东西方文化禁忌
韩国的禁忌有哪些文化
恭敬父老，与年父老同坐时,坐姿要端正。 · 韩国人晤面时的传统礼仪是鞠躬。 · 由于韩国餐桌是矮腿小桌，放在炕上用餐时，宾主都应席土地腿而坐。 · 用饭时，不要随意收回声响，也禁绝端着碗吃，应把饭碗放在右边，汤碗放在左边，并排陈设。 · 韩国人生存在有“暖炕”设置装备摆设的居室，不克不及穿鞋进屋，因而不穿袜子访问亲友会被以为不懂规矩。 · 走进家庭客堂或韩式餐厅应脱鞋。 · 走在大街上吃工具，被以为是粗鲁的。 · 应邀抵家用饭或赴宴，带点小礼品比拟好。 · 在完婚仪式等喜庆送礼金时，必需放在白色的礼袋里。 · 由于受汉字文明圈的影响，韩国最不吉祥的数字为“4”，由于“4”与“去世”字的发音类似。 · 韩国人不喜好用红笔写名字。 吸烟忌讳 · 与年父老或女人同坐时,应先征得赞同后再吸烟。 · 在街上吸烟是分歧大众品德的举动。 · 固然是室外,在没有烟灰碟的中央应禁烟。 · 必需恪守地铁、机场及其他大众场所里的禁烟区。 · 即事不是禁烟区,在人较麋集的场合应禁烟。 · 在办公室里禁烟。 · 在餐厅里必需确认本人的座位能否是禁烟席。 交际礼节 在交际礼节上，韩国普通不接纳握手作为晤面的礼仪。握手时考究运用双手，或是独自运用右手。在晚辈、上司与晚辈、下级握手时，后者伸脱手来之后，前者须先以右手握手，顺手再将本人是左手重置与后者的右手之上。 在韩国，妇女和小孩普通状况下，妇女和睦女子握手，以摇头或是鞠躬作为罕见礼节。 在称谓上多运用敬语和尊称，很少会间接称谓对方的名字。要是对方在社会上有位置头衔的，韩国人肯定会屡用不止。 衣饰礼节 交际场所中，大局部韩国人会讲英语，对讲日语的人没有好感。 在韩国，穿衣上不会过于前卫，是严肃激进的。女子普通下身穿袄，下身穿严惩的长档裤，男子普通是上穿短袄，下穿齐胸的长裙。 餐饮礼节 韩国人在普通的状况下喜好吃辣和酸。主食次要是米饭、冰脸。菜肴有泡菜、烤牛肉、烧狗肉、人参鸡等等。总体来说，韩国人的菜种类不是太多，并且此中的绝大少数都比拟油腻。普通来是说，韩国的女子的酒量都不错，对烧酒、清酒、啤酒每每来者不拒，妇女则多不饮酒。素日，韩国人多数和茶和咖啡。但是，韩国人通常不喝稀粥，不喜好喝清汤。韩国人普通不喜好吃过油、过腻、过甜的工具。不啻鸭子、羊肉和肥猪肉，至于熊掌、虎肉。用饭时，普通用筷子。为环保，韩国人的会为你提供铁餐具。与晚辈用饭时不许先动筷子，不行以用筷子对他人指辅导点，用餐终了后将筷子划一放在餐桌的桌面上。用饭时，不宜放言高论。吃工具时，嘴里响声太大，也黑白常丢人的。在韩国人的家里宴请时，宾主普通都是围坐在一张矮腿方桌四周。盘腿席地而坐。在这种状况下，切勿用手摸脚，蜷缩双腿，或是双腿叉开，都是不容许的。 风俗忌讳 韩国人保护白色。国花是木槿花，松树为国树，喜雀为国鸟，山君为国兽。隐讳数字是"4"和"13"，在发音与"去世"相反的缘故，韩国人对类似的"私""师""事"等最好不要运用。 韩国人的民族自负心很强，支持崇洋媚外，倡议运用外货。在奉送礼物时，最好选择是鲜花、酒类和工艺品。最好不这天本货。 韩国有男尊女卑的考究，进入房间时，女人不行以走在男子的后面，女人须协助男子脱下外衣，坐下时，女人要自动坐在女子的前面。不行以在女子眼前大声议论。 韩国习俗 姓名 韩国人的姓氏以金(21%)、李(14%)、朴(8%)、崔、郑、张、韩、林为最，姓名多由姓氏及双音节名字组成。韩国妇女婚后并不随夫姓，但后代须随父姓。 祭祖(拜祭先祖) 在韩国人的传统信奉里，人身后是有魂魄存在的。因而，除先祖的忌日外，每逢春节、中秋等传统节庆日，子孙子女都市经过祭拜来呼唤先祖的魂魄。韩国人置信凭仗这种特别的典礼能和逝去的亲人再次相聚，并借此祈愿失掉先祖在天之灵的庇佑。 暖炕(ondol) 韩国住宅计划最具代表性的特性是[Ondol]式的暖炕。