古希腊三大悲剧家如何表现命运主题
古希腊悲剧的命运主题表现在哪些方面？
个人见解：已知自己的命运走向却无法改变，越想逃离就越接近
古希腊三大悲剧家是谁
古希腊三大悲剧作家分别是古希腊时期的埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。而埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，则被称为“三大悲剧”。这三大悲剧由幻想到现实的伟大转变，距今约有四千余年的历史，智慧的古希腊人创造了永世不衰的希腊文明。在这片文明的星空中，一颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉，这便是古希腊的戏剧！在外国文学的发展过程中，是以古希腊文学为开端，影响着以后时期文学的发展。
古希腊三大悲剧诗人的艺术成就及其比较
古希腊三大悲剧作家：古希腊时期的埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。 埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，则被称为“三大悲剧”。这三大悲剧由幻想到现实的伟大转变，距今约有四千余年的历史，智慧的古希腊人创造了永世不衰的希腊文明。在这片文明的星空中，一颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉，这便是古希腊的戏剧，在外国文学的发展过程中，是以古希腊文学为开端，影响着以后时期文学的发展。 古希腊三大悲剧作家的艺术不同之处： 1，斯库罗斯的悲剧庄严，雄浑，抒情气氛浓重。 2，索福克勒斯的悲剧质朴，简洁，结构完美。 3，欧里庇得斯的悲剧华美而自然，以写实和心理描写见长。
古希腊中城邦公民的定义
公民的限制很严格： 必须是本城邦的男子 父母也得是本城邦的，而且得是成年男性，也就是说四种人不可能成为公民，一种是女性，第二种是奴隶 第三种是外邦人，第四种是本城邦未成年男性。 因此像雅典城邦虽然有约二十万人，但其中真正的公民只有四万人左右，所以古希腊地区的民主虽然很发达，但只是少数人的民主，被称为“男性公民俱乐部”。
乃们说狮子座是不是很悲剧
无论什么座，什么人，都有悲剧的时候。——关键问题是希望越大，失望越大，越感到悲剧。
古希腊神话之丘比特的故事
美神维纳斯带着心爱的儿子--小爱神丘比特，盛装打扮准备去参加一场豪华的宴会。在这个宴会中，所有的与会人士都是天神，称得上是一场“神仙的盛宴”。 众女神们一个比一个找扮得更为艳丽，谁也不想被其他人给比了下去：至于众男神们，则是人手一支酒杯，三五成群的在高谈阔论。而顽皮的小朋友们，早就已经按奈不住，玩起捉迷藏来了。 当整个宴会逐渐进入高潮，大家都陶醉于美味的食物，与香浓的醉酒中时，突然来了一位不速之客，破坏了整个宴会的气氛。这个不速之客，有着非常狰狞的外表，以及邪恶的心肠，他出现在宴会上的目的，就是要破坏它，很显然地，他已经达到这个目的了。他伸手把摆设食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，还用可怕的表情，吓坏了在场的每个与会者。大家开始四处乱窜，原本美好的宴会，竟然变得如此惊慌失措，尖叫声、小孩子的哭声不绝于耳。 这时候，维纳斯突然发现丘比特不见了，她紧张的到处寻找，也顾不得那位不速之客的存在了，维纳斯找遍了宴会的各个角落，终于在钢琴底下，找到了已经哧得混身发抖的丘比特，维纳斯不禁赶快将丘比特紧紧地抱在怀中。 为了防止丘比特再度与她失散，维纳斯于是想了一个方法，用一条绳子将两个人的脚绑在一起，然后再变成两条鱼，如此一来，就成功的逃离了这个可怕的宴会了。
梦见悲剧
梦见悲剧，表示你与他人之间将会产生严重的误会，从而使得彼此关系趋向紧张。
梦见你被卷入一场悲剧，预示突如其来的灾害将使你陷入无尽的悲伤和痛苦之中。
梦中强烈的悲伤，一种情况是过去悲伤经验的重现，另外，按照中国传统解梦的观点，梦见自己悲伤，预示会得到幸福。
梦见家人悲伤，可能预示自己将举行婚礼，独立生活。
梦见有亲友去世，自己悲恸万分，表示生活愉快。
梦见敌人悲伤，预示将战胜对方或打赢官司。
梦见加入伤心的人群中，预示你会有共患难的朋友。
如果梦见本该热闹喜庆的场合，例如晚会、节日庆典、观看演出和比赛时，自己却感到非常悲伤，通常暗示了你内心中对离去的亲人的怀念，并也在提醒你，应尽早忘记痛苦，融入生活。
名词解释 1，特洛伊木马 2，命运悲剧 3，荷马式比喻(古希腊悲剧)
特洛伊木马的故事是在古希腊传说中，希腊联军围困特洛伊久攻不下，于是假装撤退，留下一具巨大的中空木马，特洛伊守军不知是计，把木马运进城中作为战利品。夜深人静之际，木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门，特洛伊沦陷。后人常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字。另有特洛伊木马“Greek gift”一词意为“害人的礼物”，就来源于这场著名的“特洛伊战争”。
