基督教禁忌数字
基督教的主要禁忌
基督教伦理禁忌： 摩西十诫： 第一条诫命：不可有别的神。 第二条诫命：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象；不可跪拜那些像，也不可事奉它。 第三条诫命：不可妄称耶和华你神的名。 第四条诫命：当记念安息日，守为圣日。 第五条诫命：当孝敬父母。 第六条诫命：不可杀人。 第七条诫命：不可奸淫。 第八条诫命：不可偷盗。 第九条诫命：不可作假见证陷害人。 第十条诫命：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
有关基督教的一切，各种习俗、禁忌等
1.忌讳崇拜除上帝以外的偶像。向基督徒赠送礼品， 要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的图腾。要尊重基督徒的信仰， 不能以上帝起誓， 更不能拿上帝耶稣开玩笑。基督教由于教派不同， 其各个教派的教条也有所不同，为了避免无意中损伤感情， 对一些问题一定要弄清楚。如： 神父与牧师是天主教与新教对其神职人员的不同称呼， 不可混为一谈。 2.忌食带血的食物。 3.忌讳衣冠不整。非基督徒进教堂应衣冠整洁， 进去后要脱帽。与人谈话应压低声音， 不得妨碍对方正常的宗教活动。当教徒们祈祷或唱诗时， 旁观的非教徒不可出声， 然而当全体起立时， 则应当跟随其他人一起起立， 若有人分饼和面包给自己， 应谢绝。 4.基督徒有守斋的习惯。基督教规定， 教徒每周五及圣诞节前夕（12 月24日） 只食素菜和鱼类， 不食其他肉类。天主教还有禁食的规定， 即在耶稣受难节和圣诞节前一天， 只吃一顿饱饭， 其余两顿只能吃得半饱或者更少。基督徒在饭前往往要进行祈祷， 如和基督徒一起用餐， 要待教徒祈祷完毕后， 再拿起餐具。 ⑤ 忌讳13 和星期五。另外， 他们讨厌“13” 这个数字和“星期五” 这一天。在基督徒眼中“13” 和“星期五” 是不祥的， 要是13 日和星期五恰巧是同一天，他们常常会闭门不出。在这些时间， 千万别打扰他们。 基督教各种习俗: 我们祈祷，可以是感谢的，可以是祈求的，祷词里最完美的就是主祷文了。祷告时最好为今天的一切先献上感谢，然后自己有什么祈求可以告诉主。 祷告的时间不固定，不过清晨和晚间祷告是必须的，因为清晨我们可以把一天都交托在神的圣手当中，晚间可以为我们一天的事情而感谢神。我们也可以随时随地的祷告，比如我们清晨洗脸，可以求神洁净我们的灵魂体；我们出门，可以求神预备我们的道路使我们平安等等。祷告，可以默祷，也可以出声的祷告，可以站着，可以坐着，也可以跪着（当然最好还是跪下祷告，因为我们要长存一颗敬畏的心）。无论我们如何祷告，只要是奉主名的祷告，都能得到我们天父的垂听！ 见到熟人打招呼，可以分为两种人，其一就是信主的人：我们可以说“主内平安”，“耶稣爱你”“主与你同在”“愿你平安”等等，行礼方面没有什么规定，可以握手，也可以拥抱（仅限于同性之间）；其二就是不信主的人：我们就可以说“你好”啊什么的，最好不要有太多的礼节，握手什么的就可以了。 说话方面，按照主的要求说就可以了，要常说使人和睦的话，其他虚妄、亵渎、毁谤、谗言、论断的话不要说。新约圣经中有很多关于说话的告诫，我们最好多读一读，因为我们常常舌头犯罪。 还有，我想说，我们还要经常读经，因为圣经是上帝对我们每一个人说的话，只有把圣经的话语牢记在心，我们才能知道如何去讨主的喜悦。 愿主祝福你，与你同在！ 基督教主要节日： 1,圣诞节:圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲.像国际礼拜堂,沐恩堂,景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基督教界.又如清心堂,华东神学院等每年圣诞节都有朝圣表演,再现耶稣诞生时的情景. 2,复活节:为纪念耶稣复活的节日.据《圣经·新约全书》载:耶稣受难被钉死在十字架上后,第三天复活.根据公元325年尼西亚公会议规定,复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日,一般在3月22日至4月25日之间.基督教多数教派都纪念这个节日.庆祝活动的具体内容各地不一,最流行的是吃复活节蛋,以象征复活和生命.每逢圣诞节前后几日,上海各教堂都举行丰富的礼拜活动,参加人数也极多,气氛热烈. 3,受难节: 受难节是纪念耶稣受难的节日.据《圣经·新约全书》:耶稣于复活节前三天被钉在十字架而死.这天在犹太教的安息日前一天,因此规定复活节前二天星期五为受难节.