本来是应用厨房或屋外设置的灶坑烧柴发生的热气经过衡宇面下的管道而烘暖整个房间。[Ondol]式的暖炕，冬暖夏凉，无益于安康。因而古代化都会的初级公寓区或修建中，仍然运用古代化暖气设置装备摆设传热的[Ondol]式的暖炕。 韩国饮食 韩国汗青上曾是农业国，自古就以大米为主食。如今的韩国摒挡包罗种种蔬菜和肉类、海鲜类等，而泡菜(发酵辣白菜)、海鲜酱(腌鱼类)、大酱(发酵豆成品)等发酵食品则成为韩国最具代表性同时也具有丰厚养分代价的食品。 韩国餐桌文明最大的特点便是一切的摒挡一次上齐。依据传统，小菜的数目依差别层次从较低的3碟到为天子预备的12碟不等。而餐桌的摆放、部署也随摒挡的品种有很大的差别。因韩国人对方式的注重，餐桌陈设礼节也失掉了极大的开展。别的，同临近的中国、日真相比，汤匙在韩国的运用频率更高，尤其当餐桌上呈现汤的时分。 Gimjang(腌泡菜) Gimjang指韩国冬天腌制泡菜的习俗，历经多年不断保管至今。因夏季3~4个月间，大局部蔬菜难以耕作，泡菜腌制普通都在初冬停止。 韩国传统打扮 韩服是从现代演化到古代的韩民族的传统打扮。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。现在，大局部百姓已习气穿着洋装洋装，但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日，或行婚礼时，仍有很多人喜欢穿传统的民族打扮。女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima）；男性则是短褂搭配长裤，而以细带（daenim）缚住严惩的裤脚。上衣，长裙的颜色五光十色，有的乃至加刺明艳华美的美丽。 汉城和浦项的次要景点 汉城有景福宫、昌德宫、昌庆宫等现代王宫，可明白事先修建艺术的特征。尚有德寿宫守门卫兵换岗典礼，逐日按照朝鲜期间王宫卫兵换岗典礼举行，值得一观。尚有科技城、仁寺洞、明洞、梨泰院等购物、文娱地狱。 浦项有蔚山产业园区。左近的郁陵岛栖息着种种珍稀动动物，原始丛林、自然留念文物、奇岩怪石等丰厚的天然资源遍及全岛。 韩国习俗忌讳 韩国人崇尚孔教，恭敬长老，父老进屋时各人都要起立，问他们遐龄。和父老说话时要摘去墨镜。晚上起床和饭后都要向怙恃问安；怙恃外出返来，后代都要欢迎。用饭时应先为老人或晚辈盛饭上菜，老人动筷后，其别人才干吃。搭车时，要让位给老年人。 在社汇集体运动和宴会中，男女离开停止交际运动，乃至在家里或在餐馆里都是云云。 韩国人用双手接礼品，但不会当着主人的面翻开。不宜送本国香烟给韩国朋侪。酒是送韩国男子最好的礼物，但不克不及送酒给妇女，除非你说清晰这酒是送给她丈夫的。 在奉送韩国人礼物时应留意，韩国男性多喜好名牌纺织品、领带、打火机、电动剃须刀等。女性喜好化装品、提包、手套、围巾类物品和厨房里用的调料。孩子则喜好食品。假如送钱，应放在信封内。 如有访问必需事后商定。
韩国的禁忌有哪些文化？有哪些知道的啊？
尊重长者，与年长者同坐时,坐姿要端正。 · 韩国人见面时的传统礼节是鞠躬。 · 由于韩国餐桌是矮腿小桌，放在炕上用餐时，宾主都应席地盘腿而坐。 · 吃饭时，不要随便发出声响，也不准端着碗吃，应把饭碗放在左边，汤碗放在右边，并排摆设。 · 韩国人生活在有“暖炕”设备的居室，不能穿鞋进屋，因此不穿袜子拜访亲朋会被认为不懂礼貌。 · 走进家庭客厅或韩式餐厅应脱鞋。 · 走在大街上吃东西，被认为是粗鲁的。 · 应邀到家吃饭或赴宴，带点小礼物比较好。 · 在结婚典礼等喜庆送礼金时，必须放在白色的礼袋里。 · 由于受汉字文化圈的影响，韩国最不吉利的数字为“4”，因为“4”与“死”字的发音相似。 · 韩国人不喜欢用红笔写名字。 LG美好生活馆里有详细的介绍
