兑卦卦辞像辞
谁能教我学易经，我背了六十四卦，看了卦辞，象辞，爻辞，总感觉是在读故事，感悟太少，求助中。
应该说周易只是本工具书，卜卦、风水、命理得出一样结果，那个结果到底意味着什么，哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案。就像求签，竹签上的只是一个记号，那个记号代表什么意思，就需要解签，周易就是用来解签的。 而且易这个东西是只可意会不可言传的东西，所以易经里的“象”、“彖”很多都只是一个表象，表象背后的、更深刻的内涵，就要靠你自己去挖掘了。现在外面有很多人在写易，但感觉还是粗浅了些。有一本名为《周易正宗》的书写得还不错，但也只是给你一个思考的思路而已，如何理解，理解到什么程度，还是需要时间和人生经历的。这东西绝对不是一朝一夕可以领悟的。
兑卦为泽 姻缘
上下卦比和，兑本属金，秋天占卜得令，则为大吉之兆！！现在刚入夏，夏属火与金相克，火得令而旺，金则遇死地，兑又叠加！凶更甚。 故分析结果为，功此男无缘，强求无益，无果！ 祝健康平安！
卦辞的卦辞概述
共有六十四条卦辞，内容主要有：(1)自然现象变化；(2)历史人物事件。(3)人事行为得失。(4)吉凶断语。或分为象占之辞、叙事之辞、占兆之辞三类(李镜池《周易筮辞续考》)。其通例为先举出暗示意义的形象，或举出用于譬喻的事例，然后写出吉凶的断语。具体可分为：先叙事而后断吉凶，先断吉凶而后叙事；单叙事而不言吉凶，单言吉凶而不叙事。或叙事、断吉凶，再叙事，再断吉凶等不同体例。涉及到狩猎、旅行、经商、婚姻、争讼、战争、饮食、享祀、孕育、疾病、农牧等内容。还记载西周初期以前的历史事件，如离宗伐鬼方、帝乙归妹、康侯用锡马蓄庶等故事。据研究反映了奴隶制的社会生活。不少卦辞具有深刻的哲理。
辞鸡年迎狗年的对联
上联：一脚踹落云中狗； 下联：双拳击飞地上鸡。 备注： ★心中有气，乱写的，联律完全不对也！
六爻卦怎么断卦辞卦？
这要看现有数还是先有卦，筮草起的卦，是先有数后得卦，故看卦辞比较妥，而现在用铜钱起的卦，直接得卦，故一般用六爻断法比较妥； 其实六爻断时，有时靠感觉可以用卦辞的，注意要有感觉，比如有一次我帮一个人占身体健康得“观”卦，我突发灵感说有领导要来你们公司参观，卦主立刻说神了，下午有市领导来参观。 以前还帮人断过一“大过”卦，卦辞说梁两头细中间粗，危及家人，我当时断卦主的事情不能做，做了会影响到家里人，当时反馈说，要跟家里人借钱与朋友合伙做生意，后未参与，结果朋友生意亏损，卦主躲过一劫。 一般情况下，卦辞是“大易者”玩的，就是研究周易的、为国家大事做预测的专家学者他们玩的，咱们算一些鸡毛蒜皮的小时，用六爻就可以了，有空也可以看看卦辞，有好处，对每个卦的基调有个大体的了解，有利于断卦，如“师”为兵败之象，“咸”有桃花之象，“明夷”是伤卦等等。 希望能解决您的问题。
天泽履卦爻卦辞
（兑下乾上）[履]：履虎尾，不咥人。亨。 初九：素履往，无咎。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君⑺。 天泽履 九四：履虎尾，愬愬。终吉。 九五：夬履，贞厉。 上九：视履考祥，其旋元吉。
天水卦卦辞和象是什么？
天水讼 讼：有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人：尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 象曰：天与水违行，讼：君子以做事谋始。 【注解】 [1]窒：窒息，阻塞不通。 [2]天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上；下卦为水，其性质向下。所以说天与水背道而行。 【释义】 经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。 彖辞的意思是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。 象辞的意思是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。 人们各自怀着自私之心，在这种情况下，诚信自然会被窒息，因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代，人们怎么生活和保全自己呢？只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害。可是如果社会成了这个样子，人们再警惕，最终也是难逃凶险的。在这种情形下，遇到难题唯一的出路是求大人物帮助，可是不适合跨越大的险阻，因为这种时代只能逃避危险，哪能以身犯险呢！这种生活方式，就有些像小市民的生活方式。小市民寄生在贸易来往的城市里，可是自己又没有地位，没有权势。来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点，自然别人也不会讲诚信了。一遇到别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的。 可是君子处于这种时代该怎么办呢，总不能像小市民一样吧？象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。也就是说在做一件事之前，一定要预先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。 讼①：有孚，窒②惕③。中吉；终凶。利见大人；福利涉大川。 初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。 九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。 六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。 