皈依弟子的禁忌
皈依佛门后有什么禁忌
佛教俗家弟子能受五戒、菩萨戒。 一、五戒 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀伤生命；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及毒品。 二、菩萨戒 若依优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，这是在家菩萨戒。 六重戒：1、杀戒。2、盗戒 3、大妄语戒。 4 邪淫戒。 5、酤酒戒。 6、说四众过戒。 二十八轻戒： 1 不供养父母师长戒 2 耽乐饮酒戒 3 不瞻病苦戒 4 见乞不与戒 5 不承迎礼拜尊长戒 6 见他毁戒心生憍慢戒 7 不持六斋戒 8 不往听法戒 9 受僧用物戒 10 饮有虫水戒 11 险难独行戒 12 独宿尼寺戒 13 为财打人戒 14 以残食施四众戒 15 畜猫狸戒 16 畜兽不净施戒 17 不畜三衣钵杖戒 18 作田不求净水陆种处戒 19 贩卖斗秤不平戒 20 非处非时行欲戒 21 商贾不输官税戒 22 犯国制戒 23 得新食不先供三宝戒 24 僧不听辄自说法戒 25 在五众前行戒 26 僧食不公分戒 27 养蚕戒 28 行路见病舍去戒
皈依佛门了的人有什么禁忌
阿弥陀佛 皈依三宝的人，就怕是不真实做到三皈依的要求，也不止恶行善，那么利益就不会有多大。 净空法师---第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。没有这个条件，不能做佛的学生；做佛的学生，必须具备这个条件。很严格！ 那么学佛从哪里学起？ 章嘉大师告诉我“戒律很重要”。戒律是什么？我们在“净业三福”看到了，就是我们前面所读的。这个是佛陀对弟子最根本的教诫，必须要遵守，这个三条是最高修学指导原则。第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。没有这个条件，不能做佛的学生；做佛的学生，必须具备这个条件。很严格！我们今天说“皈依三宝”，找个法师，做个仪式，是真的吗？没有这四句条件，佛不承认你，那皈依证是假的、不是真的；你具足这个条件，佛承认你，你有资格做他的学生，那么可以行拜师礼。第二条就是入门。入门的时候，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。 接受学佛最高的指导原则，就是“三皈”。我们开经的时候念的“皈依佛，二足尊”，“皈”是回头，“依”是依靠，佛是觉悟的人，我们过去迷惑颠倒，从迷惑回头，依靠觉。真正的依靠，依靠“自性觉”，“自性觉”就是佛。释迦牟尼佛觉悟了，明心见性、见性成佛，我们可以依靠他。依靠他怎么样？我们自己要做到“自性觉”，这才叫真正皈依。所以佛法里面讲“信”，不是讲“信他”，“信他”，你一辈子是依赖别人，那别人走，你怎么办？佛教我们要依靠自己，不能依靠别人。
怎样皈依佛门做俗家弟子
能够发心皈依三宝，已经是善根具足和无量因缘以及福报现前的事。如果要问还需要其他什么条件？那就是皈依者必需要具有一颗虔诚心，一颗恭敬佛法、恭敬三宝的虔诚心，这是首要的必备条件。 另外，在皈依的场所，不仅要设有佛堂，而且一定要有法师来主法才行。 佛堂分在寺庙里的佛殿和在居士家里的佛堂两种。无论哪种，必需按佛制仪轨进行，不能马虎与糊弄。 再就是皈依前，一定要有法师讲解皈依的开示。开示的内容，就是要让来受皈依的佛弟子明白： 1、为什么要皈依三宝？即皈依三宝的意义是什么？ 2、皈依是怎么一回事？即如何来做皈依？ 3、皈依以后，成为佛的在家弟子了，应该怎样做，才能成为一个合格的居士？也就是皈依以后应该如何修行的事？ 当然，讲这些开示，都是皈依师即法师应该具足的本事了。 皈依师的修持如何，以及皈依前的开示如何，受皈依人的皈依效果是不一样的。无论如何，要让来受皈依的弟子明白什么是三宝？什么是住持三宝？什么是一体三宝？更要明白住持三宝和一体三宝两者之间的关系是怎样？ 来受皈依的佛弟子，不仅要明白了这些皈依的起码知识，而且要做到依教奉行才是。哪怕是在居士家里做的方便皈依，开示也需要讲解清楚，受皈依的弟子才能得到皈依体，才算是真正的受皈依。否则皈依不圆满，则得不到皈依体，也是一件遗憾的事。 皈依本来是人生一件最大的喜事，也是人生唯一最大的佛事；因此，它是十方诸佛欢喜，龙天护法讚歎的大事情，故而不能有半点的马虎与糊弄。
梦见法师给别人皈依
（不知道百度最近为何针对我这答案老是删除。这个答案我以前回答了无数次，不仅翻看佛书探讨，也多次向高僧大德请教，通过反复的验证及尝试、检验，从三五十字完善到数百字，才有这样详尽的答案！但是我还是要贴在下面，当然还在不断的完善充实）： ——这就是好梦呢！这叫“若有见闻者，悉发菩提心”。代表你与佛有缘。但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院，一般来说，做这样的梦，都代表你与佛有缘，尽量不要过分在意梦的内容。因为我们现在所用的解梦方法，要么是周公解梦（中国），要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他们虽然是人中之杰，但是佛却是“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身”这样的伟大所在，他的智慧与高度，远远不是周公及弗洛伊德所能仰望的。 所以一旦梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等，这些梦就不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。这些情景的出现，代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故，佛在你的识海里种下了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应该与佛亲近，多做善事，好好修行。甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘。 佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这个种子在，如果修行，也能比别人更加有悟性、有灵根，也意味着我们今后如果做善事，积累的福报也会更加有利于我们。 ——另外，也顺带普及一下做梦的原理。在佛教的眼里，梦分为四种： 一、宿业梦。 即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。 二、妄想梦。 这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。 三、预兆梦。 预见未来要发生的事情的梦。原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。 四、鬼神入梦。 鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有说得很明白的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。
