佛家讲风水
命运很多时候是注定的，应该发生的就一定会发生佛家怎么讲
南无阿弥陀佛净空法师---佛法里不讲宿命，命运决定是有，但是不是宿命论，不是定命之论。命可以改造，1 佛法里不讲宿命，命运决定是有，但是不是宿命论，不是定命之论。命可以改造，正因为命可以改造，所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活，把它改变成高度智慧的生活。2 诸佛菩萨示现在人间，其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生:----帮助众生回头是岸、帮助众生破迷开悟、帮助众生离苦得乐、帮助众生转凡为圣，这是佛法了不起的地方，也是佛法最伟大的地方。3 佛法是圣贤教育，是大圣大贤的教育，圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字，也就是说，圣教取舍的标准，根本就这两个字。人要不孝、不敬，虽有福报，福报很快就折了，结果一生还得受苦受难;如果有孝、有敬，前世没有修福报，这一世可以把它补修过来，这就是改造命运的秘诀。4 世间人都想发财，“佛氏门中，有求必应”，佛真正能帮助你发大财。佛氏门中，成佛都能求得到，世间什么名闻利养、功名富贵、什么长寿，这叫鸡毛蒜皮，哪有求不到的?太容易了。只要你肯照着佛法去做，肯定收效果，而且顶多三年，命运就转变了。
佛家讲不杀生不吃肉,那海边的人打鱼为生怎么办
所以这个才是极端宗教啊！ 佛教起源于释迦牟尼对人生的思考，释迦牟尼出身于贵胄之家，享尽荣华富贵之后，开始追求解脱，他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行、不承担社会责任。他的目的是心灵的绝对自由，并且能够不朽。很多人赞赏释迦牟尼，说他抛弃世间的荣华富贵，追求人生的真谛，非常崇高，值得效仿。其实追求不朽就是最大的执念，为了这个目标放弃一些享受，谁都做得到。就像一个人为了追求未来的消费而强制自己现在储蓄，他的目标是个人利益最大化。任何人的目标都是个人利益最大化，佛陀也不例外。他的个人利益就是追求不朽。 佛教徒似乎都很清高，不要名不要利，不贪财不贪色，其实他们追求的是大贪——成佛。成佛后长生不老，有人供养，不劳而获，这种生活谁不想过呢？为了最大的贪欲而节制现在的欲望，这种买卖还是划算的。 有个故事，吕洞宾能点石成金，很多人都要金子，只有一个人不要。吕洞宾以为这个人有道根，想度化他，问他要什么？那个人说“我要你的手指头”。我们普通人就好比想要金子的人，而佛教徒就好比想要吕洞宾手指头的人。佛教徒整天说这个人贪那个人痴，其实他们自己才是最大的贪痴。 .......... （注：在佛教究竟的华藏世界中，佛是长生不老的。） 摘自《我为什么不信佛教了》
暗恋一个人从佛家的因果讲怎么解释?
善友，很多人都有这样的疑问，我以前也有这样的疑问，有这个疑问是因为有我执，或者把这个身体当成我，或者把意识当成我（产生灵魂，元神等概念）学习了善知识的优婆塞戒经讲记以及成唯识论，我对这个问题有了一些看法。 表面上看起来是异作异受（今生的我和来生的我是完全不一样的两个个体）其实还是自作自受啊！为什么这样说，分析三点。 第一点，一切都是无常的，身体也是一样的，特别是我们这个能够反观自我存在的意识更是无常的，凡夫意识不具备定心所所以更容易失念，小时的身体和思想跟现在变化这么大，很多小时间的事情我们都忘记了，小时的身体和几十岁的是同一个吗？你拿什么来确定哪？小时和现在的思想是不变的吗？但是不记得小时间的事情并不代表我和小时间的我是两个人啊？！今生和来生的思想模样也变化很大，难道就成为两个人了吗？没有小时哪来现在的我，没有过去生何来今生？ 第二点，在三界中的一切众生，如果完整受报状态的话都具备八个心（比如人），眼耳鼻舌身意识和意根以及阿赖耶识，其中第六意识是我们造作一些行为的基础，然而意识本身是无常的（睡眠昏厥就断掉了）但是我们醒来还是知道自己是谁，该干什么对吗？你也许会说那是因为有大脑（净色根）的存在，然而如果一个人因为其他原因死掉了，大脑是完好的，他还能够思想分别吗？不能，意识的升起是靠的末那识（意根）他是非物质的，他是建立一个我的意识的基础，因为他时时都在执着阿赖耶识的见分为我！换句话说你我现在认为有个我，认为和未来生不一样的我都是因为有他不断的产生意识来进行自我的确认，他能够去到下一世，导致一个众生哪怕是蝼蚁都有很强烈的我的认识，从意根末那识这个角度去说还是那个我啊，因为他能不间断的升起我的认识啊，和今生不间断升起我的认识并没有什么不一样。 第三点，从圣人的角度去看，众生具备真我如来藏这个角度去说也是自作自受，因为如来藏能够根据前面的因果展开未来的因果，但是如来藏本身并没有变化！ 具体的道理非一言两语能够讲得清楚，请阅读经典。
