解卦的卦辞
归妹卦的卦辞解释
归妹：虞翻曰：归，嫁也。兑为妹。泰三之四，坎月离日，俱归妹象。阴阳之义配日月，则天地交而万物通。故以嫁娶也。征凶，虞翻曰：谓四也。震为征。三之四，不当位，故“征凶”也。无攸利。虞翻曰：谓三也。四之三，失正无应，以柔乘刚，故“无攸利”也。《彖》曰：归妹，天地之大义也。虞翻曰：乾天坤地。三之四，天地交。以离日坎月战阴阳，阴阳之义配日月，则万物兴，故“天地之大义”。乾主壬，坤主癸。日月会北。震为玄黄，天地之杂。震东兑西，离南坎北。六十四卦，此象最备四进正卦，故“天地之大义也”。天地不交而万物不兴。虞翻曰：乾三之坤四。震为兴。天地以离坎交阴阳，故“天地不交则万物不兴”矣。王肃曰：男女交而后人民蕃，天地交然后万物兴，故归妹以及天地交之义也。归妹，人之终始也。虞翻曰：人始生乾，而终于坤，故“人之终始”，《杂卦》曰：归妹，女之终，谓阴终坤癸，则乾始震庚也。干宝曰：归妹者，衰落之女也。父既没矣，兄主其礼，子续父业，人道所以相终始也。说以动，所归妹也。虞翻曰：说，兑。动，震也。谓震嫁兑所归必妹也。征凶，位不当也。崔觐曰：中国皆爻失位，以象归妹非正嫡，故“征凶”也。无攸利，柔乘刚也。王肃曰：以征则有不正之凶，以处则有乘刚之逆也，故“无所利”矣。《象》曰：泽上有雷，归妹。干宝曰：雷薄于泽，八月九月将藏之时也。君子象之，故不敢恃当今之虞，而虑将来祸也。君子以永终知敝。虞翻曰：君子，谓乾也。坤为永终，为敝。乾为知。三之四，为永终；四之三，兑为毁折，故“以永终知敝”。崔觐曰：归妹，从之始终也。始则征凶，终则无攸利，故“君子以永终知敝”为戒者也。
姤卦卦辞的意思
《姤》卦，可以说是《周易》中最难理解的一卦，尽管其 卦辞中用了“女壮：勿用取女”一辞，但其爻辞中却牵涉的是“金柅”、“羸豕”、“包有鱼”、“包无鱼”和“臀无肤”、“杞包瓜”、“姤其角 ”诸内容，这些互不相关的内容确实令人扑朔迷离，大为不解。也可能正因为如此，所以 历来的解释更不着边际。历来将《姤》卦解释为“相遇”。但是，“相遇”一解既无法解释其卦辞，也无法解释其爻辞。要理解这一卦，还得用其它一些卦的卦、爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证。?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语，它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处。 其二是，此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“九二”爻辞中的“包有鱼”、 “九四”爻辞中的“包无鱼”中的“鱼”两处用语，它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一辞有着同一含义。其三是，“九三”爻辞中的“臀无肤，其行次且”和上一卦《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤，其行次且”完全一样。还有，此卦卦辞的“女壮：勿用取女”，它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉，月几望，君子征凶”也不无牵连。?《大壮》一卦是研究用“壮”的问题的，从另一方面讲，也存在着君王用“罔”来对付“壮”这一问题的；《中孚》一卦是研究“信及豚鱼”的；《夬》卦是研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的；《小畜》一卦是研究稳定巩固政权并兼有平息内患之卦的，那么，《姤》卦与这几卦有着相似或相通之处，它又意味着什么呢？这不能不耐人寻味。?不能不这么说，《姤》卦也有它用“壮”挟持君王，使君王 “臀无肤，其行次且”以及无法“信及豚鱼”的一面，故而君王必须“姤其角”以使君王威权能够畅通无阻。?《姤》卦的这种对君王的要挟危险又来自何方呢？从《姤》卦卦辞的“女壮，勿用取女”来看，这种危险乃来自内廷，也即宫廷的女流。?到这里，也就多少有了一点头绪。?综如一部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的；综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的；综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性，我们只能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王如何处理内廷问题的。?可以说，宫廷问题也是国家政权的一个重要组成部分，除了将帅在外拥兵自重，除了君王身边的随从毒蛊依权作祟，那么于朝廷的第三大祸害就要数内廷为祸了，这是几千年封建历史的
如何用易林解卦 占得一卦，爻辞和卦辞以哪个为主
看你得卦的方式，六爻卦，一般已用神为主来分析，爻辞和卦辞，仅仅作为参考。
六爻，解卦！！！
