印度教寺庙禁忌
吴哥寺是世界上最大的印度教寺庙建筑群，它位于哪个国家
吴哥寺是世界上最大的印度教寺庙建筑群,它位于 答案:柬埔寨 吴哥寺也称吴哥窟，又叫小吴哥，是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑，因此“吴哥窟”也被作为整个古迹群的总称。吴哥寺位于暹粒以北约6公里处，长1.5公里，宽1.3公里，因占地面积比吴哥通王城城小得多，俗称小吴哥。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，它创立于12世纪中期，为供奉印度教毗湿奴神所建，13世纪后期，变成佛教寺庙。 吴哥寺由东南西北四廊（每廊又分两翼），西参道、正门、三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成。笔直耸立的尖塔顶部殿堂据说代表“天堂”，台阶陡而滑，只能手脚并用地爬上去，让信徒在攀爬过程中体会通向天堂之路的艰辛。以前的台阶是没有扶手的，1973年一名法国女游客失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在台阶一侧修了扶手，以避免悲剧重演。 吴哥寺装饰浮雕丰富多采，刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上的，令人目不暇接。最常见到的是整墙的仙女浮雕，面带微笑，头戴花饰，端庄秀丽。浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，东墙是“乳海翻腾”的传说，叙述毗湿奴的故事，北墙是毗湿奴同天魔作战的故事，西墙是“神猴助战”，南墙则是高棉人与入侵者的战斗情景。 吴哥窟在建筑结构和雕塑艺术上的完美使它成为了吴哥古迹乃至整个国家的象征，并且出现在柬埔寨王国的国旗上。柬埔寨古代劳动人民在建造吴哥寺时熟练地运用建筑学的一些基本原理，采用透视和对称的法则，使人们一眼就看到该建筑物的全貌。此外，吴哥寺全部用每块重达8吨的石块砌起，没有使用灰浆或者其他黏合剂，工匠们仅仅靠石块的重量和形状的吻合就将它们叠合起来。 吴哥寺 法国博物学家毛霍德，为了寻获热带动物，1861年在柬埔寨暹（xiān）粒省金边湖北面藤蔓纠缠的丛林中探索，有一天，他眼前林海上空出现了似莲花出水的五座蓓蕾高塔。巨大的石雕佛像和各种巍峨的寺庙也历历在目。他似进入神工鬼斧的、壮丽奇特的境地之中，他惊奇地说：“这森林是被成万的妖魔所占据着，同时在那里，耸起着许多神奇迷惘的城市，只有人类富有把它们从虚构中建筑起来的丰富的想象力。”站在这伟大的人类奇迹面前，“我们只有羡慕和崇敬地默视着它，我们无法找出任何的言辞来赞美这座宏伟的建筑。因为这些建筑可以说是在世界上没有可和它比拟的。”其中一座庙宇可以说是它的最杰出的代表作之一。 这座寺庙基地广阔，周长约5公里，四周有城池环绕，池阔200米，总面积在60平方公里以上，城池内还有内外两道围墙。整座寺庙全部用砂岩石重叠砌成，远远望去；活像一座方形石城。近观，层层回廊纵横相连，构成一个套一个的正方形。有东西南北四座门。西门是入口的正门，门前有一尊化身为多手观音的毗湿奴神像。正门的两侧有条230米的圆柱廊，正面有一块庄严的纪念坊，坊前是一条广阔的中央大道。大道一边有一条七头那加神蛇的大石刻作为栏杆。道路两侧建有藏书室和池塘等设施。寺正中高出之处耸立着五座石塔组成的寺院。它建在三层台基之上，最高一层的尖塔离地面有65米，另外四座分布在第二层的四角，五座石塔状若芙蓉，气象甚是雄伟。塔四面雕刻着婆罗门的头像，朝向四方。塔的三层台基，每层都有回廊环绕。所有壁面都布满浮雕。姿态万千的浮雕，刻工精致，形象生动逼真。其内容大部分取材于印度史诗《罗摩衍那》和《摩坷罗》中的神话故事。 置身回廊，如同到了梦幻的神话世界。最低一层浮雕回廊，其壁高2米，四边合计长达800米。整个壁面都布满浮雕。东墙壁的内容是“乳海翻腾”的故事，它是印度神话中脍炙人口的一节，讲的是印度教的万物之主毗（pí）湿奴的事。神和魔鬼为取乳海海底的长生不老药而共同定下了盟约。在乳海中央的马达拉山上，盘着一条巨蟒。魔鬼们拉住巨蟒的一头，众神抓住另一头，你拉我扯，山旋转起来，搅动了乳海。当山快崩倒时，毗湿奴变成一只其大无比的乌龟，用它的硬壳顶住了这座山。在大山旋转，乳海翻腾的时候，各种奇珍异宝都从海中翻了出来。毗湿奴未来的妻子奈克希米在海水的泡沫中诞生了，长生不老药也出来了。但是，就在这时，魔鬼们破坏了盟约，企图偷取灵药。于是，毗湿奴同魔鬼们展开了搏斗，最后战胜魔鬼，带着长生不老药回到了茂璐山（传说的诸神之家）。这一切，都活现在石壁上。北壁是毗湿奴同妖魔作战的故事。拉莫是毗湿奴转世的凡人，他的爱妻西泰被一个名叫拉发那的10头多臂的魔王抢走了。为了救妻；拉莫同拉发那在兰卡岛上展开了激战。两壁是这个故事的继续，叫做“神猴助战”。在同魔王拉发那的战斗中，拉莫得到了朋友神猴哈鲁门率其猴子兵相助，他们同心协力，终于打败了魔王，将西泰从魔窟中救出。猴子们与魔鬼战斗的场面，刻画得极生动精巧，是世界浮雕艺术宝库中的精品。 南壁浮雕反映的内容与东、北、西三壁的想象中的神话故事不同，它描写的是当年高棉人民反抗外来入侵的现实斗争生活。