九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。 九五，讼，元吉⑿。 上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之。 注释： ①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。 ②窒（zhi至）：阻塞。 ③惕：警惕戒备。 ④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态。 ⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。 ⑥逋（bu）：逃。 ⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。 ⑧眚（sheng省）：灾祸。 ⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业。 ⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运的含义。“复即命”，恢复到原来的命运状态。 ⑾渝：改变。 ⑿元吉：大吉。 ⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义，可引伸为穿戴。 ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。 ⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱的意思。...余下全文>>
同人的卦辞另解
【原文】（离下乾上 同人]①:同人 于野②，亨。利涉大川。利君子贞。 初九：同人于门③，无咎。 六二：同人于宗④，吝。 九三：伏戎于莽⑤，升其高陵(6),三岁不兴(7)。 九四：乘其墉(8)，弗克攻。吉。 九五：同人先号啕而后笑(9)，大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。 【注释】①本卦的标题是同人。原经文卦象后没有“同人”二字。同的意思是聚 合，同人就是聚合众人。由于“同人”二字出现的次数多，本卦用来作标题。 全卦的内容专门讲作战打仗。②野：郊外。古时称邑外为郊，郊外为野。 ③门：这里指王门。古时遇到国家大事，常在王门前聚众训话、誓师、演 练等。④宗：祭祖祖先的宗庙。⑤戎：军队。伏戎：把军队隐蔽起 来。莽：茂密的树林草丛。(6)高陵：高地。(7)三岁：三年，这里指 多年。兴：举，起，这里指夺取。(8)乘：登上。墉（yong）：城墙。 (9)号啕(tao)：嚎陶，大声哭喊。【译文】（同人卦）：在郊外聚集众人，吉利。有利于渡过大江大河。对君子有利的占问。 初九：在王门前聚集众人，没有灾祸。 六二：在宗庙聚集众人，不吉利。 九三：把军队隐蔽在密林草丛中， 并占领了制高点，但却长时间不能取胜 九四：登上敌方的城墙，仍然没有把城攻下。吉利。 九五：会集起来的众人先大声哭喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。 上九：在郊外聚集众人 没有悔咎。【读解】重大的事情需要反复讲，从各个角度讲，讲深讲透，讲精彩。 战争就是这种事情之一。这一次不讲道理如何，不讲战争与其它诸事的关系如何，也不讲战争谋略，而是记述作战打仗的真实经过。从战前的仪式、誓师，到伏击战、攻坚战、突围战，以至最终获胜、祝捷，依次写来。简约的文字，给我们发挥想象力留下了广阔空间。 誓师时的群情激愤昂扬，祭祀时的庄严肃穆，出征时的整齐威武，伏击时的紧张刺激，攻坚时的艰难顽强，被围时的绝望挣扎，获胜时的欣喜若狂，祝捷时的皆大欢喜，加上铿锵作响的兵 器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声，全都历历在目，声声在耳。 我们发现，古人已经把残酷的战争仪式化了，艺术化了，哲理化了。以神圣的名义制定出复杂的规则，投入巨大的智力、物力、 财力和人力，来演出人世间一幕幕惊天动地的场面，浓缩人生的意义。这的确是值得我们好好思索的一个问题。
义不容辞是什么生肖？
马 有成语，一马当先，和义不容辞意义相近 义不容辞【拼音】yì bù róng cí【解释】义：道义；容：允许；辞：推辞。道义上不允许推辞。 指理应接受。【出处】 明·罗贯中《三国演义》第58回：“且玄德既为东吴之婿，亦义不容辞。”
萃卦的卦辞解释
说白了，也就是《萃》卦乃谈的是君王们应如何处理日常的君臣之间的关系问题。坤下兑上萃①：亨。王假有庙②：利见大人；亨，利，贞；用大牲③吉。利有攸往。初六，有孚不终④，乃乱乃萃⑤；若号，一握为笑⑥；勿恤，往无咎。六二，引⑦，吉；无咎。孚，乃利用禴⑧。六三，萃如嗟如⑨，无攸利；往无咎，小吝。九四，大吉，无咎。九五，萃有位⑩，无咎，匪孚；元永贞，悔亡。上六，赍咨涕洟⑾，无咎。注释：①萃：六十四卦卦名之一。乃论述君王与朝臣聚萃与处理君臣日常关系之卦。②王假有庙：“假”（ge格）至。此句为君王到祖庙里去祭祀。③大牲：指牛羊这些大的牲畜。④有孚不终：诚实的信用有始无终。⑤乃乱乃萃：一盘乱哄哄的聚萃。⑥若号，一握为笑：“号”，哭，此处指感情上的裂痕。“一握”，即 一握手。此句为在君与臣聚萃中，若有君臣发生不愉快之事，当握握手，破涕为笑，前嫌皆释。⑦引：指君臣不合时君主主动退让。⑧禴（yue跃）：四时祭礼之一：一种说法指春祭；一种说法为夏祭。⑨萃如嗟如：一边聚萃一边嗟叹的样子，言君臣聚萃一派悔丧气。⑩萃有位：指聚萃中的当权者，犹君王。⑾ 赍咨涕洟：“赍”（ji），“赍”的本字，乃带着抱着的意思。“ 咨”（zi资），嗟叹声。“涕”，眼泪。“洟”（yi夷），鼻涕。“涕洟”，为眼泪鼻涕哭泣之状。“赍咨涕洟”，乃 为带着嗟叹与眼泪鼻涕，含义为不忘忧患思虑之象。?全卦内容：此卦由地下泽上组成。