周易风水讲座 周易讲风水吗
周易：是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不仅如此，更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。《风水：“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。道教：道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切。以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为，最终都归结为道。在内外丹的修炼中，周易的各个卦象对应着时间、方位、季节等，有时又用卦象的合、反、变等来描述内外丹的过程。周易》从内容到形式都为道教所吸收，它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、政治伦理等各个方面。从基本信仰方面来看，以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展、衰落的整个历史进程中。其内容涉及了“道”的性状，道的自身运动，“道”与“一”的关系，“道”化生天地万物等一系列问题。在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神。
摆地摊讲不讲风水
你好 不是风水 而是地理位置吧 。相信草根老板学府 会给你带来灵感的 可以去看看 祝你发财。
住宅讲风水是封建迷信吗
楼主，你不懂风水学就是迷信，如果你知道风水是一种学问就不是迷信，并且还须要更多的人去探讨研究它。请参考！
客厅地毯也讲风水吉凶！
在客厅之中，人们常常喜欢在沙发前摆放一款地毯，其实客厅地毯的铺放在风水上也是有讲究的，不管是地毯的花色、图案和面积都会影响风水的不同变化。那么地毯的铺放有什么风水讲究呢?小编就来为您解答吧!一、客厅地毯铺放讲究1、客厅沙发前地毯最好是色彩缤纷，广州玄易老师建议客厅地毯颜色以红色或金黄色为主色较为 吉利，切忌一些单调单一的色彩来作为在客厅沙发前地毯装饰物的选择。2、在家居空间之中，客厅可谓是较为重要的一个场所，对于地毯的选择以构图和谐、色彩鲜艳明 快为最佳，因为这类地毯能令人赏心悦目，是装饰客厅空间中不错的装饰物地地毯。3、色彩单调单一的地毯装饰，有时会过冷清，会使用客厅空间失去该有的生气，这在家居风水中 将不利于气的聚集。二、客厅地毯颜色宜缤纷忌单调因为不同人的有不同的审美意识，所以有些人喜欢色彩缤纷的地毯，但也有些人却喜欢较素雅的地毯。但若从风水角度来看，还是选用色彩缤纷的地毯为宜。因为色彩太单调的地毯，非但会令客厅黯然失色，而且亦难发挥生旺的效应。因此，广州玄易老师建议客厅沙发前的地毯宜以红色或金黄色作为主色。三、客厅地毯图案应选寓意宜吉祥地毯上的图案千变万化，题材包罗万有，有些是以动物为主，有些是以人物为主，有些是以风景为主，有些则纯粹以图案构成。花多眼乱，到底如何做出抉择呢?其实万变不离其宗，只要记着务必选取寓意吉祥的图案便可以。那些构图和谐，色彩鲜艳明快的地毯，令人喜气洋洋，赏心悦目，使用这类地毯便是佳选。四、客厅地毯根据大门朝向选(1)如果大门开在北方，开运颜色是蓝色。因为北方掌管事业，若想找个好工作或想增进事业运，广 州玄易老师建议可在客厅的北方放置圆形或波浪圆形的蓝色地毯，有利事业的蓬勃发展。(2)如果大门开在东方、东南方，开运颜色是绿色。因为东方与东南方五行属木，绿色是树木的主颜 色，有生气勃勃的意义。广州玄易老师建议在此方位铺设波浪图案或直条图案的绿色地毯，对家 运与财运有正面的催化作用。(3)如果大门开在西方、西北方，开运颜色是白色、金色，因为白色与金色象征高贵与纯洁。广州玄 易老师建议在此方位铺放格子图纹或图形的白色或金色地毯，可带来好的贵人运与财运，也可增 加小孩的读书运。(4)如果大门开在南方，开运颜色是红色。因为南方属火，因而在此方摆放直条纹或星状图案的红色 地毯，可使家人充满干劲，带来名利双收之效。(5)如果大门开在西南方、东北方，开
北京电视台讲的关于居家风水的一款节目
参考答案: 朋友圈看到的，感觉说的很对。“不管你学什么专业，找工作一定要找个你喜欢的，这样你每天早晨6点到晚上8点都是高兴的。再找个喜欢的人在一起，这样晚上8点到早晨6点就是开心的。”
风水讲门口可以挂吊兰吗
可以啊，好多看风水的都会叫你挂个东西，端午的时候也会挂个东西在门口，这个是吉祥和辟邪的意思
屋子最好不要挂蚊帐有风水这么讲吗!
风水上没有“ 屋子最好不要挂蚊帐”这种讲法。
