刘敬儒八卦掌趟泥步
刘敬儒的介绍
八卦掌为中国武术著名拳种，在北方尤为流行。北京是八卦掌发展的重要地区，产生了许多八卦掌名家，刘敬儒先生就是其中的一位，他数十年研究、传播八卦掌功夫，学生、弟子遍布世界各地，具有广泛的国际影响。
趟泥步能直着走吗
1、可以直着练习走的，但是一般应只是特定阶段，大部分还是应该走圆弧。 2、趟泥步分低架、中架、高架。有人归纳在走趟泥步时，要求 如临深渊、如履薄冰、如趟烂泥、如踩蚂蚁。 如临深渊，要有根劲，就如悬崖边的松树一样，扎根大地，而松树很稳固。 如履薄冰，要心平气和，身要平稳，不要随意摇晃起伏，要含劲，气从涌泉往上含， 如趟烂泥，红军过草地时，烂泥吞了多少红军的生命，多走烂泥自然就知道了， 如踩蚂蚁，踩踏要轻微，心怕踩死地上的蚂蚁，这不仅是练武，还是修心之法。 所以，初学基本动作了解后，必要时候可以有一段不拘圆弧，关键体会上述“四个如”相应的身体内在感觉。需要注意的是这阶段仍然需要每天练一定量走圆弧。 3、功夫练到较高深，也可随心意，不拘圆弧。此时说不拘，其实身体已有良好习惯，直中有圆，弧中寓直。浑身意圆弧也可能外人看似在直线，出招似直取其实内里旋转走圈处处。
八卦掌趟泥步如何保证膝盖不过脚尖，把胯再怎么往下坐还是不行,特别是中段和下段的趟泥步,特别是后腿
首先做到膝盖弯曲方向与足尖方向保持一致就好，这样可以最大限度地避免对膝盖的损伤。 所谓膝不过足尖，并非机械地说不向前超多足尖，而是不超过足尖的承力范围。试想，八卦掌趟泥步的诸多要领，首先平起平落的要求下，在前腿前出时，后腿没有跪膝的动作，又如何将身体重心向前出腿上移动？跪膝则膝盖必然要前出超越足尖。所以这里的膝不过尖，是指膝盖、足尖要在相同的运动轴线上，方向不能相左（膝腿形成的平面与足尖不在同一平面中）。 还有“平起平落”，平落比较容易做到，平起则需要经过较长时间的练习才行。常人步行，后脚离地是靠足底向下蹬地后借助其向上的反作用力来提起的，这中用力方法，在武术中却容易造成身体中心产生较大的起伏，不利于在技击状态下控制身体的平衡。所以，八卦掌行步的根本练习目的在于强化人体对自身在动态中的平衡性控制能力。 趟泥步的练法，在最初要越慢越好，仔细体会身体重心在行步中的转换方式。前足落地后，要随着后腿跪膝的动作，有向前搓的意思，仔细感觉前搓时，脚下的阻力。同时借着这种前搓的劲意，足趾自然抓拢地面，之后将身体重心缓缓移动到前腿上，这个过程中，要尽量保持后足脚跟不离开地面。开始时，绝大多数人可能会因为足踝跟腱柔韧性不足的关系，很难做到。努力坚持一段时间之后就好了。 当重心完全移动到前腿后，尝试胯部着力，整体提起后腿，后足的膝盖、足踝都不要用力，并保持足跟着地时的腿部姿势。体会你要把穿着拖鞋的后脚，从泥地中拔出时的情形，足尖要尽量向前上方勾住，以免将拖鞋留在泥泞中，脚也不能向下蹬劲，越使劲就陷得越深，所以只能靠腰胯用力来提起这条腿。这样自然就能做到后腿的平起。
女孩子儒字取名宝典
儒心
姓汤，取名趟，如何
太拗口了，介意取名从古代名人字号、名篇名句中参考 望采纳，谢谢！！
趟水过河的趟的读音
趟水： 读音：tāng shuǐ 解释：趟水：从浅水里走过去。 应用：1.趟水过河。 2.她的胆子很小，从来不敢趟水。
敬天地的饺子怎么扔
