西方文化礼仪和禁忌
白族人有哪些礼仪和禁忌
朋友，你了解白族人的风土人情吗？你一定会被白族人的热情所折服的。白族人对客人，无论是否认识都热情接待，凡客人光临，必以“三道茶”招待。“三道茶”是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几颗花椒。因而具有一苦、二甜、三回味的特点。进餐时，老人、客人坐上首，晚辈依次坐两旁或下首，并随时要为长辈和客人添饭加汤，热情侍候。如果你去拜访白族朋友或探望病人时不要在上午，以下午或晚间为宜。正月初一这天不要串门。斟茶只斟半杯，喝完再续，如果斟满杯则被认为不礼貌。妇女分娩时，不要上门。
法国有哪些礼仪和禁忌?
公共场合说话一定要小声，就像搞地下活动一样。 不要盯着别人看。 打电话的时候声音声音要小，如果在和人家吃饭或者说话的时候接到电话一定要说“对不起”然后到一旁小声接电话。 有门的地方，当你开门的时候，如果后面有人，要等后面的人来了，等他的手扶到门了，你才放开门，一定不要在后面的人还没有碰到门的时候就放开门。 如果你刚刚打开门，有人要出来，你要扶着门让人先出来你再进去（大多数情况下，大家都会互相谦让）。 上下楼梯，如果有女性拿很重的东西或者推着婴儿车，要去帮忙。 对人说话或者一般交往的时候，一定不要轻易的碰到对方，比如拍肩、背，或者拉手，这样会引起相当的反感。 如果不小心碰到对方了，一定要说对不起，其他人碰到你了他们也会说对不起。 吃饭的时候，饭菜一定要闭上嘴嚼，不要发出很大的声音。 吃东西最好把盘子里面的东西吃干净，不要浪费，吃多少要多少，否则会遭人鄙视。 室内除非吸烟区不能吸烟。
加拿大人有什么礼仪和禁忌?
见人打招呼问候How are you。 把thank you/sorry挂在嘴边。 与别人交流时目视对方并保持微笑。 进出门时给后面的人拉住门。 礼让女士。 坐公交车时不要抢座，把座位让给残障人士、女士、老人。 过马路走人行横道，而且要看信号灯。 公共场所不要大声喧哗。 禁止在公共场合饮酒、19岁以下禁酒。 在餐馆用餐一定要付小费，中餐馆不少于10%，西餐馆不少于15%。 每天换衬衣。 不要在卧室之外穿睡衣。 不要流露出任何歧视性的语言，特别是种族歧视和性别歧视。 遵守时间约定。 未经房东允许不要带其他人回家。 外出时要告诉房东你的去向和大概的回家时间。 给房东带件小礼物，不必很贵重，能表达心意即可。 能想到的主要是这些。总之，加拿大人Nice是出了名的，有礼貌、遵守秩序，在这方面多注意就行了。其它也没有什么特殊的。加拿大是移民国家，而且奉行马赛克文化，主张各族裔保持自己原有的文化传统，所以加拿大人有非常大的包容性，不必太担心。祝你加拿大之行顺利愉快！
梦见给朋友三百元礼钱
梦见给朋友三百元礼钱意味着： 没有恋人陪伴的话，朋友也是不错的玩伴！这两天的你往往会主动去寻找那些好久没有联系的朋友，甚至亲自上门拜访。的确，与朋友聊天让你心情舒畅不少呢，能一起出门逛逛更是愉快！别忘了，也送给朋友一份小礼物作为陪伴你的感谢吧！ 梦见给朋友三百元礼钱的吉凶： 虽有长辈的爱护提拔，或父祖之余德荫益，而可成功于中年或壮年，但基础运劣，须防青年或晚年期之急变没落或遭受病苦、破财、失败或因色情事被杀等之不安定，凶运频来之兆。 【吉多于凶】
禁忌是怎么来的？
说到禁忌的由来，大体上有四个方面。一是对灵力的崇拜和畏惧；二是对欲望的克制和限定；三是对仪式的恪守和服从；四是对教训的总结和记取。这里，简称之为：灵力说、欲望说、仪式说和教训说。以下分别简要论述之。 灵力说 灵力，即曼那（mana）mana，英文，汉语又译作曼纳、玛那或马拉等等，是源于大洋洲的一个人类学术语，指事物或人所体现出的超自然力量。汉语中与之相对应的词即为“灵力”。，其含义为“一种超自然的神秘力量”。据说，禁忌就是灵力依自然的、直接的方式，可者以间接的、传染的方式，附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）。这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制。鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的，因而附着有曼那（灵力）的人或物，也被认为是“似魔鬼的”、“不可接触的”。温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令，虽然因为随着时间和空间而造成了无数的变异，可是，它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒！’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的，人们知道有所触犯，也被认为要受到鬼魂的报复。”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一，必托之神怪，若设以死亡，然后世人信用畏避。”所以可知，禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的。 灵力说，实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识，它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等，并据此而追溯到了禁忌的来源。一般说来，灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的。 欲望说 弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的。他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道，禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸。……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因，或者发掘出深藏在它最底部的根源。‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西，也就是说一种无法再找到其来源的东西，除非魔鬼的存在是真实的。”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯。他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”，因为“一件强烈禁止的事情，必然也是一件人人想做的事情”。“一个具有能激发人们被禁止的欲望，或使他们的矛盾情感觉醒的人，即使本身没有触犯禁忌，他也将永远或暂时的成为禁忌”。而“破坏禁忌的人
你知道普米族人的礼仪和禁忌吗
盛夏之时，如果你去云南普米族人家玩，那里的人很热情好客，主人当着你的面宰杀鸡、羊、猪，以示诚心，你离去时，主人要送你一块猪腿肉，称为“散份子”；如果碰巧是婚丧或集会，普米人会用牛角杯盛酒敬你，并让你醉倒为止，以示体面。另外，普米族人在盖新房时，亲友邻里要前往帮忙，主人只待以酒饭，不给予报酬。普米族禁止打狗，忌食狗肉；忌用手摸火塘上的三脚架和在灶上烘烤衣服；不准背着枪进门，须拿在手里进门；如果门口立着经幡旗杆，旗为白色或红色，杆顶插把尖刀，表示家里有病人，外人不得入内；妇女分娩时，男子不得进入产房。
春节和孝礼结合文章
一、拜年：大年初一晚辈给长辈拜年、行礼、送祝福 拜年，是春节期间的重要活动，它与除夕夜的团圆饭一样，是最能体现“年味”的春节习俗。在过去家庭拜年顺序为一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如东海、寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互拜年。 春节团拜是我国古已有之的春节习俗。过去，拜年的人要围成一圈，以便互相看得见，不至于拜不到。