西方文化与礼仪中的禁忌
在社交礼仪中，笑的时候需要避免哪些禁忌？
在正式场合笑的时候，应力戒下述举止、表现： （1）假笑 ：假笑，即笑得虚假，皮笑肉不笑。它有悖于笑的真实性原则，是毫无价值可言的。 （2）冷笑 ：冷笑，是含有怒意、讽刺、不满、无可奈何、不屑于、不以为然等意味的笑。这种笑，非常容易使人产生敌意。 （3）怪笑 ：怪笑，即笑得怪里怪气，令人心里发麻。它多含有恐吓、嘲讥之意，令人十分反感。 （4）媚笑 ：媚笑，即有意讨好别人的笑。它亦非发自内心，而来自一定的功利性目的。 （5）怯笑：怯笑，即害羞或怯场的笑。例如，笑的时候，以手掌遮掩口部，不敢与他人交流视线，甚至还会面红耳赤，语无伦次。 （6）窃笑： 窃笑，即偷偷地笑。多表示洋洋自得、幸灾乐祸或看他人的笑话。 （7）狞笑 ：狞笑，即笑时面容凶恶。多表示愤怒、惊恐、吓唬他人。此种笑容毫无丝毫的美感可言。
西方文化中的牛有什么意义？ 10分
回答：饶瑞华 学者 11月16日 12:02 汉人=被汉化的人 在不久前一次广东人文学会组织的座谈会上，前广东省委书记任仲夷说：现代化就是西化，西化化不了中华文化，日本西化了一百多年，保留的传统文化比我们还多。任老已经九十多岁高龄，但他的概括简洁有力，掷地有声。 实际上不仅中国现代化是西化，中国历史也是西化。盖因中国地处欧亚大陆东端，吸收外来文化多半来自西方，东方的朝鲜日本还等着我们哺育呢。如果不把西化拘泥于英美化，那么中古印度化、当代俄罗斯化都算是西化。本文想谈谈远古的西化。想象远古的中国是什么样子，可供凭借的依据不多。但是随着各门类学科的进步，依据越来越丰富，我就凭所了解的自以为有些新意的东西综合一下展开想象。 民国地方自治时期，地方文化得以弘扬，鲁迅的江浙腔白话文成为全体华人的经典文本，放在主持人带点港台腔就要下岗今天，是不可想象的。正是在那个时候，比较南人北人的话题就像今天比较大陆人和港台人一样成为文人和市井的共同爱好。现在南人和北人的话题不再热闹，语言上习俗上体征上的差异，在有碍民族团结的旗帜下，我们视而不见，见了不说，说了不写。但南人北人的区别却不以人们的主观意志为转移，求偶期的年轻人发现了南北血型分布的差异，壮年期的学者们发现了基因分布的明显差异。我也不避讳地谈谈南北人种差异。 南人与北人的分界线在秦岭淮河一线到长江之间，边界是模糊的，但族群特征是显著的。南人血型以O型为最多，大约占到40%（江浙以A型为最多）。北人血型以B型为最多，大约占到30~40%。南人双眼皮多，北人单眼皮多。南人阴毛较盛，北人阴毛较疏。南人鼻根有凹陷者多，北人鼻根有凹陷者少；南人鼻扁宽，北人鼻高窄。就一般的经验而言，要判断单个人是南人还是北人可能有点困难，但一群南人和一群北人是很容易区分的。汉人的南北差异是如此明显，但是南方汉人和南方少数民族，北方汉人和北方少数民族却很难单纯用身体特征和血型分布区分开来。近年来的DNA的调查研究表明，上面的直观判断和DNA分布是吻合的。南方汉人和南方少数民族的血缘关系较近，而北方汉人和北方少数民族的血缘关系较近。 宋代以前，汉人的文化中心一直在北方，根据上面的血缘差异，南人应该大部分是被同化的南方少数民族。南方族群，包括闽粤客，甚至壮侗族，都普遍存在的自认为是北人南迁后裔的传说，可以用崇汉心理来解释。比如广西壮族传说祖先来自山东青州，其实青州是宋朝将领狄青的家乡，他不但不是壮人的祖先，反而镇压过壮人起义。传说和史实之间的差距，值得社会学家们去研究。 粤客还保留着许多壮侗语词汇，语法和声调系统也很接近，壮侗语有大量汉语借词，又是单音节语言，古汉语也是单音节语言。过去把壮侗语列入汉藏语系，但后来发现基础词汇差别很大。基础词汇方面，壮侗语和南岛语系（马来语、马达加斯加语）有很多同源词。基础词汇的同源关系可以推定语言的同源关系，所以汉语和壮侗语异源已被学界接受。