基督教多数教派都纪念这一节日. 4,圣灵降临节: 圣灵降临节,亦称五旬节.据《圣经·新约全书》载:耶稣复活后第50天差遣圣灵降临,门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音.教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节.基督教多数教派不守此节. 5,感恩节:感恩节为美国基督教的习俗节日,起源于1621年,初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动,后经美国总统华盛顿,林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改,1941年起定为11月第四个星期四举行,教堂在这一天举行感恩礼拜,家庭也举行聚会,通常共食火鸡等.中国基督教部分教派守此节,并举行感恩礼拜. 情人节:即圣瓦伦丁节.在每年的2月14日,这是一个情侣们的节日,富有浪漫色彩.充满了友谊和快乐.年轻的恋人一起到郊外旅游或去参加舞会.有的俱乐部还为年轻的朋友举行非常有趣味的化装舞会.恋人们互赠有纪念意义的礼品或精美别致的贺卡,印有象征爱情的图案.礼品的装饰大多是心形的糖盒,香水或饰物.也有的送系着红丝带的玫瑰花或郁金香花束.有的老年夫妇在这天也互赠鲜花.以表达他们持久的爱情.
基督教的禁忌
基督教对婚姻十分重视。根据《圣经》中伊甸园的记叙，基督教认为：第一，婚姻是神圣的，因为婚姻的起源是创造主自己；第二，婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。既然婚姻是神圣的，要求做到一夫一妻，因此基督教不主张离婚。基督教传统认为，离婚的前提是一方犯淫乱的罪。圣经中提到离婚的另一个可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。 不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌。不能把动物的血作为食物，其原因是，血象征生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。而且，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。血既然有如此重要的意义，所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。对于大多数中国基督徒而言，因有圣经明训，所以当然视吃血为禁忌。 勒死的牲畜也在基督教禁食之物之列，这与禁食动物血的禁忌是一脉相承的。因为勒死（包括病死，或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出，已被吸收于肉中，故不食为妙，当然也包含卫生的因素。 另外，看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类也为基督徒所禁止，因为这些迷信除了相信一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。基督教认为，每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人，而让人自愿选择人生道路，每个人又当为自己选择的行为负责，此类迷信活动与此背道而驰。 烟酒是否属于基督徒的生活禁忌呢？《圣经》并未提到烟（吸烟是近现代才有的行为），但却有不少有关酒的教导。从总体的教导上看，《圣经》的旧约部分将饮酒作为禁忌来讲，而新约部分相对而言较为灵活，少见直接的禁绝，而留给人们自己作出选择。吸烟问题虽然没有《圣经》的明训，但大部分基督徒对吸烟持反对态度。不过，在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟，这是教会的一致看法。 持“基督复临安息日会”教派背景的信徒在禁忌上有一些特别要求。首先关于安息日，认为信徒应当按律法要求遵守安息日，停止劳动，并在这一天举行聚会礼拜（安息日大致等于今天的星期六）。安息日信徒在生活中的另一个主要禁忌是关于饮食的，如不食猪肉和某些水产品等。我国基督教从团结出发，采取“信仰上彼此尊重”的原则，即各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。 第一诫【吾乃上帝尔主，吾之外勿奉他主】 第二诫【勿造捏偶人，及凡天上地上，土中水间，所有诸物之像，勿敬拜奉事之】 第三诫【勿以上帝尔主之名，以发轻言】 第四诫【记忆以第七日（安息日）为圣日，其六日间任尔做工，营尔诸务，至第七日为尔上帝之主日】 第五诫【孝敬尔父母，则吉祥必及于尔身，而延寿于世】 第六诫【勿杀人】 第七诫【勿行邪淫】 第八诫【勿偷盗】 第九诫【勿妄证】 第十诫【勿恋他人妻，勿贪他人田庄、仆、婢牛驴等，以及一切凡系他人之物】