摩梭文化的禁忌
禁忌是原始宗教的一个组成部分，反映在生产、饮食、婚姻、妊娠和死亡等各个方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘，禁忌沷水在火塘里，忌用脚在外做活累了，不能进家门就抱婴儿。不准虐待歧视残疾人。妇女正在分娩时，忌讳生人进家门。禁食狗、猫、蛙肉，忌捕杀缓带鸟。忌用刀子砍门槛，忌男客登女榻。清早不能说梦见的事，傍晚不扫地。孕妇不得横跨马缰绳，孕妇面前忌谈兔、蛇。孕妇天黑后不出门，产前妇女不参加葬礼。正在酿酒时，来人不能提喝酒的话。忌伐水源或墓地上的树。果树第一年结的果要让老人吃。同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）。小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做。据文字记载，两千多年来，泸沽湖畔摩梭人以另外一种方式组织家庭。一家之长是女性，家庭的未来属于女孩。这个人、地、天系统都被女性特征所笼罩的独特环境里，没有父权主义和以男性为中心的文化背景，实行以“母系制家庭”为主，多种婚姻家庭并存的“阿夏（情侣）走婚”制，被称为“东方女儿国”。泸沽湖摩梭两性关系与社会模式，既不是女人统治男人，也不是男性屈从于女人，是“伙伴关系”取代“统治关系”，是国际女性人类学界所追寻和倡导的社会模式。无论平等、博爱，还是脱贫致富及环保意识的进程中，摩梭人走在当地各民族的前列。在联合国成立50周年模范社区评委会上，泸沽湖荣获“文明社区”的殊荣。这对于研究妇女地位的历史变迁、婚姻与家庭的产生、发展与未来，重新审视人类一夫一妻制终结的结论，提供了典型的环境和珍贵的资料，特别是对当今社会涌现的独身主义、单亲家庭的情感问题，亲属制度等人类两性关系与社会结构的研究具有极高的科学价值。
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欧洲国家有关于数字、颜色、花卉及动物的许多忌讳。西方人普遍忌讳13及星期五，其原因都源于基督教传说；西方许多国家都把黑色作为葬礼的表示；在国际场合，忌用菊花、杜鹃花、石竹花，黄色的花献给客人，已成为惯例；另外，在我国分被认为代表吉祥、喜庆、长寿的大象、孔雀、仙鹤等动物图案在一些西方国家也被列于忌用之列，被分别视为蠢笨(英国)、淫妇(英、法国)和蠢汉(法国)的代称。 由于民族文化的差异，欧洲各国都拥有许多各自的特点。以下是欧洲国家的一些风俗习惯： 法国 在博物馆和教堂不要用带有闪光灯的相机拍照。女士优先的礼仪起源于法国，旅行中要注意为女性让道、开门、让座，上下车让女性先行。巴黎女子很少穿牛仔裤，大多数巴黎女郎的上班裤装都是宽松有致的，她们排斥紧绷在腿上的裤子，认为破坏秀腿那纯洁细腻的美。 德国 在德国用餐，不要用吃鱼的刀叉来吃肉。如果同时要饮用啤酒和葡萄酒，宜先饮啤酒，后饮葡萄酒。在自助餐的发明国里吃自助，尤其注意不要在食盘中堆积过多的食物。德国人守纪律，讲整洁；守时间，喜清静；待人诚恳，注重礼仪。 瑞士 与瑞士人共餐，通常在开始时互相敬酒一次，之后则不需频频敬酒，各自随意饮用即可。用餐过程中，不宜直接用嘴去吹凉过热、过烫的菜肴或汤，更不能在咀嚼食物、使用餐具时发出声。 英国 英国人最忌讳别人谈论男人的工资和女人的年龄,就连他家的家具值多少钱也不该问的,这些都是他个人生活的秘密,决不允许别人过问。在英国，请千万记住不能像国内一样，问人家“你去哪儿”，“吃饭了吗？”等问题，他们讨厌别人过问他们的个人生活。并且英国人，凡事都须循规蹈矩，他们的汽车行使方向和欧洲其他国家正好相反。在英国旅游，切记不要当众打喷嚏，翘二郎腿；不要从梯子下面走过，或在屋子里撑伞。在谈话时，不要以皇室的家事作为笑料。 