它的风格同描绘神话故事完全两样，显得严峻、紧张，动人心弦，是以严格的现实主义手法表现出来的。在展示战场的画面上，堆积着许多尸体。为抗击入侵者的突然袭击，高棉军队不怕牺牲，他们踏过自己同胞的尸体，毫不畏惧，英勇战斗，奋勇前进。水战在金边湖上展开，双方军队都乘着多桨的战船，互相厮杀。场面悲壮，惨烈。在激烈的水战中，受伤的士兵倒挂在船旁，被鳄鱼噙住。在湖底，堆积着双方阵亡士兵的尸体，成为大乌龟、鳄鱼和其他大鱼追逐的食物。陆战也同样惨烈。骑象持标枪的国王，亲自披甲上阵指挥战斗。士兵们则用枪矛和弓箭奋勇抗击敌人。入侵者将被俘的高棉人悬空吊起，用矛刺戳他们的身躯，然后投入水中。将入侵者的残暴行为刻画得淋漓尽致。尽管如此，高棉人民却没有被吓倒，而是更加英勇地斗争。这一切都栩栩如生地活现在石壁浮雕中。 寺庙的建筑群，围绕着五座宝塔进行整体布局，显得有主有从，有明有暗，有粗有细，极其完整、协调、和谐。从远处眺望，有清晰的轮廓，从近处细看，呈精美的画面，把人们带入艺术的境界，给人以清新、舒朗、轻松、愉快的感觉。 它的建筑技术也是惊人的。这座全部用石块一块块重叠起的庞大建筑群，竟在当时建筑时，没有使用灰浆或其他粘合剂，完全靠石块的重量和凿成的榫、穴咬合起来，并完美的达到了设计者构思的模型形象。在七八百年后的今天，这座建筑群的石块仍然结合牢固而毫不松动。 这座寺庙就是举世闻名的建筑奇观——吴哥寺，又称吴哥窟。它同吴哥通王城等其他古迹一起，都是柬埔寨珍贵的历史遗产，也是人类古代文明的灿烂瑰宝，同中国的长城、埃及的金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠一起，被人们称为世界的四大奇观。吴哥寺的圣塔，是今天柬埔寨王国的国徽，它象征着柬埔寨的光荣和骄傲。 根据有关史料记载：9至13世纪是高棉王国兴盛时期，因其首都建在吴哥地区，历史上又称吴哥王朝。吴哥寺的由来也因如此。吴哥寺，就建于12至13世纪，即吴哥王朝兴盛末期。吴哥寺的建筑风格，体现了对不同文化兼容并蓄的特色，反映了兴盛时期吴哥王朝的国王，对不同宗教和教派宽容和重视学术的态度。同时吴哥寺的修建，耗费巨大的人力和物力，历时八九十年。也反映了兴盛末期的国王好大喜功，不顾人民负担过重的骄奢作风，预示着王朝必将衰落的命运。14世纪末至15世纪初，人民不堪重负的反抗，及泰国暹罗两次攻占吴哥，掳走9万人为奴等打击，使得高棉王国于1434年迁都金边。此后吴哥寺同其他吴哥古迹一直被蔓草、水灾侵蚀，逐步被密林草丛淹没，被人们遗忘，直到1861年始被人们发现。真正使它重新放射出绚丽光彩，还是1954年柬埔寨成为真正独立的国家以后。
到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳，禁忌
1、穿戴干净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。神经就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整的整洁一点，小编这里说的“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。 2、进殿须知：如否有人注意到，一般的寺庙正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑最好不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。进颠直接跨过就是。 3、拜佛礼仪：前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需注意，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。 4、烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般我寻常拜佛三炷香就为好。 5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。 6、磕头须知：如磕头的话就要注意步骤了，烧香拜佛是有忌讳的，不能一阵猛磕头。而要是要注意姿势。首先你需要双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。头往下磕。来回三次便可。 7、拜佛忌讳：烧香拜佛的忌讳有很多，而女性来例假期间最好是不要去上香.夏日女性去寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪。如带有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。扰了佛的清净。 8、烧香步骤：烧香拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到佛前，心要恭敬诚恳。面对佛像，恭敬站立，两手举香，用一颗纯净的心向佛，心中可默念所求，望佛能够听到。举香时，手如问讯状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。香要拖稳。将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，眼观鼻，鼻观心。诚信想你心中所求。将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。注意上香的时候不要跨过面前的蒲团，不然被视为不敬。
