古希腊文学的命运观念
古希腊文学的基本精神是什么?
古希腊理性精神 希腊理性精神是深进彻底的反思和怀疑。他们上天进地寻求事物的终极真理，这种彻底求真的精神孕育了希腊哲学、文学以及自然科学，于是就有了普罗塔戈拉提出“人是万物的标准”，主张把人置于世界和社会的中心。这种观点构成古希腊人文精神的基本内涵，对推动雅典***政治和民众的思想起了启蒙作用。 一般认为 ,古希腊文学所体现的是以人为本的积极进取的世界观 ,追求的是人自由和谐发展的理想境界.而古希腊文学所体现的是以认知与力求得历史进步、社会发展与人的自由的历史理性主义精神。它源于自觉意识形成后的古希腊人以人为本的世界观和征服主宰世界的人生价值观。尽管它具有明显的积极意义 ,但人的自由是极其有限的 ,历史发展是以牺牲个人情感与个体价值为代价的。 古希腊奥林匹克精神 正如古希腊文明是西方文明的摇篮一样，古希腊文学也是西方文学的发端，深入探讨古希腊文学中的体育内涵，挖掘其关于人的本质属性的理念，进而将其中所蕴含的原始奥林匹克精神进行总结，对于帮助我们从本质上加深理解奥林匹克的精神理念，促进中外文化交流，丰富、完善中国传统文化有着十分重要的意义。而伟大的奥林匹克源于古希腊文明的崛起，并主导了欧洲文明的发展方向。 古希腊人文主义精神 所谓希腊文化的精神，一言以蔽之，就是朴素的“人文主义”精神。这种人文主义精神体现在他们的文化中对理性、美及自由的自觉追求之中。 古希腊文明理性精神中这种对于英雄的崇拜而不是对于单纯“神”的崇拜，正是人文主义颂扬人的价值、尊严和气力的思想表现。这种思想也使希腊人产生一种用乐观主义态度勇敢地直面现实，直面生活中的悲剧的精神。 希腊人对美的崇拜是对于自然的崇拜，主要表现为对人的自然形体的崇拜。他们以为只有自然才是最美的，而人是自然的一部分，是自然美的精华。 他们对美的追求同样体现出一种人文主义精神，并将这种精神籍由运动会传承至今。今天的奥运会不仅是运动场，更是人文主义教育的大课堂，培育的是对个人的体力成就的崇尚、对个人价值的发掘与发扬，其精神背后的价值支柱是人的崇拜，尤其是个人及其潜能与英雄人格的崇拜。 希腊人文主义精神的另一表现就是对个体与精神自由的追求，对命运的反抗。从俄狄浦斯王到美狄亚，他们所传达的都是一种不屈的抗争精神以及对人性自由的不懈追求。当理想遭遇现实的阻力，强烈的幻灭感反而激起他们对自由与理想更强烈的渴看和坚持为自由
古希腊文学有何特点？
古希腊文学我看的不多，最多的还是古希腊神话故事，我觉得特点有这几样： 1、英雄主义。涌现出不少英雄人物，如特洛伊战争里的赫拉克勒斯等等。 2、神话平民化：古希腊对神明的描述并不是高高在上，神与人民共存而相互影响，与其是神，更像是“领导”，各种战争的开端，人与神的各类比试都能看出来，这是与圣经最大的区别。并且在某些方面，像是民主主义的萌芽思想。 3、人物性格化，真实化。神不再是完美、受人敬仰的存在，神也会有优缺点，杀戮无度或有所弱点。 4、对性和爱的诠释与描述，与圣经等其他著作相比，希腊神话的性征和性爱好更开明，对同性之爱的描述很常见，如水仙花、风信子等花的来源，都是源自于男子之爱，或自爱的启蒙。从某种程度上来看，希腊神话也算是“自我”思想与意识的启蒙。
求参考书目:从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念
1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念。 答：在古希腊悲剧中，人的意志与命运的冲突是常见的主题。按古希腊人的观念，命运是不可知的，是不可抗拒的，是冥冥中的一种巨大的力量。而人的行为与意志，常常处于与命运的悲剧性冲突之中。三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突。在埃斯库罗斯的剧作中，《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制，一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中。这里的命运似乎是神的力量，因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件，于是引起一系列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中，对普罗米修斯来说，命运就是宙斯，由于他盗火给人类，又拒绝说出宙斯的秘密，因此受到宙斯的严酷惩罚，最终牺牲了自己。对宙斯来说，命运却是一个他不知道的秘密，这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场。从这两部剧来看，埃斯库罗斯的命运观具有两个因素，即神和某种神秘力量，它们支配着人和神的生命以及行为。 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》，被认为是希腊悲剧的典范。剧中，命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念，是一种不可知但绝对邪恶的力量，正是这种力量将正直、善良、勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊。 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中。《美狄亚》中，造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视，这种可见的男性社会力量，形成了作为女人的美狄亚的悲剧。 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同，但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式，面对落到头上的不公的命运，意志坚定、竭尽所能的进行了英勇的反抗，而在这种激烈的冲突中，显示了人的不甘屈服的精神，产生一种令人震撼的悲剧效果。 2。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念。 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。按古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。其实，人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突，它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念。随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。包括支配神；在索福克勒斯心目中，命运虽是不可抗拒的，其正义性、合理性却是可以怀疑的；欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为。 3。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念 答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯则是悲愤、迷惘、上下求索；欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，有人称希腊悲剧为“命运悲剧”。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解释、难以捉摸的。悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的。③所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。④命运观随着社会的变化而变化，三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但他双强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。