解；大局来看风雷益变地水师，本卦为益，由巽卦九三变得，巽为木，木为生发之气，那就有“生”之意，第一问“我还能怀孕么？”这是可以的！在此也要分析你目前的心态，你为主，主在内卦，应在外卦，为比劫帮身（内外卦都是木），你个人现在的心态在玄武，这事上想得多不好！应为辛卯，世为庚辰，而且空亡，所以现在目前没有怀孕，在这应事上有勾陈，这主慢，有牵绊之意！ 第二问“什么时候可以有”外应为7数，为艮，通艰难之意，在根据本卦，容易子月，和卯月有，也就是农历十一月或二月. 第三问“还有别的需要注意的么？”道家讲我命在我，不在天.心决定性，性决定命，命决定运，首先心态非常重要，也就是佛说的发愿，如果想要一个孩子，首先内心要发愿，这为第一；然而这社会又不是你想得到啥，就会给你啥!本 身就是一个矛盾，那您要该怎么做了！这是一个问题，自然已经给了答案，心静，欲望少，多积累阴德，这就是道家的修法！但这往往被我们所忽略，实际这才是重要的，举头三尺有神灵，有好因，必有好果. 从变卦看，地水师，外克内，外因克您，如外部的环境，年龄等这些方面对您都是一个不好的因素，还有世为戊午，应为癸酉，相战，本身就克这事（怀孕），那怎么办？本人这里提供两种方法，方法都是要用土来通关，第一您要有土的包容心，这是练心镜.第二为风水上的，如床房间尽量选坤山艮向，白话就是座西南朝东北，这些都是风水的应用，当然还有很多很多！ 本为有缘，上为自断希望对您有帮助，也希望您能采纳！福寿堂断于己亥，申时！祝您早日怀上！
如何卜卦，解卦？
不要看那些讲易理的书，离题万里，百无一用。 可以看《梅花易数》、《易学入门》。多实践、多总结，是最好的方法。
节卦的卦辞解释
节：亨，苦节不可，贞。解释《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。 《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。解释《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。总纲：《节》卦的主旨是节制，也就是限制。有节制，能限制，是事物发展的普遍规律。顺应这种规律，人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行为，社会才能顺利发展。节制贵适当，不能过分。适当的节制，称为甘节，效果好；过分的节制，称为苦节，效果差。可见，节制自身也有节制问题。节而失节的教训，古今中外不乏其例。卦中强调，应从实际出发选准限制点，才能保证节制的顺利可行。
三个硬币解卦
你是要摇卦还是要解卦？那就先摇卦的方法1、打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面；2、找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香，心诚则灵；3、把三枚硬币用两手合握在手心...
六爻占卜解卦
狗狗没丢，15日、最晚21日回来。
解的周易第四十卦
【周易】第四十卦：解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙吉②。象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。九二：田获三狐，得黄矢（3）。贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。六三：负且乘，致寇至。贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也。九四：解而拇（4），朋至斯孚⑤。象曰：解而拇，未当位也。六五：君子维有解（6），吉。有孚于小人（7）。象曰：君子有解，小人退也。上六：公用射隼于高墉之上⑧，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。 ①解是本卦的标题。解的意思是分解，解除。全卦内容主要讲商旅、狩 猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词。②夙：早。③黄矢：铜 箭头。④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：脚大拇趾，这里代指脚。解 而拇：意思是说不想走路。⑤朋至：获得朋贝，赚了钱。斯：则。⑥维：系，束缚。有：又。解：解开，松开。⑦罕：惩罚。⑧公：这 里指贵族。隼（sun）：鹰。墉：城墙。 解卦：往西南方走有利。如果没有明确的目的地，不如返回 来，吉利。如目的明确，早去吉利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。初六：没有灾祸。《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。九二：田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。占得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。六三：带着许多货物，背负马拉，惹人汪目，结果强盗来了。 占得险兆。《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自己慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢？九四：解你的大脚趾，去掉周边的小人，朋友必然都来了。《象辞》说：懒怠不想动，说明其人怠于职守，不称其位。六五：君子彼捆起后又被解开，吉利。小人将受到惩罚。《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。这 没有什么不吉利。《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。
六爻起卦解卦 5分
我觉得对你有保护作用的应该以父母爻为用神，父母爻戍土克世爻本来不吉，但日辰申金有久远之力，并且世爻之下.又有申金伏藏能化解戍土克世爻，对你反而是好事，易遇贵人，有意外之喜，，，仅供参考