基督教徒有什么禁忌
感谢主！ 要知道基督徒有什么禁忌，就必须先要了解我们所信的神是什么神！ 我们所信的神，是独一的真是、活神，除他以外再无别神；所以基督徒忌拜偶像，包括有形的偶像菩萨等或无形的偶像如金钱、名誉、地位、自我等，只敬拜独一的真神！ 我们的神就是爱，他为了救我们这些不配得救的人，亲自道成肉身，担当我们的罪；所以基督徒忌杀人、恨人、咒诅人，只可为那些逼迫我们的人祝福、祷告，不可咒诅！做到爱人如己！ 我们的神是圣洁的神，恨恶一切恶罪和污秽的事；所以基督徒忌犯罪以及一切的淫乱、污秽的事，时刻保持一颗清洁的心， 因为只有圣洁的心才能让主耶稣在里面居住！ 我们的神是公义的神，必要审判一切的不义，必不以有罪为无罪；所以基督徒忌行不公义的事，凡事不可虚假，弃绝谎言，说诚实话！ 虽然基督徒在世上别人看我们有很多禁忌，其实在基督里我们是自由的，是不受捆绑的！因为不是我们在做，乃是住在我们里面的圣灵（主）在结出圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5:22-23）！ 朋友，信靠耶稣吧，他必要救你、祝福你！ 哈利路亚！
基督教葬礼
基督教葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。有时候前半部分在教堂举行。天主教还为死者举行追思弥撒等。基督教和西方传统葬礼的主要色调为黑色。 基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。 一、丧礼的意义： 丧礼为追念故人，安慰丧家遗族，并藉以提醒一般送殡者对死之警觉，使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。 二、丧礼的目的： 教会丧礼目的有五： 1.荣耀真神——在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为他是赐人生命、恩典、使人复活的神。 2.安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。 3.激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。使福音再次进入人心。 4.引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。 5.发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。 既然知道这五个目的，则举行丧礼就应该做到下列七点： 1.丧礼必须把死亡真实的意义告诉人。 2.丧礼必须使人了解神的爱、神的临近、和神对人的关心。 3.丧礼必须说出每个人在神眼中的价值。 4.丧礼必须承认因死亡所带来的忧戚感受，而不用外表的美感去掩盖内心的忧愁。 5.丧礼必须见证出基督教信仰是一种力量。 6.丧礼必须使人记忆过去与死者的情谊。 7.丧礼必须使参加者重新向神决志。 不要忘记一点就是：基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。 三、丧事来临时 1.信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。 2.与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”(或称讣告、讣音)，发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。(讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录)。 3.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。 4.按神定命，人人皆有一死，基督徒之盼望在永生天家;是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。 5.丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。 6.丧礼不可与世俗合办，以免搀杂世俗异端。 