敬天地的饺子 据说用六两六的肉包六十六个饺子，不过那饺子包出来得相当大了，现在一般都象征性的包六十六个饺子，剩了不能给外姓人吃，一般都是儿子 ，儿媳或儿子家孩子吃。我们这边的风俗是这样的。
“敬”字是几画？
起名不容易，给你推荐几个好名字供参考，希望里面有你喜欢的名字： 男孩名字：万梓；兆丰；文铭；俊昕；浩浩；烨华 （烨：光耀）；思铭；万艺；远哲；子轶； 女孩名字：惠茜（贤惠，茜只是名字好听）；思萍；雅静（优雅文静）；雪娴 (娴：娴淑 )；子淇；茹莎；天玟；欣菡；玥娜；雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）； 名字不仅是一个代号，更是对宝宝一生大有裨益，希望认真对待，起好名就上：太极鱼起名算命网 哦哦
梦见地头趟清水
清水是吉庆平安的，象征着正信和教门。梦见在清水中走路，看见清泉流水的水源，都是不同的喜讯，解释为两世美好，生活的美满。若清水从院宅中流过，是幸福富裕，是今生的或后世的。若从宅中流出泉水是象征后世天园的显迹和今生有学问，有益于人的象征。梦见清水喷泉，是富有的兆头。恋人梦见清水喷泉，爱情会一帆风顺，非常幸福快乐。梦见喝清水甘泉，不管清晰与否都解释为生命的寿限和平静的生活。梦见自己喝清水，会身体强壮。若梦见从井里打上清水，则当事人会平安归来。
敬姓的家谱文献
四川南部马鞍山敬氏族簿，(现代)敬国询等修订，2000年计算机排版胶印本。现被收藏在四川省南部县马鞍山。该谱记载：敬氏原系出皇帝之裔，春秋时卫通授业于述圣，子思子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。四川省蓬溪县姜家湾惊现三百年敬氏家谱，清楚地记录了敬家的繁衍变化，能看出敬氏家族来历，是在元末明初“湖广填川”落户蓬溪，原藉湖北麻城县孝感乡，在家谱图上清楚地记载了取名须“皆名正言顺，昭穆有秩序”，记载了戒规五条。敬氏家族修家谱都是依据这张家谱图，现在正在完善第三版永春宗谱。据悉，敬氏家谱是该县资料比较齐全，历史比较久远的家谱，可与文井的岳氏家谱相媲美，极具文化价值。苟氏合族家谱现身陕西省商洛市，详细记载了从明末到民国三十二年间的苟氏家族繁衍情况。该家谱也为“苟”姓改“敬”姓提供了可靠的历史依据。该家谱共有五卷，分别是卷首、卷一到卷四。卷首是记载苟氏家族分支表，苟氏家族家谱排行字解，排行字解根据“四书”、“五经”上的典故文章解释中的褒义进行排行取名，共编了四十辈，详细记载了各分支分户繁衍情况。目前，商洛苟氏家族沿用该排行已经到了第十六～十八辈。该家谱是在民国三十二年，由十位苟氏家族人员经过多方走访，参与校正，花费七八个月时间一次性编辑而成。记载了从明末清初到民国三十二年间，苟氏家族从山西迁往商洛以后，家族的繁衍情况。商洛的“苟”姓居民大多居住在商州区沙河子镇石门沟村和山阳县户垣镇竹洼等村。从2005年开始，苟氏家族后人根据“苟氏家谱”和《商州史志》的记载，经过考证，认定目前商州的苟氏家族和明代从山西移民至商州苟氏家族同出一脉。以此推断，苟氏家庭祖上原本姓“敬”，由于历史等原因改姓。目前，在公安部门的协调帮助下，商洛“苟”姓成功改“敬”姓的居民已经达到六百多个。苟氏家谱修撰者说，他们也将把这一体现“以人为本”的史实载入其家谱。
