基督教有啥禁忌
基督教的禁忌
基督教对婚姻十分重视。根据《圣经》中伊甸园的记叙，基督教认为：第一，婚姻是神圣的，因为婚姻的起源是创造主自己；第二，婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。既然婚姻是神圣的，要求做到一夫一妻，因此基督教不主张离婚。基督教传统认为，离婚的前提是一方犯淫乱的罪。圣经中提到离婚的另一个可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。 不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌。不能把动物的血作为食物，其原因是，血象征生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。而且，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。血既然有如此重要的意义，所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。对于大多数中国基督徒而言，因有圣经明训，所以当然视吃血为禁忌。 勒死的牲畜也在基督教禁食之物之列，这与禁食动物血的禁忌是一脉相承的。因为勒死（包括病死，或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出，已被吸收于肉中，故不食为妙，当然也包含卫生的因素。 另外，看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类也为基督徒所禁止，因为这些迷信除了相信一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。基督教认为，每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人，而让人自愿选择人生道路，每个人又当为自己选择的行为负责，此类迷信活动与此背道而驰。 烟酒是否属于基督徒的生活禁忌呢？《圣经》并未提到烟（吸烟是近现代才有的行为），但却有不少有关酒的教导。从总体的教导上看，《圣经》的旧约部分将饮酒作为禁忌来讲，而新约部分相对而言较为灵活，少见直接的禁绝，而留给人们自己作出选择。吸烟问题虽然没有《圣经》的明训，但大部分基督徒对吸烟持反对态度。不过，在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟，这是教会的一致看法。 持“基督复临安息日会”教派背景的信徒在禁忌上有一些特别要求。首先关于安息日，认为信徒应当按律法要求遵守安息日，停止劳动，并在这一天举行聚会礼拜（安息日大致等于今天的星期六）。安息日信徒在生活中的另一个主要禁忌是关于饮食的，如不食猪肉和某些水产品等。我国基督教从团结出发，采取“信仰上彼此尊重”的原则，即各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。 第一诫【吾乃上帝尔主，吾之外勿奉他主】 第二诫【勿造捏偶人，及凡天上地上，土中水间，所有诸物之像，勿敬拜奉事之】 第三诫【勿以上帝尔主之名，以发轻言】 第四诫【记忆以第七日（安息日）为圣日，其六日间任尔做工，营尔诸务，至第七日为尔上帝之主日】 第五诫【孝敬尔父母，则吉祥必及于尔身，而延寿于世】 第六诫【勿杀人】 第七诫【勿行邪淫】 第八诫【勿偷盗】 第九诫【勿妄证】 第十诫【勿恋他人妻，勿贪他人田庄、仆、婢牛驴等，以及一切凡系他人之物】
关于基督教的佩戴饰品禁忌
亲。我 觉 得 你 说 的 挺 正 确 的，比 如 你 觉 得 不 应 戴 具 有 信 仰 成 分 的 手 串。这 个 是 对 的 。 此 外，对 于 信 徒 来 讲，基 督 教 的 信 仰 要 求 信 徒，特 别 是 女 性 要 “衣 着 朴 素”，不 要 讲 究 过 多 的 装 饰 品（结 婚 戒 指 除 外）： "你 们 不 要 以 外 面 的 辫 头 发、戴 金 饰、穿 美 衣 为 妆 饰，只 要 以 里 面 存 着 长 久 温 柔 安 静 的 心 为 妆 饰。"(彼 前 3：3～4) "又 愿 女 人 廉 耻、自 守，以 正 派 衣 裳 为 妆 饰，不 以 编 发、黄 金、珍 珠，和 贵 价 的 衣 裳 为 妆 饰......"(提 前 2:9) 那 么 怎 样 的 衣 饰 才 算 是 正 派 呢？什 么 衣 服 才 是 不 过 分 性 感的 呢？什 么 样 的 饰 品 是 可 以 戴 的 呢？虽 然 我 们 不 能 定 出 某 种 样 式 的 衣 服 作 为 "正 派" 的 标 准﹐ 或 者 某种 款 式 的 饰 品 为 “朴 素” 的 标 准，但 在 我 们 所 处 的 时 代 和 所 处 的 社 会 环 境 中﹐ 必 然 有 一 种 共 同 的 道 德 观 念﹐ 使 我 们 对 某 类 的 衣 饰 感 到 可 以 穿， 或 者 不 合 适 穿， 可 以 戴 或 者 不 可 以 戴。 这 种 观 念﹐ 虽 然 不 易 说 出 一 个 "道 理" 来﹐ 却 是 各 人 心 知 肚 明 的。 在 数 十 年 前﹐ 中 国 妇 女 的 衣 袖 如 果 短 过 臂 肘﹐ 便 会 使 当 时 的 人 觉 得 过 于 暴 露 或 性 感﹔ 但 对 于 今 日 的 人 可 能 毫 无 感 觉。 又 如，在 圣 经 提 前2：9 中 讲 到，基 督 徒 不 应 编 发。因 为 编 发 对 当 时 的 以 色 列 民 族 来 说，是 一 种 非 常 奢 侈 的 装 扮 方 式，需 要 在 头 上 涂 贵 重 的 膏 油，然 后 在 头 上 插 上 贵 重 的 饰 品。所 以，圣 经 不 提 倡 这 种 装 扮 方 式，但 这 些 对 我 们 今 天 的 人 来 说，可 能 无 所 谓。时 代 和 习 惯 的 不 同 使 人 对 衣 饰