7.不可随从世俗，择日出殡;或迷信风水，择地看方位埋葬。 8.住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。 9.信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其办理丧礼，由家属自己决定。若请教会协助办理丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会办理丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。 10.教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。 11.基督徒离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时(让奔丧亲友不致跑错丧家)，则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。 12.印丧礼仪节表时尤当注意，应将“真耶稣教会”五字印于第一页第一行，以荣主名;第二行印“故灵胞XX弟兄(或姊妹)丧礼”，下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时，最上面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。 13.举行丧礼遗族务要参加，得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。 14.丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员(传道或长执)同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。 15.丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。 16.丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。 17.若当地政府统一要求火葬，基督徒要响应政府号召，移风易俗。 四、丧礼中当注意的事项 1.丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之。 2.丧礼日，教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。 3.承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之;否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面，以备布置礼场及出殡时之用。必要时，风琴及扩音机可携往使用。 4.故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼，应悬挂于礼场左侧。出殡时，可悬挂遣像于棺木车上。 5.丧礼中，不可朗读吊词。 6.少用锣鼓乐排阵，亦不可仿效世俗唱“哭调”。 7.棺木须放在礼场礼案的后面，或丧礼场的一角(或路旁)。 8.入殓及安葬时，可唱诗与悟性祷告;除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。 9.参加丧礼，应着正派端庄朴素的服饰，亦不可随意谈笑，说话当谨慎。 10.信徒若要向丧家送慰问金时，可书写“赙仪”，不可书写“香奠”，不可用印有莲花的礼囊。 11.如要送花圈，不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等;抬头写“故XX安息”，左下写“XX敬挽(或敬慰)”。 12.出殡行列，应事先安排顺序、路程、及领队若干名，维持秩序与交通。如当地老人会参加，应与老人会协商安排出殡队伍。 13.送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条。 14.一般情况下，信徒离世只许本堂点送花圈一面。特别困难者，教会可酌情予经济上帮补。 15.会众送葬，到市街或村外即可解散，不必全部送到墓地;至于安葬地必须派人负责指导，也不必仿照世俗，于安葬后再整队伍送回程(未信者有以此引魂归家设神位之说法)。 16.当邻舍有人去世时，按其习俗要为我们钉红布或贴红纸，信徒届时当婉拒之;告诉他们信耶稣有真神保佑，没有任何禁忌。若已挂上时，当将之取下，以表明信主后“耶稣已叫我们真自由了。” 17.参加未信者之世俗丧礼，不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼，可站立低头默祷，追思故人之美德及亲情，以表哀伤。即使是未信亲人之丧礼，亦当谨守教规，保守圣洁;平日若能对亲友表现基督徒之爱心、信心、热心、宽容，日后未信之亲友必能谅解。