西班牙 女同胞上街需要戴耳环,若没有戴耳环,则就像一个正常人没有穿衣服一样,被人笑话。西班牙人强调个人信誉，宁愿受点损失也不愿公开承认失误。如果无意中帮助了他们而使他们免受损失，那么你便永久地赢得了友谊和信任。 匈牙利 不论住店还是用餐,千万别弄碎玻璃器皿,否则,就会被人认为是交逆运的先兆,将成不受欢迎的人。匈牙利人，较迷信，新年的餐桌上不许摆放禽类制成的菜肴，认为那样的话，好运会随禽类飞走。 荷兰 荷兰人，曾是欧洲最正统的民族，爱清洁、讲秩序、做生意时希望你在到达荷兰前就事先约定。性格坦率，开诚布公。爬楼梯或搭升降电扶梯的时候，女性通常跟在男性的后面。 俄罗斯 在俄罗斯，被视为光明象征的向日葵最受人们喜爱，她被称为太阳花，并被定为国花，拜访俄罗斯人时，送给女士的鲜花宜为单数。在数目方面，俄罗斯人最偏爱7 ，认为它是成功、美满的预兆。对于13 与星期五，他们则十分忌讳。俄罗斯人非常崇拜盐和马，主张“左主凶，右主吉”。 葡萄牙 葡萄牙人重视礼节,通常在礼貌性寒暄之后都会互相交换名片,但不太守时. 与葡萄牙人洽谈生意,勿让葡萄牙友人有被推销产品的压力。通常葡萄牙人喜欢在旧式、气氛庄严、亲切的咖啡屋洽谈生意,花费不多但效果好。 葡萄牙人，很像希腊人，随和，喜欢社交。尽管天气热也穿着西装，和他们谈判时，应上衣整洁，并在工作和社交场合戴上领带。 比利时 比利时人爱把做生意和娱乐结合在一起，喜欢招待别人，也喜欢被别人招待。注重外表，注重生意伙伴的头衔。 丹麦 丹麦人，喜欢桑拿浴和饮酒，且酒较昂贵。商务活动中倘若招待一场桑拿浴或多带几瓶苏格兰威士忌酒，便可增加谈资和作为最佳馈赠。 挪威 挪威人，讲究守时及与人谈话保持一定距离，拜访或出席家宴，要准备花或糖果等礼物送给女主人，出外郊游不要惊吓河鸟(挪威国鸟)，普遍视红色为流行色。 希腊 希腊人，爱午睡，为亚热带气候所致。说午安时可包括深更半夜，最后分别才道晚安。希腊人做生意方法比较传统，讨价还价到处可见。如招手一类友好的手势，在希腊却意味着“下地狱”，希腊人表示告别，是把手背朝向对方招手。 奥地利 奥地利人，不喜欢在新年期间食用虾类。因为虾会倒着行走，象征不吉利，若吃了虾，新的一年生意就难以进取。 爱尔兰 爱尔兰人，忌用红、白、蓝色组(英国国旗色)，这是由于政治、历史原因所致。另外爱尔兰的法律禁止爱尔兰人离婚。 意大利 意大利人，比德国人少一些刻板，比法国人多一些热情。但在处理商务时通常不动感情。做出决策较慢，并不是为了同同事商量，而是不愿仓促表态。 卢森堡 卢森堡人，日尔曼人的后裔。由于国家小，多数人中午驾车回家吃饭，午间不办公。 （1）数字与日期忌 西方人普遍认为“13”这个数字是凶险或不吉利的，常以“14（A）”或“12（B）”代替。在日常生活中，他们总是尽量避开这一数字。有的人甚至会在13日这一天产生莫名其妙的恐惧感，停止一切工作和活动。西方人最忌讳的还是13人同桌共餐。对“星期五”和“3”这个数字，也为很多西方人所忌。特别是点烟时，忌用一根火柴或打火机连续点燃三支烟。若恰逢13日又是星期五，西方人更认为是“凶日”，被称为“黑色的星期五”。因为这一日是耶稣的受难日。日本人则忌讳“4”和“9”。在美国还有“零年灾难”之说。自1840年以来，凡是在年尾数为“0”那一年当选的美国总统，除里根外，都没有活着离开白宫，其中有4人被刺身亡，3人病死。 （2）颜色与花卉的象征意义与禁忌由于历史文化、传统习惯、政治宗教等各种原因，使人们对某些颜色与花卉产生了推崇或禁忌，且各国与各地间的差异很大。归纳起来，西方人所忌讳的颜色与花卉主要有以下一些情况：①在丧礼中使用的颜色和花卉，如黑色和菊花在西方许多国家是丧礼的象征; ②象征权威和尊严的颜色与花卉，如红色象征国家独立和民族解放，许多国家的国旗均为红色或带有红色，菊花在日本是皇族的标志; ③代表不吉或是黑暗、邪恶、诅咒的颜色与花卉，如在法国，黄色的花是不忠诚的表示，意大利人视紫色为消极色，比利时人最忌讳蓝色，但挪威、瑞士、荷兰对它又特别偏好。