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如何理解希腊悲剧中的命运观念？
阿波罗的神谕“认识你自己”。普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”都表明了古希腊对“人”的深刻思考，逐步显示了人对自我的寻找。亚里士多德曾经指出：人的最高的善是自我实现，运用人的本性能真实的显示人之所以为人的那一部分。因而“人”的观念的发展导致西方文学强调人的理智，人的尊严以及自由意志，要求人对自己命运负责的传统的形成。kI 古希腊悲剧集中而全面的反映的了古希腊对“人”的观念的理解所嫩达到的高度。从埃斯库罗斯《被俘的普罗米修斯》中对人的反抗性的张扬到欧里庇得斯《美狄亚》中对反抗性的质疑。显示了古希腊人对人类生存状态及其命运遭际的关注。索福克勒斯《俄狄浦斯王》是最悲剧中的最典范的作品。在作品里作者娴熟的运用“悲剧”细致入微的剖析希腊的现实，特别是随着时代发展，内涵也随之变化了的希腊民主制。索福克勒斯是民主制的维护者，对民主制有很深的感情，在《俄狄浦斯王》中他不得不面对的是一个渐趋衰落的时代古希腊的悲剧始终带有宗教色彩,根源于被认为是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运”
古希腊 神话 时间 是神力可以控制的吗？
在希腊神话中，是有能控制时间的神祗存在的。十二提坦之一的时光女神瑞亚(Rhea)，她是大地女神盖亚(Gaea)与天神乌拉诺斯(Uranus)所生的天与地之精华的结晶，是掌握时光流逝与风霜的女神。同时她还是克洛诺斯(Cronus)的妻子，也就是第二任神后。至于说到“命运”，古希腊神话中，自从宙斯干掉自己的老子做了众神之王后，就非常重视秩序（虽然他自己经常违反）。宙斯的第二位妻子就是秩序和正义女神忒弥斯(Themis)，而同时他们还生下了时序三女神。但古希腊人其实更崇尚的是，一种与命运抗争的精神，宙斯和阿波罗不都是典型的代表人物嘛。而如今的很多动漫作品中对命运的诠释，更多是来源于北欧神话当中。
急求古希腊神话中 命运三女神的英文介绍，谢谢大家了
This is the famous classical period, subject from the greek myth. the ancient greece, people built a temple to god. all this adulation temple of the parthenon was topnotch.The parthenon is a sculpture 菲狄亚斯 in the art of its creation, the temple with the scale of a great relief, though not all one's hands from 菲狄亚斯, but he is the chief designer of these sculptures, so from these sculptures can be clearly seen 菲狄亚斯 style.Temple is the ornamental carving is divided into three parts of the gable ： things carved in stone sculpture, between a and type of over 160 meters with a carving.1687, The parthenon , temples were destroyed in war, or sculpture was burnt out and then were the englishman, made many valuable art works on the british, the sisters of fate "is one of them kept a good one. The sisters of fate of the parthenon's east 人字形 gable all the statue of a group together. the three sisters is growe 克拉西斯, and a special law of persia. their task is spinning the fate of the line cut off while in life.They are imperial before zeus adviser simis's daughter. the three look like a goddess of the world is no god, but between the two sisters are moving, and sat down in the stance of the individual's personality had.Existing the three goddess statue that the head and his limbs have lost, but that beauty, quiet and smart, and still have a very beautiful.Especially sisters clothes processing, the greek thin dress in at three god, fine and complicated nature of the wet 衣褶, as the body of the ups and downs, the body beautiful outline vividly displayed.That these statues are not as cold as marble by, but the flesh and blood living person.
古希腊强烈关注妇女命运的是谁?
欧里庇得斯 欧里庇得斯有好几部悲剧是写家庭问题的。当日的雅典妇女深受压迫，被禁闭在家中，不得参加公共活动，而男子则可以有外室，在外面胡闹，不受法律和道德的约束。诗人对于这些现象感到愤慨。《伊翁》中的阿波罗神同一个凡间女子有私情，又不愿承担责任.这剧暴露雅典男子的罪行。《阿尔克提斯》中的国王阿德墨托斯命中注定要短命，如果有人替他死，他就可以长寿。他曾经恳求他的年老的父母替死，遭到拒绝，结果是他的妻子阿尔克提斯替他死了，后来由赫拉克勒斯从死神手里把她救回来。这剧批判雅典男子的自私自利，他们要求妇女为他们牺牲一切。 你可以看一下他写的《美狄亚》
用消极的态度对待世界和人生，主为人生是命运注定的观念属于（）人生观。
用不同的人生观去填你这个题，得出的结论都是不同的。 用消极的态度对待人生，肯定是悲观厌世的，但认为人生是命运注定的不一定就是悲观厌世的，我就认为人生是命定的，但我从来不消极对待自己的人生，虽然我的命运注定了，但我随时都在改变自己对命运的态度，比如说让我贫穷，那就是让自己懂得什么该珍惜，让自己富有，那就是让自己懂得感恩，等等，只要你把命运看作是上天对你的考验，你就能摆脱那种悲观的态度。
观念改变命运,心态决定什么
心态决定了我们的所说的话，我们所产生的行为，我们对别人的态度，我们所做的决定。而一个人能否成功，就看他的心态了。成功人士与失败之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。