如今，信息社会，拜年方式更加丰富多彩，传统的团拜、登门拜访依然沿袭，但电话拜年、短信拜年、网上拜年等新兴拜年方式也愈来愈时兴。这些方式虽然不如登门拜年直观、感性，但非常方便、高效，人们可以更随意、更恰当地把握拜年时间，适合现代人的生活观念和生活节奏，是古老的年节民俗与现代信息化生活方式相结合的产物。同时，短信拜年把拜年内容与优美诗意的文采、真诚幽默的情感巧妙精致地结合，内容极富个性，或轻松幽默、或充满情趣、或极富哲理、或谆谆教诲、或温馨浪漫、或真诚祝福，形成拜年民俗中一道靓丽的风景线。其实，不管过去、现在，还是未来，无论拜年形式怎么变化，发自人们内心的春节祝愿和祝福是永远不变的。 二、新年祭祖：体现中华民族传统伦理思想 除夕之夜，农历新年伴着子夜的钟声到来。在新年要做的第一件事情就是祭祖，这一礼仪，有的地方称之为“拜家堂”，因为祖宗是称为“家亲”而不是称为神的。祭祀祖先一般在家中进行。有的地方，家家户户在堂屋中悬挂祖先画像，但多数地区是供着祖先的牌位。除夕子夜前后，开门放鞭炮之前，祭祖的活动便开始了。祖先的牌位前摆好美酒佳肴、时令果品，供列祖列宗“享用”；点燃香纸蜡烛后，家长率子孙行叩祭礼。在祭祖时，要面对列祖列宗的牌位，逐项禀报家中一年来发生的喜庆事件，大到娶媳、聘女、生儿添丁，小到生活怎样等。 民间将祭祖推为新年第一要事，是延续宗族和家庭香火的重要礼仪。祭品相当讲究，不可用鳝鱼做祭品，因鳝鱼是尖尾巴，形状为渐渐细小下去的，俗以为是“绝尾巴”。“绝尾巴”在百姓的心目中是绝后没子孙的意思，所以，拜飨祖宗不可用鳝鱼。茄子，俗称“吊杀鬼”，也是祭祀禁用的。新年祭祖的意义是慎终追远、礼敬祖先及祈求祖先保佑子孙后代繁荣昌盛，诸事顺意，表现了中华民族传统的伦理思想。 三、迎婿日：大年初二，姑爷看望岳父岳母 正月初二，是女儿女婿回娘家的日子，即是女婿给岳父母拜年，俗称“迎婿日”。民间认为嫁出去的女儿在初一这天不能回门，回门会把娘家吃穷，只有在年初二以后才能回娘家。在台湾有这样的民谚：“有父有母初二、三，无父无母门担担。”意思是说有父母的女儿，在年初二以后，娘家人必然来接回去团圆，只有无父无母的女儿，没有亲人想念，娘家也就不派人来接了。 中国人最亲密的是血缘关系，姑爷有“半子之劳”，俗话说“一个姑爷半个儿”。大年初二，姑爷带着贵重的礼物去看望老丈人、丈母娘，正是一年一度作为“半个儿”见“亲娘”的机会，以慰问“二老”。有的地方称新女婿为“娇客”。对于“娇客”拜年，岳父母家无不盛情款待。 民俗专家认为，“迎婿日”是一种“黏合剂”，促进了家庭和睦、社会和谐，有一定积极意义。 四、毕节送豆花：年纪最大的老人喝得到方圆几里人家的豆花 毕节年关时会制作很多豆腐，大多时候都是几家关系比较好的邻居一起，就做豆腐也要花费一天时间。制作豆腐用的黄豆是早就备下的，入了腊月，豆子被取下来用水浸泡几天，然后一遍遍地换水，去掉浮沫并让皮用手轻搓可脱就上石磨了。在记忆中，推磨是很优雅的农活，一人身子随着长长的木柄一前一后很有节奏地抑合，另一人拿了小勺一勺一勺往磨眼里喂豆子，磨子发出吱吱的很快乐的声音。在石磨的下面是大的木盆，白色的桨从磨缝里流出来像是不断的线一根根落进盆子里。桨磨好了就用一方大大的棉布，俗称包袱布裹住吊起来，在上面的就是豆渣。豆汁滤下来放入锅台内煮沸，红红的柴火映红孩子们和大人的脸，满是期待的喜悦。 通常一家打豆腐邻居孩子们都会去，因为豆腐花是好东西，而且是有限的，多半是要做成豆腐的。那些嫩嫩的白白的豆花是给孩子们和老人特别的惊喜，也是乡亲们疼爱孩子,孝敬老人流行的表达方式。于是当豆花凝固点卤前，大人们总是用碗给孩子们一碗碗盛上，就算是平日里拌过嘴的人家有孩子在，也会化解了去，照样喝得到豆花的。再就是老人，年纪最大的老人常常喝得到方圆几里人家的豆花。 五、浙北苏南地区茶文化：正月上门拜访长辈，入座待饮“三道茶” 我国南方等地对饮茶极其讲究，春节尤是。正月走亲访友，特别有长辈的必定要上门拜年。客人进门先是互祝新春，问候老辈，然后入坐待茶。 第一道：甜茶。祝客人一年甜到头。甜茶是用糯米锅巴和糖泡成的。糯米煮成饭，把饭放在热铁锅上贴，烧结成一片片锅巴，泡成甜茶既香又糯，十分可口。 第二道：熏豆茶。熏豆茶共有六种佐料： 1．熏青豆，有丰富蛋白质。 2．胡罗卜丝，有胡罗卜素。 3．腌制过的桔皮丝，能调中快隔，导滞化痰。 4．苏子，能宽胸下气，润肺开郁。 5．芝麻，能益胃渗湿，补肺清热。 6．少量嫩芽茶。这种茶鲜美可口富有营养。 第三道：一杯清茶。餐后饮用可清涤肠胃油腻。 所以这新春三道茶，既合乎礼仪，又合乎保健原理。