法、比两国还忌用墨绿色，因为它们被纳粹军占领过。在国际交往场合，忌用菊花、杜鹃花、石竹花、黄色的花献给客人。 除上述三类颜色和花卉不宜使用外，一些用于表示爱情、用于探望病人、或是表示绝交的花，均不能用于商务活动，否则将会产生不良后果。 西方人最忌讳的还是13人同桌共餐。对“星期五”和“13”这个数字，也为很多西方人所忌。
陶姓的姓氏文化
郡望 济阳郡：晋惠帝时分陈留郡置济阳国，后改为郡，治所在济阳（在河南省兰考东北），领济阳、考城（今民权县东北）诸县，辖区相当于今河南兰考、民权一带。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。 丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡，古地名。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年（公元前121年），由原鄣郡改置，治所在宛陵（今安徽宣城），下辖十七县，辖境相当于今安徽省长江以南，江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康（今江苏南京），以后辖区缩小。隋朝灭后陈后废曾废黜，后隋炀帝又置润州，治所在延陵（今江苏常州），再以蒋州（今江苏南京）为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒（今江苏镇江）。北宋朝政和年间升为镇江府。明、清两朝乃至民国、现今的丹阳只是个县级建制，位于江苏溧阳旁边，紧靠长江。 浔阳郡：西晋朝永兴元年（公元304年）置浔阳郡，治所在浔阳（今江西九江）。唐朝时期改九江郡为江洲，唐朝天宝元年（公元742年）改为河阳郡，至唐朝乾元元年（公元758年）又复为江洲。 堂号 济阳堂：以望立堂。 浔阳堂：以望立堂，亦称九江堂、江洲堂、河阳堂。 丹阳堂：以望立堂，亦称润州堂、丹杨堂。 四言 百梅望重；五柳名高：上联典指元朝时期的新昌人陶复亨，字仁叔，南宋咸淳年间试补国学，元初为兴国军教授，以诗文著名，有《梅花百咏》。下联典指东晋朝时期的诗人陶渊明，一名潜，字元亮，浔阳柴桑人，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因社会动乱，政治腐败，辞官归隐。宅旁有五棵柳树，自号五柳先生，并作《五柳先生传》。陶渊明长于诗文辞赋，多描写自然景色及其在农村生活的情景，往往隐寓着对统治集团的憎恨和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；艺术上，兼有平谈与爽朗，语言质朴自然，具有独特风格。有《陶渊明集》。 山中宰相；耐久道人： 上联典指南朝梁国的陶弘景，武帝时，礼聘不出，朝廷有大事必咨询，故时有“山中宰相”之称。下联典指明朝时期的陶凯，工诗，自号“耐久道人”。 门垂碧柳；手运乌甓： 上联典指晋朝时期的陶渊明，宅前植柳五株，自号“五柳先生”，作《五柳先生传》。下联典指晋朝时期的陶侃任广州刺史时，曾朝夕搬运百甓(砖）于斋内外，以励志勤力。 浔阳世泽；正字家声： 全联殿指晋朝时期的陶渊明，为浔阳柴桑人。 截发易酒；运甓习劳：上联典指陶侃母截发易酒以待客，客叹曰：“非
藏族文化