信仰基督教有什么忌讳么
信仰主耶稣基督为罪人得赦免，为生命得永生，为心灵得释放。上爱天主（上帝）、下爱世人。 是人类意义的本质终向。 凡信仰主耶稣基督的基督徒必须严格遵从天主（上帝）十诫： 第一诫 钦崇一天主在万有之上。 第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。 第三诫 守瞻礼主日。 第四诫 孝敬父母。 第五诫 毋杀人。 第六诫 毋行邪淫。 第七诫 毋偷盗。 第八诫 毋妄证。 第九诫 毋愿他人妻。 第十诫 毋贪他人财物。 以及不要吃动物的血。 [创] 9：3凡有生命的动物，都可作你们的食物；我将这一切赐给你们，有如以前赐给你们蔬菜一样；4凡有生命，带血的肉，你们不可吃； 以及不可离婚。 [玛] 19:5且说：『为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体』的话吗? [玛] 19:6 这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。」 律法不是形式也不是来捆绑人，而是成全人的信德，比如前面提到不可吃动物的血，那我们吃肉不是也有血液残留吗？呵呵信心和圣洁在你的心中，而不是在形式上！ 犯罪怎么办呢？在天主台前诚心忏悔！那就必得赦免！ 你把你的罪交给人，会被指责甚至入狱；但是你把你的罪交给天主（上帝），却会得到宽赦！ [路] 5:31耶稣回答他们说：「不是健康的人需要医生，而是有病的人。 [路] 5:32 我来不是召叫义人，而是召叫罪人悔改。」 [若] 12:47 无论谁，若听我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。 上天堂不是因为作了多少好事，下地狱也不是因为做了多少坏事！ 蒙主恩赦、得主救恩的前提就是悔改自己的罪！ [路] 14:11 因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。 」 [罗] 3:10 正如经上所载：『没有义人，连一个也没有； 所以 基督信仰不是带给你繁忙的工作后额外的压力，却是带给你心灵的释放和平安！ 基督信仰不是带给你现世的银钱，却是带给你生命的永恒，不可朽坏的救恩！ 基督信仰也不是让你用现世的银钱来交换自己的平安，那样
基督教都忌讳什么？
基督教十诫：第一条除了我以外，你不可有别的上帝。 第二条节不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 第三条不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 第四条当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 第五条当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。 第六条不可杀人。 第七条不可奸淫。 第八条不可偷盗。 第九条不可作假见证陷害人。 第十条不可贪恋他人一切所有的。 基督教，是信仰耶稣为救世主的一神论宗教。包括路德宗、加尔文宗、安立甘宗等福音派教会统称的新教，以及东正教会、天主教会。
基督教起名大全
首先你是天主教徒合适基督新教教徒，因为两者对圣徒的译名也是不一样的？吴本笃、吴幕达、吴多默、吴若望都可以，都是圣徒的名字，加你的姓氏圣斐理，圣亚祷多殉道（8月30日） 圣若翰洗者蒙难（8月29日） 圣奥斯定（8月28日） 圣妇莫尼加(8月27日) 圣女依撒伯尔·皮希亚（8月26日） 圣路易/圣加拉桑/圣女玛利亚·弥额拉·谭马西（08-25） 圣女罗撒/圣斐理·贝尼谛/圣高洛巨及其同伴（08-23） 圣母无玷圣心/真福奥撒南(8月22日) 圣比约十世（8月21日） 圣伯尔纳多/真福玛利亚·德玛帝亚（8月20日） 圣若望·欧德/圣路易·安日（8月19日） 圣妇赫利纳/圣亚尔比/真福白亚蒂斯(8月18日) 圣雅钦多/真福若翰纳·德拉诺(8月17日) 圣斯德望国王/圣洛克（8月16日） 真福安多尼·毕马田和伙伴（8月14日） 圣依玻里多和圣彭谦/圣若望·伯尔各满/贝尼杜（08-13） 圣慕达（8月12日） 