朋友结婚红娘赶礼他们没有退礼，是霉红娘还是他们
他们处事太差了，
我梦见母亲藏起来不礼我
你很想母亲
西方文化中的牛有什么意义？ 10分
回答：饶瑞华 学者 11月16日 12:02 汉人=被汉化的人 在不久前一次广东人文学会组织的座谈会上，前广东省委书记任仲夷说：现代化就是西化，西化化不了中华文化，日本西化了一百多年，保留的传统文化比我们还多。任老已经九十多岁高龄，但他的概括简洁有力，掷地有声。 实际上不仅中国现代化是西化，中国历史也是西化。盖因中国地处欧亚大陆东端，吸收外来文化多半来自西方，东方的朝鲜日本还等着我们哺育呢。如果不把西化拘泥于英美化，那么中古印度化、当代俄罗斯化都算是西化。本文想谈谈远古的西化。想象远古的中国是什么样子，可供凭借的依据不多。但是随着各门类学科的进步，依据越来越丰富，我就凭所了解的自以为有些新意的东西综合一下展开想象。 民国地方自治时期，地方文化得以弘扬，鲁迅的江浙腔白话文成为全体华人的经典文本，放在主持人带点港台腔就要下岗今天，是不可想象的。正是在那个时候，比较南人北人的话题就像今天比较大陆人和港台人一样成为文人和市井的共同爱好。现在南人和北人的话题不再热闹，语言上习俗上体征上的差异，在有碍民族团结的旗帜下，我们视而不见，见了不说，说了不写。但南人北人的区别却不以人们的主观意志为转移，求偶期的年轻人发现了南北血型分布的差异，壮年期的学者们发现了基因分布的明显差异。我也不避讳地谈谈南北人种差异。 南人与北人的分界线在秦岭淮河一线到长江之间，边界是模糊的，但族群特征是显著的。南人血型以O型为最多，大约占到40%（江浙以A型为最多）。北人血型以B型为最多，大约占到30~40%。南人双眼皮多，北人单眼皮多。南人阴毛较盛，北人阴毛较疏。南人鼻根有凹陷者多，北人鼻根有凹陷者少；南人鼻扁宽，北人鼻高窄。就一般的经验而言，要判断单个人是南人还是北人可能有点困难，但一群南人和一群北人是很容易区分的。汉人的南北差异是如此明显，但是南方汉人和南方少数民族，北方汉人和北方少数民族却很难单纯用身体特征和血型分布区分开来。近年来的DNA的调查研究表明，上面的直观判断和DNA分布是吻合的。南方汉人和南方少数民族的血缘关系较近，而北方汉人和北方少数民族的血缘关系较近。 宋代以前，汉人的文化中心一直在北方，根据上面的血缘差异，南人应该大部分是被同化的南方少数民族。南方族群，包括闽粤客，甚至壮侗族，都普遍存在的自认为是北人南迁后裔的传说，可以用崇汉心理来解释。比如广西壮族传说祖先来自山东青州，其实青州是宋朝将领狄青的家乡，他不但不是壮人的祖先，反而镇压过壮人起义。传说和史实之间的差距，值得社会学家们去研究。 粤客还保留着许多壮侗语词汇，语法和声调系统也很接近，壮侗语有大量汉语借词，又是单音节语言，古汉语也是单音节语言。过去把壮侗语列入汉藏语系，但后来发现基础词汇差别很大。基础词汇方面，壮侗语和南岛语系（马来语、马达加斯加语）有很多同源词。基础词汇的同源关系可以推定语言的同源关系，所以汉语和壮侗语异源已被学界接受。结合南人北人的血缘差异，可以得出南方汉人是被汉文化同化的少数民族这个结论。 北方汉人和北方少数民族之间语言巨大差异和血缘的紧密关系，却让正统历史学家头疼。汉语和北方的阿尔泰语系语言差别太大了，词汇和语法都不是一回事，即使被拉郎配进入汉藏语系的藏语，也是主-宾-谓结构，和阿尔泰语系一样，藏语即使包括最新牵强附会进来的汉语同源词仅仅800个，基础词汇只有这些“我、目、手、沟、洞、水、葱、萝卜、没、有、识、打、坐、走、取、递、说、死、香、油、姐、雀、狗”，和几个数词。靠这点同源词构建起汉藏语系的大厦，总让人感觉不踏实。汉藏语系的提法之所以仍然大行其道，有......余下全文>>