寺庙有哪些禁忌
进寺庙的常识 —般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记！！！读一遍，等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在，阿弥陀佛！ 为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。" 为什么拜菩萨？ 一、弥勒菩萨：包容、欢喜 我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量，要能包容； 第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。 二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。 三、观世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。 四、文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说："慈悲为本，方便为门"；但是又说："慈悲多祸害，方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨：应用、实践 普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲、智慧、实践。 诸位想想，佛教里哪来的迷信？ 真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。 苦从哪里来的？从迷来的。 乐从哪里来的？从悟来的。 觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊！自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢？关键就在迷、悟啊！这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。 为什么拜罗汉？ 罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。 为什么拜四大天王？ 走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？ 一、东方持国天王。 "持"是保持；"国"是国家。持国里面最重要的含意就是"负责尽分"。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责；自己是什么身分，就负担起什么样的职责。 我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的。代表什么呢？负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。 儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉；太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊！ 二、南方增长天王。 "增长"用现代的话来说就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐；不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。 增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。 三、西方广目天王。 前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？这两位天王教给我们--要多看、多听，所谓"读万卷书，行万里路"。智慧从这儿来的呀！要读书，要读诵佛经；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。"光"是什么呢？光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习；人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗！这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。 那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。 四、北方多闻天王 北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育。 为什么烧香？ "香"代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括： 一、不杀生； 二、不偷盗； 三、不邪淫； 四、不恶口； 五、不两舌； 六、不妄语； 七、不绮语； 八、不贪； 九、不嗔； 十、不痴………或称十善业道。