圣女加辣/真福伯多禄·法华（8月11日） 圣老楞佐/圣女菲洛美娜（8月10日） 圣奥斯华/真福若望·沙肋诺（8月9日） 圣多明我（8月8日） 圣西斯督二世教宗/圣加耶当（8月7日） 雪地殿/圣妇亚勿拉（8月5日） 圣若翰·维雅纳（8月4日） 圣华旦/真福伯多禄·儒瑞安·爱麦（8月3日） 圣欧瑟伯（8月2日） 圣亚尔丰索主教圣师（8月1日） 圣依纳爵·罗耀拉/真福儒斯定（7月31日） 圣伯多禄金言/真福伯多禄·玛格里诺（7月30日） 圣女玛尔大（7月29日） 真福亚尔丰索（7月28日） 圣依诺增爵一世/圣庞大良(7月27日) 圣妇亚纳及圣若亚敬/圣女亚加比大日（7月26日） 圣长雅各伯宗徒/圣基多福（7月25日） 圣方济各·色拉纳/圣女克里斯蒂娜(7月24日) 圣妇庇济(7月23日) 圣女玛利亚·玛达肋纳/圣若瑟·巴勒斯坦（7月22日） 圣炳德西（7月21日） 圣厄利亚和圣法来文/圣若瑟·巴尔撒巴（7月20日） 圣女儒斯大，圣女卢菲娜/圣亚赛热（7月19日） 圣威德廉（7月18日） 圣亚肋叔/圣女玛珊利纳（7月17日） 圣女玛利亚.玛达肋纳.巴斯德（07-16） 圣文都辣/圣亚大纳削（7月15日） 圣加弥禄（7月14日）圣 亨利第二/圣西拉/圣欧杰（7月13日） 圣本笃（7月11日） 圣尼各老（7月8日） 圣庞德诺（7月7日） 圣高兰蒂·玛利亚(7月6日) 圣安多尼·匝加利（7月5日） 圣妇依撒伯尔（7月4日） 圣多默（7月3日） 圣博策稣，圣玛谛酿/圣奥多（7月2日） 圣迦尔/真福多默·李斯斐（7月1日） 圣伯多禄宗徒/圣保禄（6月29日） 圣依勒内/圣波罗德格，圣波太米诺 圣济利禄（6月27日） 圣安德莫（6月26日） 圣威廉·维吉尔/圣女佛波罗尼(6月25日) 圣若翰洗者诞辰（6月24日） 圣若瑟·嘉法沙（6月23日） 圣保林/圣若望·费生/圣多默·莫尔（6月22日） 圣类思·公撒格/圣欧瑟伯（6月21日） 圣西尔物留/真福米凯琳（6月20日） 圣罗慕铎/圣伯吕诺（6月19日） 圣玛尔谷，圣玛策廉/圣女依撒伯尔·许诺/圣额我 圣女爱弥丽（6月17日） 圣若望·方济各·雷奇/圣......余下全文>>
伊斯兰教有数字禁忌吗？
一切的一切都是真主的安排，不存在什么吉利不吉利，故没有数字方面的禁忌。
基督教对爱情和婚姻的理解
1.避免身体的过分接触： 基督徒深知自己是蒙恩的罪人，尤其是男人的欲望比较难以控制，所以会彼此提醒对方控制身体的亲密程度，以免让自己在还不是很了解对方的情况下就有了太过分的身体接触。 身体的接触是只能进不能退的，所以事先有所防范才好，大家都会建议约会的地点不要在太暗的地方，不单独在房间中。至於尺度问题则由男女双方自订，或由辅导帮忙建议。 2.积极了解对方的背景与个性： 通常基督徒谈恋爱以后，初期会开始深入介绍自己的身家背景与个性，也会藉由一同看电影后的讨论或一同读圣经或作彼此认识的讨论材料来深入了解彼此。除了自己的优缺点以外，还有自己家人的状况，因为知道婚姻不只是两人的事，也是两家的事。 3.公开与专一： 关系确定后，像大家公开，以免有人不知道而误入情网造成伤害。虽是恋爱，基督徒也被教导一次只与一个人认真寻求是否可以共走一生（谈恋爱啦！）。所以「专一」是一定的要求。 4.不随意说分手： 正如开始恋爱是必须经过谨慎小心的评估，要分手也是如此。要有足够的正当理由，彼此说清楚为何确定对方并不适合与自己共走一生。这时辅导们的角色就很重要了，帮助两人找出该或不该分手的原因，并帮助彼此建立日后的关系。 5.对爱情的理解： 首先，我们要承认圣经对爱情讲的不多，倒是对「婚姻」有比较完整的教导。圣经中提到比较多「爱情」的书卷是旧约的「雅歌」，其中歌颂爱情的力量与美好，提到「爱情如死亡之坚强」，嫉妒如阴间一般的稳固....。却也没有说我们为何会爱，为何要爱。 但是，圣经中真的没有描写爱情的意义吗？我们可以想一想，一个负责任的爱情，应该是奠基於男女双方面寻求彼此是否可以共走一生。一个负责任的爱情总是指向婚姻。不管恋爱的最后结果为何，恋爱的过程中一定是以婚姻为恋爱的标竿，为恋爱的指南针。所以恋爱的意义就在其为婚姻的预备阶段，一个寻找共走一生伴侣的过程。而恋爱的归宿，也必须是「婚姻」才算的上是完美的句点。 既然恋爱是婚姻的预备阶段，是寻找共走一生伴侣的过程，那要踏入恋爱阶段前，必须先了解婚姻的目的。正如一般传道人会引创世记的记载，我们也要来看一看第一件婚姻的记录：创世记第二章18节提到上帝造女人是要成为男人「相配的帮手」。所以第一件婚姻的目的就是要夫妻两人彼此扶持，共走一生，为上帝所委托的人生目的共同努力。所以「共走一生」，「共同完成人生目的」（当然还有繁衍后代），便