皈依佛门都需要做什么
佛是觉悟了宇宙人生真相的人，向佛的心就是有向佛一样觉悟宇宙人生的心念。这颗心是人人本具的，因为释迦牟尼在证悟成佛后说的第一句话就是：奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。皈是回头的意思，就是要从妄想执着中转回来，回归清净本来的极乐自性。依是依靠的意思，就是要依靠佛陀给予的教导，学习如佛一样的智慧人生。有这样的心就具备了皈依佛门的条件。至于手续很简单，寺院都会在每个月有受皈依的仪式，提前到客堂登记就可以了。受皈依仪式时会讲解皈依的意义，之后，会颁发皈依证，交皈依证的成本费就行了。各地略有不同。
皈依佛门有哪些步骤？
很正常的打算，不过皈依可以说是一个形式，真正的皈依是自性皈依。你可以先戒杀生吃三净肉。既然有心那就去做人生无常谁又能知道以后怎样？我十五六岁时就想修道，在二十一岁时遇到了修佛家的师父，也一样结婚生子工作养家，跟修行不相违背啊。感觉得到很多，如果我在现在才努力那我肯定会失去很多现在所得到的！个人真实感受跟你分享下，呵呵。
梦见乌龟在井里把它拉上皈依放生
恭喜你，延寿了！梦见乌龟都是延寿！我修观世音菩萨心灵法门3年了，因为放生多次梦见乌龟和甲鱼了！一年前还梦见长出2条一尺多长的眉毛，然后几天后梦见观世音菩萨到天上帮我请了诏书，王母娘娘和我说因为我发愿救度众生所以不把我收走了！2年前梦里菩萨就告诉我阳寿还有2年半了！几天前我已经梦见到地府了，我告诉阎王我是修心灵法门的，然后我又被放回来了，和我一起下去的还有一个年轻人，他不信佛的，好像在地府被惩罚了，因为我听见有个地府的官和阎王说那个人晕过去了！总之，我是不会有什么事的！以后都会一生平安了！我已经念了1000多张小房子了，消除了大量孽障，超度走上百位灵性，已经从一个孽障深重的人修到了欲界天！我对于一世修成完全有信心！一定可以修到西方极乐世界！回到观世音菩萨妈妈的身边！
前几天因为算命说我有童子命所以去办了一张皈依证，但这之前对于佛并没有什么了解，也没有正式的三皈依
很高兴您对佛法的初步认识很正确，对，佛法，就是一种教育，教育我们如何对待自己和他人，如何对待人生。 你有向往佛法的心，就是皈依。皈依的仪式或者皈依证能（潜意识里）加深你对佛法这种教育的向往。如果做不到五戒可以只皈依。 希望您继续深入学习佛法，万不要迷信，搞佛学和形式学。 再者戒律不是捉弄谁的，其根本是要锻炼我们的意志、长养诚敬心（诚敬心的意义，可以参考《大学》，儒释道都是一家，万法归一）最终达到清静得大自在（什么是清静，要用一生来琢磨觉悟）。佛菩萨不会惩罚任何人，因为他们都是清静体，如果像人一样有怨、有意识，那就不叫真正觉悟了。但戒律中含有很多深刻的道理，我们在生活中会慢慢体会，体会到一定程度会自然做到。 皈依，用现代的话说，是一种崇敬和向往，一种理想，皈依佛，想向佛学习的意思。皈依让我们潜意识里有一种正气在，那么，你说皈依仅是形式还是是一种隐形力量呢。
道教弟子有哪些忌讳？
道教禁忌是在中国古代民间禁忌和原始道教信仰的基础上逐渐形成的。无论参访道门，或是旅游观光，均应注意道门礼仪和其中的禁忌。本文将对一些道门禁忌略作介绍。道教的宗教活动，又称为斋醮，是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，围绕醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。也就是说，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪;醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉。道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌信手拈香，触以腥秽；现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神；醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；道教所用的供果必须是时新果实，切宜精洁，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外，食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人等等。在饮食方面，道教养生之道的一个很重要的内容就是饮食禁忌。道教特别强调对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。现今，道教两派之中，全真恪守古训，苦心厉志，不立家室，禁绝荤辛；而正一则允许成家，除斋醮活动期间，一般不禁绝荤辛饮酒，但求心净而已。参访宫观时也有一些礼仪应该注意。一是和道士招呼的礼仪。同道士打招呼，不能用佛教的合十礼仪，而要用拱手礼仪。拱手就是两手抱拳。二是见了道士不得问寿。即不得问道士的年龄。三是烧香的礼仪。各地道观习俗不同。有的地区，可以在神坛前燃烛烧香和焚化纸制元宝等。有的地区，只能在道观指定的蜡台、香炉和焚炉中燃烛、烧香、焚纸。有的地区，则只允许烧香祀神，而没有燃烛等其他习俗。四是叩首的礼仪。重大的道教醮仪，主祭道士都用中国传统的三跪九叩仪。如果入门问禁，入乡随俗，可以在神坛前行鞠躬礼。道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。比如说，进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。特别是全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋必须吃素，因此，在香期内入正一道观，也不能带放荤菜
仙家最忌讳弟子出轨吗?
邪淫，最损福报，最损阴德，鬼神都看不起，仙家更嫌弃。所以古人讲“万恶淫为首”。