上周在泰国寺庙请了个四面佛佛牌，回来深圳后，不小心犯了禁忌，戴着冲凉、睡觉、上厕所、房事，怎补救？
请大师加持，并向佛牌忏悔并起誓不会再犯
仪征有哪些寺庙
仪征的寺庙有东岳庙和香照寺等。 仪征：是一座有着2500多年悠久历史的古城，史有“风物淮南第一州”的盛誉。2014年仪征市入选中国中小城市综合实力百强县市第72位。
梦见去烧香,可寺庙被拆
有喜事
梦见寺庙是寓意什么
梦见寺庙，是一座新建成的寺庙，看到有很多穿回族服装的人在里面庆祝，我没有进去，从门前路过。 你平安了，一般人间鬼魂的坟墓，梦中看见的都是寺庙，梦见进了大房子，被关了门，就是大凶。只是当心，恐怕近一个月内有信佛教的人接近过你。有些梦是很准的，但也有些是日有所思夜有所想，不是真的。不管真假，不可不防，先认识佛的真相。不希望你掉进这个圈套里， 这是老实人受聪明人的欺骗，上了谎话迷信的当。 聪明人就是借着人的本性愚蠢无知，“8”就是“发”，手机号只卖50元，而“8”能卖100多； 住得比别人高，等级就比别人高了，所以最高的楼层价格比下面的高，而人抢着买高层。 事实人最需要的就是多接触地气，若住高了，最少一个礼拜要脱去鞋赤脚在下层地上走半小时接触地气，将静电放掉，走走地上的石子路，让脚底有个直通天顶（头正中）的甬泉穴得到按摸，使人以后不会因很少赤脚脱离地气而脑血栓中风、偏瘫， 中国人引进当宝贝是明摆着的； “卐”是上古时代许多部落的一种符咒，后被古代印度佛教作标志。后来希特勒曾用作争取雅利安人胜利的斗争象征。 “卐”字有右旋、左旋两种写法，因为佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的，所以佛家大多认为应以右旋“卍”为准传入中国。这个“卍”梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”。但是中国佛教对“卍”字的翻译从没按梵文；北魏时期的一部“经书”把它译成“万”字，唐代玄奘等人“经书”将它译成“德”字。 一个从不知什么叫“佛”的人能把中国人一直作“万”字的“卍”当印度原始的梵文吗? 知识的无知硬要装大师，不觉羞耻吗? 据《悲华经》的记载, 观世音是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿：生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。三国时期传入中国的观世音还是个威武的男子，甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。因受基督教圣母马利亚怀抱圣婴儿耶稣的圣像影响，于18世纪，转轮圣王无净念的太子观世音成了“千手观音、送子观音等”，现在我们看到供奉的观世音菩萨就多是女相了。至今成了挣钱“经营”的一个好项目，也确凿引来了祈求得子的许多不知底细的妇女的崇拜，增加了寺庙的收入。你若告诉那些拜它们的人说：这是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太会联合起来骂你“傻瓜”！ 7～8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入落后的中国西藏捡来当宝贝。它至10世纪中叶后形成藏语系佛教，后又辗转传到四川、青海、甘肃、蒙古和俄国布利雅特蒙古族居住的地区。中国佛教界常喜夸称佛教是由后汉明帝派专使从西域（新疆）传入。早在汉朝佛教就传入东土，但并不兴盛。北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，北方五胡建立统治，但在其所占的广大北方地区，仍以汉人占多数，他们需要屈服统治汉人的思想工具，作为一个西来的教——佛教，显然最合适不过，其完全能迎合胡人入主中华的心态，就如此捡来当宝贝、成为外来胡族奴化钳制汉人思想的工具，因而皇权强制力的提倡佛教，佛教由此兴盛起来。 到了唐朝，佛教已达顶峰状态，尤其是梁武帝（502年──549年），废道教而大大尊崇佛教，他从慧约受戒做了佛教徒，去佛寺打扫，为和尚们洗衣服，成了“三宝之奴”，自皇太子以至于文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被后世称为皇帝菩萨，确实为中国佛教做了大事业。但这位虔诚的佛教护法，最后竟不得好死。 《佛学类编》下册第26页，佛教徒卓忠振问：“…又梁武帝一生奉佛，竟至国破家......余下全文>>
哪里有寺庙可以抽签？
寺院是不设抽签的。抽签是迷信的思想，户自己希望寄托签文上，而望言文生义，不解其意；有什么好处呢？佛教导我们三归。就是回归觉、正、净。其意是归依佛觉而不迷。归依法正而不邪。归依僧净而不染。
去泰国寺庙有什么禁忌
寺庙都是一样的没太大禁忌。只是衣着整齐就行了，如果是女性衣着过膝为好。还有没有什么月经不能去寺庙的说法，这是无稽之谈。
昨晚梦到路过寺庙
就是说本来你是噩运的 但是你比较有佛缘 所以摆脱了噩运
