革卦婚姻
革卦变水火既济卦佔婚姻
佔姻缘需要知道性别，男女看法不一样。 此卦是男佔姻缘，一时间难以找到女朋友。是女佔姻缘，会有花心男藕断丝连，纠缠不清。
革卦的易经
易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。
我是1974年的，女，抽到泽火革卦，问感情婚姻
没有变爻是静卦吗？也不给时间怎么看？先按今天1:15分计算。革卦，主刑狱，伤灾，破坏、失去之意。卦中内外有夫星丑未土，月建相克、自身亥水月合日辰生，自身旺盛，子孙卯木临月建克二爻（代表道路、地下）夫星丑土（逢空亡），而日辰克制子孙，财神伏藏不现受克，代表丈夫去世或者不在身边，暂时应该没离婚或者丈夫不知实情，外卦未土与世爻、子孙爻合木局克丑土，主自己心中有人，而且情投意合，上六爻说明此人在远方。三合局克夫星，主离婚与他人和好，时间应该不出阴历二月。如果没有结婚，说明介绍的对象很多，不是你看不上人家，就是人家不满意你，而现在和远方的一个男人情投意合。
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 问钱财，哪位高人解释下！
哪一年参加工作？
在八卦中怎么能看卦就知道卦名字：虽然记住了这几句诗： 干姤遁否观剥晋有：坎节屯既革丰夷师：艮贲大损
首先把八个基本记好 乾坤巽震艮坎泽兑 然后就分开记 天地否 地天泰 风火家人 天风姤 。。。。多记记就好了
得卦地水师，变坤卦。问婚姻会好吗 10分
好不好不在婚姻，好的婚姻和不好的婚姻都是自己走的
高人帮我解下易经第17卦泽雷随变泽火革
占投资得随之革，正应卦象。不用逐爻解，只以卦象解就可。兑为泽、为智、为富。上卦不变，下卦由震、动而变离的明，说明了事可为。随为觅食卦，从下往上为动智（当然也包括动财/投资）。变出卦象从下往上是明智，革卦在原始是改革律令，总括一句，投资是明智之举。而革言三就有孚，就是第一次的成功率不高，慎重点，等有了经验（三就有孚），再放开去做会好些。
周易 革卦 巳日有孚还是己日有孚？
周易版本不一，巳日有孚，己日有孚，祀曰有俘，己日有浮，的都有。
占婚姻,得泰卦,变卦是家人卦。请问恋爱，婚姻会怎么样
泰：小往大来，吉亨。 白话： 泰卦。小的前往，大的来到，吉祥通达。 解读： 泰卦是下乾上坤，亦即“地天泰”。《序卦》说：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”按礼仪去行动，就可以通达，并且平安。 爻由下向上为“往”，由上向下为“来”。泰卦乾下坤上，表示阳爻都来到下卦，而阴爻都前往上卦，阳大阴小，正是小往而大来。得到多而失去少，吉祥而通达。 阴爻与阳爻有些常用的对比词：阴爻为小，为小人，为臣，为女性等。阳爻为大，为君子，为君，为男性等。不过，两者相需相成，否则无法成卦，也无法写象宇宙与人生的复杂变化。 彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 白话： 《彖传》说：泰卦，小的前往，大的来到，吉祥通达。意思就是天地二气互相交流，使得万物通顺畅达，上位者与下位者彼此来往，使得心意相同。阳刚居内而阴柔处外，内在刚健而外在柔顺，进用君子而疏远小人。君子的作风在成长，小人的作风在消退。 解读： 有往来才有变化，“小往大来”，所以“吉亨”。泰卦乾下坤上，乾为天，坤为地．天本在上而地本在下，现在天来到地之下，是为二气交感流动，万物自然生气蓬勃。比拟于人事，则是上位者来到下位者之下，顺应民情，“其志同也”。 接着三句谈到内外，可知下卦为内，上卦为外。乾为阳，为健，为君子；坤为阴，为顺，为小人。这是外柔内刚之象，既有原则又能顺应。 爻的运动由下往上，乾卦三阳爻在下，自然往上发展（君子道长），坤卦三阴爻在上，已经前无去路（小人道消）。 象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 白话： 《象传》说：天地二气互相交流，这就是泰卦。君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，配合天地运行的条件来助成效益，借此引导百姓。 解读： 泰卦的取储是天气与地气的交往。以“后”称君王，是由于阴爻六五居于帝位。 “财成”即“裁成”，依循自然界的法则来制定人群的生活方式，如农业社会的春耕、夏耘、秋收、冬藏。“辅相”则有参赞化育之意。“左右”是指君王对百姓的带领、辅助与影响。 初九：拔茅茹，以其夤yin，征吉。 象曰：拔茅征吉，志在外也。 白话： 初九。拔取茅草，根茎牵连着同类，向前推进而吉祥。《象传》说：拔取茅草，向前推进而吉祥，是因为心意是要向外发展。 解读： 初九居下卦乾的起步位置，乾有上进的动性，初九有九二、九三为同类，一起努力，所以“征吉”。 “茅”是菅jian草；“茹”为根茎相连的样子，“汇”是类。拔取这种茅草，会连带拉出许多细的根茎。初九的行动有九二、九三配合，相连而进。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 白话： 九二。包容广阔，徒步过河，不因遥远而有所遗漏，失去朋党，守中而行受到推崇。《象传》说：包容广阔，守中而行受到推崇，是因为光明远大。 解读： 乾卦阳刚健行，向上发展，九二居其中，最足以代表。 “中行”之德有四：一、“包荒”，九二有六五正应，要从下乾到上坤，无异于涵盖天下，包容广阔，这是有仁德．二、“用冯河” , “冯”是“凭”，直接徒步过河，这是勇敢果决的行动，三、“不遐遗” , “遐”是远，再远再小的事都不会错过，这是有智能．四、“朋亡” , “朋”是朋友，引申为朋党，为政最怕结党营私，以致无法守中而行。 能做到以上四点，自然光明而远大......余下全文>>
婚姻佔得风地观卦
风地观，有观望的意思，建议你先不要采取行动，观察一下，只说是风地观，没有动爻，也没有起卦时间，能给出的资讯就这么多
