周易复卦体用
谁能解释一下，周易地雷复卦种的一段话？资讯卦、
这只是历法的解释：冬至一阳生、夏至一阴生，说的是物极必反（阴极必阳返、阳极必阴返）；冬至到夏至岂只是七日？前人把卦中‘复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往’误解了。 [李氏易经]简注是大禹治水成功后恢复家园的行为，为什么是七日来复？是水灾地区的范围只有七日路程； 五十七 恢复家园 禹继承了王位，在洪水积淤逐渐凝固的平原上开始了恢复家园的建设，以当时最完美的规划和设想，在灾后的大地上描绘最新最美的图画。 复 卦 复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往 洪水带来了大量泥沙，覆盖了丘陵，这就是人们以后享用劳作的平原。一望无边，没有障阻，朋友来了不会迷路，辽阔的平原骑上马得走七日才能到边，往来非常方便。 初九不远复无祇悔元吉 由平原边缘逐步向中间恢复，原来是正确的。 六二休复吉 水灾后积淤未凝固，不要太急。 六三频复厉无咎 地面沉积结实，人们向中部抢佔土地。 六四中行独复 国君规划出车马大道。 六五敦复无悔 以最完美的设计，最先进的工艺建设新家园，才不遗憾。 上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征 城镇恢复了，却不知道怎样恢复生产，没有种子，大地一片荒凉，国君只知道出兵去掠夺，最后打了败仗，以至十年内不能再建立军队。
周易卦解 我抽到二十四 复卦 子月复生 其道大通 雷在地中 微阳初动
第24卦地雷复，寓动于顺。中中卦。 卦辞：马氏太公不相和，世人占之忧虑多。恩人无义反为怨，是非平地起风波。 这个卦是异卦相叠（下震上坤），震为雷，为动。坤为地，为顺。动则顺，顺其自然。动在顺中，循序运动，进退自如，利于前进。 手机发的，不太容易，希望答案你能满意。
复卦的复卦简介
复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复”；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用“以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。
周易八卦哪一卦代表少女
兑卦三索阴爻，最小的女孩子，是为少女。
周易六十卦详解
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周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由孔子所传，道家是由老子所传。这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过，两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代，八卦的排列一共有四种，分别是先天卦，连山，归藏，周易。其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”。所谓修行，就是改变修正自身的行为，使之与道相合。 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久，有位大圣人出世了，他叫伏羲。伏羲仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列。这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴。乾卦代表河图，坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书的阴阳相生，就是太极图内的阴阳相生。所以，先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本。也可以说，先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动。 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了。也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心。止，就是止在时上，时行则止于行，时止则止于止，时阳则止于阳，时阴则止于阴，时动则止于动，时静则止于静。为什么要止于时？因为时是自然的主宰，与道相合，止于时上，随时而动，就是法于自然。关于连山的创始本源，最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落。 再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心。于是，归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾。归藏，归而藏之。归，是乾卦之归。藏，是藏于坤卦。归藏，就是乾归而藏于坤，阳归而藏于阴，动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始，一直变到第五爻。五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化，其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目，所以五爻以下各爻，随着爻变，又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法。 这里，需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明。也就是没有卦名，卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的。 随着时间的流逝，人心逐渐复杂，只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了。这种状况，当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海，各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”。诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>
周易八卦起卦方法
方法有很多种，我曾是根据物象起卦的，看到属于木的东西，就起巽卦或者震卦，根据实际情况选择，再根据方位来当做下卦，最后上下卦相加，加上时辰数除以6，作为动爻。或者根据数字，看到什么就根据实际情况判断就可以了，这个原则我也说不清楚，比如乾卦可以代表龙，也可以是鱼，震卦在一定情况下也可以代表龙，也可以是蛇，比如文章可以用作离卦表示，学校也可以是离卦，有时候学校用乾卦表示也可以算准，我摸索了很长时间，真正算准的真的有几次。法无定法，我心为法，有时候单看外应也行的，比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅，刚好被窗户外风吹起来了，很浮很飘，那么就可以断定这家人关系不是很好，说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走，之后，可以检验，起卦上离下巽，这时候，那张字幅可以用离，得出变卦后巽作为本卦，离克巽，本卦受损，证明了外应断的准确。时空全息在任何时候都不会变，法无定法，只要存在于时间空间的，都可以用来作为象来起卦。外应也叫做外卦。
周易八卦 大家这是什么卦
八卦是三爻卦，这个是六爻卦。所以这个卦不是八卦，是六十四卦中的一个卦，卦名是“明夷”，它的大象辞是：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。 明入地中：这个是卦象的结构——上地下火。 明夷：这个是卦名。 君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义。
周易中的纯卦是什么
大成之道国学研究院认为纯卦是指乾、坤、兑、离、震、巽、坎、艮这八纯卦
地雷复卦变火雷噬磕卦
复为失败后的卦，噬嗑利用狱，先安定更好。