结合南人北人的血缘差异，可以得出南方汉人是被汉文化同化的少数民族这个结论。 北方汉人和北方少数民族之间语言巨大差异和血缘的紧密关系，却让正统历史学家头疼。汉语和北方的阿尔泰语系语言差别太大了，词汇和语法都不是一回事，即使被拉郎配进入汉藏语系的藏语，也是主-宾-谓结构，和阿尔泰语系一样，藏语即使包括最新牵强附会进来的汉语同源词仅仅800个，基础词汇只有这些“我、目、手、沟、洞、水、葱、萝卜、没、有、识、打、坐、走、取、递、说、死、香、油、姐、雀、狗”，和几个数词。靠这点同源词构建起汉藏语系的大厦，总让人感觉不踏实。汉藏语系的提法之所以仍然大行其道，有......余下全文>>
在西方文化中，百合花有什么含义？
Schwert朋友，你好。以下每种鸡合花的含义以及百合花传说的相关资料。 百合花的含义 百合 — 顺利、心想事成、祝福 香水百合 — 纯洁、富贵、婚礼的祝福 百合(白色) — 纯洁、庄严、心心相印 葵百合 — 胜利、荣誉、富贵 姬百合 — 财富、高雅 常用枝数含义 枝数与含义 1朵 对你情有独钟 2朵 眼中世界只有我俩 3朵 甜蜜蜜 4朵 山盟海誓 5朵 无怨无悔 6朵 愿你一切顺利 7朵 无尽的祝福 8朵 深深歉意你原谅 9朵 永久的拥有 10朵 完美的爱情 11朵 爱情 12朵 每日思念对方 13朵 你是我暗恋中的人 20朵 永远爱你此情不渝 22朵 两情相悦..你浓我浓.. 33朵 深情呼唤[我爱你] 36朵 浪漫心情全因有你 44朵 亘古不变的誓言你 50朵 这是无悔的爱 56朵 吾爱 66朵 情场顺利 77朵 相逢自是有缘 88朵 用心弥补一切的错 99朵 爱情无敌,友情长存 100朵 执汝之手,与汝偕老 101朵 你是我唯一的爱 108朵 嫁给我吧~~ 123朵 爱情自由 144朵 爱你日日月月生生世世 365 朵天天想你,天天爱你 999 朵天长地久,爱无止休 1000朵 忠诚的爱,至死不渝 西方人以百合为圣洁象征，是祥瑞之物。公元约1000年前以色列国王所罗门的寺庙柱顶上，就以百合花作装饰。 关于百合的古老传说，有一个几乎世界各国人民都知道的故事。在德国，一个名叫爱丽丝的姑娘，陪伴着母亲住在哈尔兹山区。有一天，劳莫保大公爵乘马车路过此地。看见了爱丽丝，竟以为是仙女下凡，立即邀请她一起回城，他以为自己是大公爵，权大势大，可以蛮不讲理。岂料爱丽丝竟执意不肯。大公爵那肯罢休，拉着姑娘不放。姑娘惨叫，呼天保佑，忽然一阵神风，姑娘不见了。却从姑娘站的地里，耸起一株百合花，放出阵阵清香。这就是外国传说的百合花的来历。百合花代表纯洁、尊敬，尤其是白色的百合，最受推崇。 在希腊古神话中，对百合的来历，有另一传说：神主宙斯有个儿子名叫大力神海格立斯。他曾创立过12项英雄业绩。海格立斯听说吃了女神
汉族有哪些传统节日？各有什么礼仪习俗？汉族有哪些禁忌？
琦善在后世的评价中，以负面居多，但也 有人认为当年琦善有“自知之明”，他所约 订的《穿鼻草约》已是晚清损失最小的条 约。
国际交往中赠送礼物有哪些需要注意的礼仪与禁忌
国际礼仪中互送礼品是一种礼仪的体现，也是一种感情的传递，能使双方之间架起一个互通的桥梁。在与外国人的交往中，送礼是必要的，是联络感情，广交朋友，增进友谊的一种方式，但是，送礼时的热情要适度，有时过分热情反倒适得其反。所以，在对外送礼上，主要应该防止这样几个问题：第一，防止过多。第二，防止过于贵重，使别人不敢轻易接受。第三，防止体积过大，以方便携带。一般而言，赠送礼品的礼仪主要包含礼品的挑选、馈赠的方法、礼品的接受这3个方面的内容： 更多内容来自中华礼仪培训网[
交谈礼仪中，忌谈的话题有………………………………………（ ）