基督教关于婚姻的禁忌
这个没有大多的规定，但是神说，信与不信原不相配，这里说的是信仰不同以后的生活也许会有很多不必要的麻烦，大家很少会互相体谅，只要信仰相同，别的没有什么说法的
基督教宝宝乳名
恩字在后面的：天恩 主恩 益恩 溢恩 佳恩 宏恩 念恩 奇恩 恩字在前面的：恩溢 恩惠 恩浩 恩霖 恩沛 恩福 恩赐 恩典
是先有的道教还是佛教还是基督教
佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。 道教是中国的传统宗教，它的历史远可以追溯到先秦时期，而正式形成于东汉的中后期。与世界其它大型宗教不同，道教并非是一人一时一地所创所生，乃中国历代各地不同的文化、思想相结合而成之宗教。先秦时期神仙思想对道教产生和发展有很大影响。战国时许多地区出现了鼓吹长生不老和不死之药的方士，这成为了道教服食丹药成仙的思想渊源，分别影响了道教丹鼎派外丹和内丹两派在汉代，董仲舒的天人感应理论以及谶纬之学的兴起，对道教的产生有很重要的影响，而佛教的传入也加速了道教的产生。而方仙道和黄老道在汉朝的泛滥对道教的产生起了催化的作用基督教产生于1世纪的罗马帝国犹太省（今以色列、巴勒斯坦地区）的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊地区及意大利地区。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令（313年）宣布它为合法宗教为止。在380年时狄奥多西大帝（Theodosius I）宣布基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。 具体历史年代请参照历史年表
如果犯了基督教的禁忌会怎么样？
基督教的禁忌？ 不知道这位搂主是不是基督徒呢？ 耶稣说“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神，其次就是说：要爱人如己。 再没有比这两条诫命更大的了。”所有的律法都包括在爱里面了，爱成全律法。爱是联络全德的，信、望、爱，其中爱最大。 不知道你违背了什么禁忌呢？ 在生活中基督徒有时候也会犯错，那就看你怎么对待你的错误了，是逃避呢，还是去承认自己的罪并悔改呢？如果不看到自己所犯的错而一味的将错就错的话，神的管教很快就会临到你，因为神所爱的，他必管教。当求主怜悯你，到耶稣的面前悔改，你若悔改，神识信实的，他比赦免你的罪。 的确有些人，神的能力在他身上彰显得了医治，但这是神凭自己权柄所做的事情，与其肉体与心灵相比，哪个病了更严重呢？不是因为信了什么就疾病就能的医治，如果这样的话，邪灵也是有能力的，重点在于耶稣基督的身上。如果无论谁信了基督教什么病都好了的话，恐怕所有医生会和上帝急了。
请教：基督教的命运观
基督教相信 人的命运在创造他的上帝的手中。 我不知道，你想知道的重点是什么。但在基督徒看来，命运不是物质与行乐层面的高低，而是是否得着耶稣基督救恩的救赎。基督教相信人死后会接受创造他的上帝的审判，命运不是肉体死亡就是终点，还有以后在审判后的永恒的结局，或在天堂 或在地狱。
基督教可以信风水吗？
其实这是智慧的问题 那你说与神同行的是道呢？还是一个地方（风水）或者一个名字呢？ 一个地方会因为与神同在的人而成为圣，而不是人到了那个地方就成了圣。 神会赐福给一个走在神的话里的人，而叫这个名字的人可能会有很多。 神才是我们蒙福的源头，也是我们的福。 地方会因为圣者而成圣，名字会因为爱神而蒙爱。 太阳如何停在空中，又如何在正午就下落，日子在于神。 雅各成了以色列，扫罗成了保罗，名字在于神。 从神手经过的就成为美好。 风水不一定错，但对于一个信神的人没有价值。 名字不一定就不蒙福，但对于一个只从神手中接杯的人来说，也没有价值。 这是我所信的，愿你从神的手中接过杯子来，感谢着喝。 靠着那加给我力量的，万事都能行。 无论怎样行事，都不要被事辖制。 愿神赐给你这智慧。
为什么基督教不让占卜
不允许占卜，是出自于圣经。 但圣经中不使用“占卜”1词，而是变换一个术语，叫做“观兆”。 利未记： 19:26 你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。 19:27 头的周围不可剃（注：“周围”或作“两鬓”），胡须的周围也不可损坏。 按照圣经来看，确实不可以“观兆”，但没有说“来自邪灵”。 但有个需要要特别注意的地方，上帝的话，说的是5条： 1.不可吃带血的物。2.不可用法术。3.不可观兆 4.头的周围不可剃。5.胡须的周围也不可损坏。 如果一定要遵守上帝的规定，那么，就应该5条都遵守。 我感到纳闷： 基督徒既然不“观兆”，为什么还要“剃头”和”损坏胡须“？ 基督徒的特点是：对自己有利的，就高谈阔论。对自己不利的，就避而不谈。 基督徒总说别人违背了上帝，难道，自己就没有违背吗？（剃头，剃胡须）。 基督徒在违背了上帝的前提下，有什么资格去论断别人呢？ 基督徒自己不观兆，那是信仰自由，理应尊重。 但如果自己在“剃头和损坏胡须”的大前提下，去肆意论断别人，那就是50步笑100步了。
求基督教对死者的祈祷……
全能的天主圣父，你是生命之源，你藉圣子耶稣拯救了我们，求你垂顾xx，接纳他于永光之中。他既相信你的圣子死而复活；愿他将来复活时也能与你的圣子共享荣福。以上所求是因我们的主耶稣基督之名，阿门。（字数太多）
