周易应用五格式子
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名人姓名笔画与周易五格吉数相符吗
五格剖象法是将人的姓名按五格(天格、人格、地格、外格、总格)剖象法来解释。所谓五格剖象法，就是很据《易经》的“象”、“数”理论，依据姓名的笔画数和一定规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种筒易方法。 一、五格数理的计算方法 所谓五格，就是指天格、地格、人格、外格、总格。 五格剖象法认为，一个名字在数理上可以分五格，根据这五格的不同情况，可以分析出一个人的运势和吉凶。 l、天格 为姓氏格，因姓氏来于祖先，古人将先人、君主比作天，故有关姓氏的格称为天格。天又有“先天”的意思，人的姓氏是先天就规定了的，原则上不能变更，只能接受。 天格之数的计算如下： (1)对单字姓(如：刘、周、王、李)，天格之数等于姓的笔划数加一。如“周”姓为八划，加一，等于九，其天格之数即为九。 (2)对双字姓(如：欧阳、司徒、诸葛)，天格之数等于双字姓笔划数之和，不再加一。如“司徒”姓，“司”为五划，“徒”为十划，合计为十五划，其天格之数即为十五。 计算笔划，应以繁体字为准。 2、人格 由姓与名字中第一个字组成。 人格之数的计算如下： (1)对单字姓，人格之数等于姓的笔划数加名字中第一个字的笔划数。如“王炳炎”这个名字，“王”为四划，“炳”为九划，合计为十三划，这便是该名字的人格之数。 (2)对双字姓，人格之数等于姓的后边那个字与名中第一个字的笔划数之和。如“司徒美嫦”这个名字，“司徒”为姓，“徒”为十划，“美嫦”为名，“美”为九划，合计十九划，这便是这个名字的人格之数。 3、地格 由名组成，一个人的姓名，撇开姓，即为名。如“李林平”这个姓名，“李”为姓，“林平”为名，“林平”即为该姓名的地格。 地格之数的计算如下： (1)对单名，地格之数等于名的笔划加一。如“周瑜”，“瑜”为单名，其笔划数为十三，加一，等于十四，此即地格之数。 (2)对双名，地格之数等于作为名的两个字的笔划数之和。如“张增木”这个名字，地格之数等于“增木”两字的笔划相加。“增”为十五划，“木”为四划，加起来为十九划。此即地格之数。 4、外格 、 由姓与名的最后一字组成. 外格之数的计算如下： (1)单姓单名，外格之数等于姓与名的笔划数相加。如“金成”这个名字，“金”为八划，“成”为六划，相加为十四划，这便是外格之数。 (2)单姓双名，外格之数等于姓与名的最后一字的笔划数之和。如“自如冰”这个名字，“白”为五划，“冰”为六划，加起来为十一划，这便是外格之数。 (3)双姓单名，外格之数等于姓的第一个字的笔划之数加名的笔划之数。如“诸葛亮”这个名字，姓的第一个字为“诸”，为十五划，名为“亮”，为九划，相加为二十四划，此即外格之数。 (4)双姓双名，外格之数于姓的第一个字与名的最后一个字的笔划数相加。如“司徒美嫦”这个名字，姓的第一个字“司”，为五划，名的最后一个字为“嫦”为十四划，相加为十九划，此即为外格之数。 5、总格 由姓名全体所组成。 总格之数计算如下： 姓名的全部笔划相加，如“王子平”这个名字，“王”为四划，“子”为三划，“平”为五划，全部全加起来为十二划，此即总格之数。五格之数的计算方法示意如下： 按五格剖象法，各格所主之运不同：天格为根为父母运，但一般来说对个人命运影响不大。人格为苗，为一个人的主运。个人命运之好坏主......余下全文>>
名字是按周易八卦起还是按五格数理
你好，斗数世家为你服务： 我简单的说，五格主要是因为操作简单，程式化，故而广为流传。 但是，姓名学3要素中 象60% 数30% 理10%， 你只看这个明显是舍本逐末了的，意义不是很大。 希望你谨慎考虑，先把握重点再计较细节。
身上沾染油污，应用什么清洗
由于你未讲清什么油. 是猪油:冼洁精,机 油,用汽油、油漆 用香蕉水或用洗漆坭.