在各种交谈之中，有下列几类具体的主题理应忌谈： （1）个人隐私 个人隐私，即个人所不希望他人了解的事情。在交谈中，双方是初交，则有关对方年龄、收入、婚恋、家庭、健康、经历等此类涉及个人隐私的主题，切勿加以谈论。 （2）捉弄对方 在交谈中，切不可对交谈对象尖酸刻薄、油腔滑调、乱开玩笑、口出无忌。俗话说：“伤人之言，重于刀枪剑戟。”以此类捉弄人的主题为中心展开交谈，定将损害双方的关系。 （3）非议旁人 有人乐于在交谈之中传播闲言碎语、制造是非、无中生有、造谣生事，非议其他不在场的人士。 （4）倾向错误 在谈话之中，倾向错误的主题，例如，违背社会伦理道德、生活堕落、思想反动、政治错误、违法乱纪之类的主题，亦应避免。 （5）令人反感 在交谈中令交谈对象感到伤感、不快的话题，以及令对方不感兴趣的话题，就是所谓令人反感的主题。万一不慎对此有所涉及，应立即转移话题，必要时要向对方道歉，千万不要将错就错，一意孤行。 望采纳
跪求阿拉伯人的风俗习惯与禁忌 ，如餐桌文化，社交礼仪文化等，
阿拉伯人喜怒莫测，性情暴烈，容易冲动，固执己见。为了使对方高兴，阿拉伯人常许诺自己办不到的事，而外来人在不了解情况时也常信以为真。 阿拉伯人很讲究礼尚往来。由于他们很富有，送礼时显得慷慨。他们喜欢金色，喜欢用钢笔作为礼物。去阿拉伯人家做客时，可以带些受欢迎的美国和德国制品。不要送带有动物形象的东西，他们认为动物会给人带来厄运。 在沙特阿拉伯，一般人在外多以握手问候为礼。如果双方(指男子)信仰一致或热情友好则以左手搭在对方右肩上，然后左右贴面三次。有时候主人为表示亲切，会用左手拉着对方右手边走边说。交换礼物时，用右手或双手，忌用左手。 按穆斯林的习俗，该国忌食猪肉、有贝壳的海鲜和无鳞鱼，肉食不带血。应邀到主人家做客时可以带些小礼品，如糖果、工艺品等。别送酒类礼品。不能单独给女主人送礼，也别送什么东西给已婚的女子。忌送带妇女图片及妇女形象的雕塑品。与阿拉伯人初次见面就送礼，可能会被认为是行贿。切勿把用旧的东西送给他们。 清真寺内严禁穿鞋进入。不戴面纱的妇女忌进清真寺，忌男女当众拥抱接吻，妇女在陌生人面前要戴面纱。
商务服饰礼仪中，职场服饰的着装禁忌有哪些
商务服饰方面，禁忌有很多，同时又和身份、职业有一定关系。基本上来讲，禁忌有：穿休闲装、搭配花哨、根据场合不同而穿的过于严肃或轻松（因为即使是商务场合，也要分普通场合和特别隆重的场合）、内外外露、过于窄小或肥大（总体上是要求宽紧适宜，是为穿的更得体、更好看）、不暴露，衣服没有破损（可能会说，破一点没关系，节约嘛。但我们现在讲的是商务服饰礼仪，讲的是一个惯例）或污渍……
求藏族饮食礼仪与禁忌
藏族是一个十分讲究礼仪的民族。民风纯朴，礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文南中，在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之中央，大地之中心，世界之心脏，雪山一切河流之源头，山高土洁，地域美好，人知为善，心生英勇，风俗纯良……以弯腰表致敬，以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”。敦煌古藏文文献中，有一份专门论述待上接物、处事修养的长篇伦理学文献《礼仪问答写卷》，提出了为人之道、为政之道、为友之道、为子之道的广泛伦理关系。如在阐述为人之道时，《写卷》云： “弟问：何为做人之道？何为非做人之道？兄云：做人之道为公证、孝敬、和蔼、温顺、怜悯、不怒报恩 、知耻、谨慎勤奋。虽不聪慧机智，如有这些，一切人皆能中意，亲属亦安泰。非做人之道是偏袒、暴戾、轻浮、无耻、忘恩、无同情心、易怒、骄傲、懒惰。身上若有这些毛病，一切人皆不会中意。” 松赞干布制定的《十六净法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊长敬老、诚爱亲友、正直无欺等作为重要内容，对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响。 藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神。平时，家人和邻里和睦相处，尊老爱幼，诚信待人。家中酿了好酒，头道酒“羌批”(酒新chang--phud)敬献神灵后，首先由老人品尝。每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”。日常家庭就餐，由主妇掌勺分发食物时，首先是为长者盛，然后全家围聚火塘旁进餐，其乐融融。藏族人十分好客，待客热情周道，若有宾朋登门，定会倾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。 藏族饮茶和饮酒礼俗很多。平时在家喝茶各自用自己的茶碗，不能随便用他人的碗。喝茶时，碗中的茶不能随便喝干，而是喝一半或一大半，斟满后再喝，最后结束喝茶时也不能全部喝干，而要留下少许，表示茶永远喝不完，财富充足，寓意颇深。若客人到来，女主人会取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗摆放于客人面前，端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面），斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人。客人接茶后不能急匆匆张口就饮，而是缓缓吹开浮油，饮啜数次后碗内留下约一半，将茶碗放于桌上，女主人会续满，客人不能立刻端起就饮，而是在主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮。客人每次饮茶后主人会很快添满，使茶碗保持盈满状态。客人至，一般需饮茶3碗，只喝一碗就不吉利，藏谚道：“一碗成仇！”喝茶时不能必出“唏、唏”的声音，更不能将碗里的茶部喝光，否则会被视为没有教养。 藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富。每酿新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循 “长幼有序”的古训首先向家中的长才敬酒，其后家人才能畅饮。在节日婚庆或众多人聚会场合，饮酒一般是先向德高望重的长者敬献，然后按顺时外方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶，敬献给受酒者，特别对长者更是如此。而受酒者先双手接过酒杯，然后用左手托住，再用右手的无名指轻轻地蘸上杯中的酒，向空中弹一下，如此反复三次，有的人口中还要轻声念出“扎西德勒平松措… …”等吉样的祝词，然后再饮。弹酒三次是对天、地、神的敬奉和对佛法僧三宝的祈祝。 饮酒时不能一饮而尽，而要遵循“松珍夏达”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制。在弹酒敬神后，受酒者应先饮一口，敬酒者续满酒杯，受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮而尽。滴酒不剩者，才是最有诚意的。聚会饮酒时酒器是大家共用的，能在一起饮酒者，其关第可视为一家人，亲同手足，因此饮酒时不能分用酒具，否则被视为外或瞧不起。在过去，屠夫、铁匠、天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用......余下全文>>
巴基斯坦商人的谈判风格、礼仪、禁忌、越详细越好、在线等、
巴基斯坦绝大部分人都信奉伊斯兰数，禁止吃猪肉，他们喜欢牛肉、羊肉和鸡鸭。一般不抽烟，不喝酒，不让女性见客人，吃饭时只邀请男客而不请其夫人，很多传统食品是用手抓食，但须注意，只能用右手。