藏族主要分布在辽阔的青藏高原，聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等地的藏族自治州、藏族自治县。藏族信喇嘛教，喇嘛教对藏族的文化和风俗有深远的影响。在饮食上．藏族人忌食奇蹄五爪类、禽兽类，如马、驴、骡、鸡、鸭、鹅等。大部分地区的藏族也不食海味及鱼类。藏族可以食用的是偶蹄动物的肉，如牧养的牛、羊、野生的鹿等，蹄都是双瓣的，即偶蹄，其肉才是可以食用的。 藏族牧民的饮食多为一日四餐，早7点第一餐。多食糌粑，喝酥油茶，10点吃第二餐，午后2点食第三餐，亦称午餐，以食用肉食为主．晚8点吃第四餐，食品以粥为主。总体上牧民们以牛、羊肉和奶茶为主要食物，奶制品有酥油、酸奶、奶酪等。农区藏民的饮食以粮为主，蔬菜为副。糌粑是藏族的日常食品，它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成，再经数道加工调配工序制成粑食。粑食营养丰富，香酥甘美，不仅藏族终生食用，居住在藏区的其他民族也喜欢。 藏族日常生活不能没有茶，酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品。青稞酒是藏民过节必备的饮料。习惯上，青稞酒多指青稞啤酒，此酒黄绿清淡、酒香甘酸。在西藏，除僧人依教规忌酒外，藏族男女老幼几乎都喝青稞酒。 西藏民间工艺品 西藏民间工艺品种类繁多，具有浓郁的民族风格和独道的工艺特色，在世界颇负盛名。 地毯 织法独特，色泽鲜艳，构图古朴吉祥，民族风格浓郁；毯面细腻柔软，工艺精湛，美观大方，极具欣赏和收藏价值；洗涤不掉毛褪色，经久耐用。尤其以江孜地毯最为著名。 藏被 已有千年的历史，发源于羊卓雍湖西面的浪卡子县。藏被传统产品有爱尼、爱松、爱西和足介四种。藏被具有细腻、柔软、密度紧、质地厚等特性。 藏毯 用牦牛毛绒织成的属上品，用绵羊细毛线织成的属中品，用一般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯羊毛线织成的属下品。藏毯经久耐用，保暖防潮，携带方便，广大僧俗群众特别是农牧民都将它作为被褥使用。 氆氇 也叫藏毛昵。以山南扎囊、后藏江孜、藏东芒康等地所产最为有名。氆氇细密平整，质软光滑，是加工藏装、藏靴、金花帽的主要原料。 围裙 主要产于山南、日喀则和拉萨等地，是藏族妇女最喜爱的装饰，藏语称“邦典”。贡嘎县的围裙生产据传已有五六百年的历史，素称“围裙之乡”，产量和质量居全藏之冠。 毛织口袋 是藏、回、门巴、珞巴族人民生活的必需品。有多摆（小挎包）、扎布杰（小口袋）、肯德（褡裢）等几种，一般用
中东地区都有哪些文化习俗以及禁忌
您好，中东地区主要信奉伊斯兰教，所以他们的禁忌主要与伊斯兰教禁忌有关，建议您上网查看看一些关于宗教方面的信息。[
浅谈回族文化与汉族文化间的差异。
我知道我身边的同事是回民不吃猪肉，丧事不送花圈，只收钱，不火化土葬，其他没有差异。
北京四合院的文化内涵
北京的民居文化形成来自社会的演变，政治和历史对民居文化具有重大的影响。人们的生活改变着民居形式，民居又对后来居住的人的生活构成影响，建筑与人和环境是不断互动、相互影响的。四合院稳定的建筑结构与传统稳定的政治制度有着极为相似的地方。风水学说、民俗风俗、宗教思想等对北京民居的构筑有着深远的影响，其中四合院强调人与环境的关系，并力求营造一个适合人类居住的环境，这也是现代建筑思想所追求的目标。先辈给我们留下的构建民居的宝贵经验非常重要，因此我们在研究过程中应尊重历史并对文化怀有深厚的感情。 风水学说 中华民族有着五千年的深远的历史文化及其居住经验，传统的人居环境在其形成 过程中，发展了风水理论，后世亦称之为“堪舆”。风水具有独特的中国文化，传统 哲学中的阴阳、五行、八卦等思想，是风水产生的文化土壤。风水作为一种环境理论 和实践工具，其实用性是古人为适应生存环境而进行科学探索的经验总结。(李海， 2006)，其本质是一种研究相地择居的“相地学”。