请问：古希腊时期三大悲剧家的代表作体现出了古希腊人什么样的命运观念？
下面的相关搜索里就有人答过了啊， 1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念。 答：在古希腊悲剧中，人的意志与命运的冲突是常见的主题。按古希腊人的观念，命运是不可知的，是不可抗拒的，是冥冥中的一种巨大的力量。而人的行为与意志，常常处于与命运的悲剧性冲突之中。三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突。在埃斯库罗斯的剧作中，《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制，一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中。这里的命运似乎是神的力量，因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件，于是引起一系列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中，对普罗米修斯来说，命运就是宙斯，由于他盗火给人类，又拒绝说出宙斯的秘密，因此受到宙斯的严酷惩罚，最终牺牲了自己。对宙斯来说，命运却是一个他不知道的秘密，这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场。从这两部剧来看，埃斯库罗斯的命运观具有两个因素，即神和某种神秘力量，它们支配着人和神的生命以及行为。 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》，被认为是希腊悲剧的典范。剧中，命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念，是一种不可知但绝对邪恶的力量，正是这种力量将正直、善良、勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊。 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中。《美狄亚》中，造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视，这种可见的男性社会力量，形成了作为女人的美狄亚的悲剧。 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同，但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式，面对落到头上的不公的命运，意志坚定、竭尽所能的进行了英勇的反抗，而在这种激烈的冲突中，显示了人的不甘屈服的精神，产生一种令人震撼的悲剧效果。 2。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念。 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。按古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。其实，人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突，它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念。随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。包括支配神；在索福克勒斯心目中，命运虽是不可抗拒的，其正义性、合理性却是可以怀疑的；欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为。 3。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运
古希腊神话中的月亮女神是谁
月亮女神一般指阿尔忒弥斯。 阿尔忒弥斯，宙斯和勒托之女，阿波罗的孪生姐姐，是希腊神话中的狩猎女神，为奥林匹斯十二主神之一。 阿尔忒弥斯被命运女神选为接生女神，她向宙斯索取主管接生新生小孩的权力。阿尔忒弥斯保护蔑视阿佛洛狄忒的青年，同时也是希腊人祭祀最多的神祗之一。在林莽和山野间，阿尔忒弥斯手持弓箭，由猎狗伴随，与侍奉她的众仙女以狩猎为戏。她很喜欢金角鹿，曾经抓到这种鹿给她拉车。 阿尔忒弥斯喜欢和保护不嫁的处女们，是三大处女神之一。她自由独立，热爱户外生活，反对男女婚姻。在以弗所有专门为她建筑的亚蒂密神庙，后被纳入世界八大奇迹之一。 阿尔忒弥斯是野兽的女主人、荒野的女领主（见《伊利亚特》）。卡利马科斯的诗歌中，她从小就向父亲宙斯索要做永远的处女，同时索要弓箭、所有的山脉、20个给她保养猎靴的宁芙侍女等。