即对地形、日照、气流、水质、季 风、气候、温湿度等相关自然环境因素作为选址依据，进行综合考虑，然后采取相应 的措施，从而营造出适合人们栖居的人工环境。风水理论与现代生态学的契合点主要 体现在科学的建筑选址与自然环境要素的循环利用这两个方面。刘晓明在《风水与中 国社会》中指出:“风水是人们在兴土动工，比如建宅、架桥、修坟时对地理环境的 一种选择方式与认识系统”。 中国风水学的核心就是“天人合一”的自然观:即人与自然的关系。中国古代 哲学中所谓的“天”是指大自然，所谓“天道”即使自然规律;而“人”则是指人类， “人道”亦即人类社会的运行规律。“天人合一”的观念表达了中国古代追求人与自 然和谐相处的思想。(张超，2004)《老子》中“人法地，地法天，天法道，道法自然” 恰好说明尽管天地人均各有其内在含意，但最终都统一于生生不息的自然规律。这种 自然观后来被引用到建筑上，意指人工营造的建筑环境与自然环境的和谐、融合、共 生。可见，“天人合一”的自然观认为天地人之间是一个有机循环与生生不息的整体 系统，表达了人与自然之间自我平衡的理想环境观。这种反映人与天地、人与环境之 间相互关系的思想与当代生态学中的许多基本观点不谋而合，两者都十分注重强调人 与自然、人与环境之间的和谐(翟廷晋，1998)0 从现代生态学的角度来看，人们在其生活以及进行生产活动，所需的各种原料取 之于斯，又用之于斯，由此生生不息，循环往复。可以说，在这个内敛的聚落空间范 围内，实现了生态系统的平衡。那些优秀的传统的建筑经验与技术所蕴藏的朴素生态 学思想，值得我们在新的历史条件、新的技术条件下作进一步的研究挖掘和整理，以 至在现代建筑设计中运用、提高、使之满足现代生活需要并与适宜的现代技术结合起 来。京郊民居的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都 要按风水理论来进行。 院落布局 北京郊区民居区别于其他中国传统民居建筑的特点主要来自其院落布局的独特 性。其布局体现“阴阳和谐、万法归一”的中国思想文化的精髓，院落布局极为谨慎。 正房的中心就是四合院中轴线穿过，以这条轴线为基准，一个院落一个家族，严格对 称的公正布局自然分出尊卑长幼的序列，具有伦理规范约束。中国“风水”学理论在 北京民居中的应用，实际上是居住技术的文化表达。 所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个......余下全文>>
如何正确看待风水文化
中国文化包括风水、易经、中医等虽然含有科学、技术、文化、艺术等广泛的内容，但其含有的科学性无疑是最有生命力的。研究中国风水的科学性要注意其特点，否则容易走入误区而不可自拔。这里分科学界与民间的两大误区：其一是风水的科学性是综合的而非具体的，是研究外界自然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学，这是与分门别类的具体现代科学技术的主要区别。也是现代科学界无法理解的主要原因之一。研究中国风水必须综合利用物理学、化学、生物学、信息学、控制论、建筑学、地理学、天文学、水文学等等现代科学的基础知识，并具有特别的构建能力、思想活力等，才能揭开风水的秘密，否则只能看见风水的外衣。中国风水另外一个就是民间的误区，即中国的各派风水有意或无意抓住了风水的一个侧面，往往就固步自封，不肯轻易外泻，固步自封、私人传授而“非天下为公”，虽然保持了风水学的多元化发展，但同时也在一定时间、空间上限制了风水的交流、科学性发展，使其陷入进退维谷、缓慢发展的境地。现代科学技术的快速发展为中国风水注入活力，也为中国风水指明了方向，那就是中国风水的科学化、技术化，当然也因此可以形成风水产业。 利用科学技术重建中国风水，使风水成为具有理论、实践的可持续性发展的特点，也容易为大众接受与理解。