五行的学说应用
五行学说是汉族传统文化的核心，认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，这十基本的，一定要非常熟；但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位；己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。五行学说是中国古代汉族人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。 中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至今的“干支纪年月五行生克历法”。木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。 中医五行五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；具有寒凉、滋......余下全文>>
国学智慧在企业中的应用
国学不仅是一笔宝贵的精神财富，它也能给您带来直接的物质财富，让您 做大做强您的事业、您的企业。 本书作者以其深厚的国学功力，融会贯通儒、道、释，提炼出国学的思想内核，结合大量的创业实践，教您在发展企业过程中如何运用这些国学精神和智慧来确定战略、发现人才、管理企业、建立企业文化，快速可持续地壮大 自己的力量。 本书作者深研国学多年，深得国学之精髓，对国学思想的解读角度独特，见解新颖，提纲挈领，一句点拨，如醍醐灌顶。作者曾受邀在多家企业传授国学，深得企业界人士喜爱，有多家企业在其思想指引下迅速发展壮大而为人瞩目。 如果您是一位创业者，正在艰难跋涉中；假如您有志于一番事业，正踌躇满怀之时；或者您的事业正在蒸蒸日上，如日中天，就去学学国学的课程吧。 新时代管理讲堂“转危为机”系列之（四）：国学智慧在企业管理中的运用 顶级国学名师，国内演讲名人 指导企业活用国学智慧，寻求危机下企业发展的新策略 ◆主办方： 新时代管理讲堂组委会 ◆联合主办： 清华大学长三角研究院 北京航空航天大学软件学院 威盛电子（中国）有限公司 ◆课程时间：2009年7月25、26日 ◆课程地点：北京 ◆课程主题: 国学智慧在现代企业管理的运用 ◆项目背景： 不经过寒冬的洗礼，大至一个国家，难以成就大业；小到一家企业，则无法实现百年老店的梦想。大危机带来大转型，在本轮世界经济波动周期深幅调整过程中，中国企业该如何确立新的竞争优势，获得资本的再次积累？该如何增强内力，提高自身的经营管理能力呢？……在此，我们将以十个系列的篇幅向您详尽传授在这百年不遇的经济危机下中国企业的经营之道。 中华文明渊源流长，中华文化博大精深。从古代的“晋商”，到今天的“儒商”，再看当今波及全球的“国学商道”之风，中国传统文化在现代企业管理中成为不可或缺的因素。近些年，随着经济全球一体化速度的加快，中国在世界经济中的地位举足轻重，尤其是改革开放三十年来中国经济取得了令人瞩目的巨大成就，中华优秀传统文化在国际舞台上散发出耀眼光芒，彰显出无穷魅力，同时也冲击着欧美、东南亚的现代企业管理制度，使其纷纷探访中国企业的经营管理之道，把中国传统文化元素引入他们的企业管理之中。 面对全球金融危机的影响，如何把国学智慧运用于现代企业管理中，进一步提高企业的竞争力，使企业在危机中稳步前进，最终成功度过危机，是目前国内企业急需深入认识和掌握的，也恰恰是本期讲堂要为您详尽解读的。 【会议议程】 时间 演讲主题 拟邀演讲嘉宾 25日 8：00-9：00 嘉宾签到 9：00-9：10 开场表演 09:10-09:30 开幕式、领导致辞 09:30-11:30 国学智慧精华之一：国学导论 李燕杰 11:30-12:00 精彩点评与互动环节 12：00-13：30 嘉宾午宴及休息时间 13：30-13：40 热场表演 13：40-14：40 国学智慧精华之二：中国式管理 曾仕强 14：40-15：40 国学智慧精华之三：《易经》 余敦康 15：40-16：30 国学大师对话之： 国学智慧运用的成功案例 同仁堂/海南航空 16：30-18：00 晚宴 26日 9：00-10：00 国学智慧应用之一： 儒学思想精髓对现代企业管理的指导 乾 泉 10：00-11：30 国学智慧应用之二： 太极管理——周易与现代企业管理 许文胜 11：30-12：00 精彩点评与互动环节 12：00-13：30 嘉宾午宴及休息时间 13：30-16：00 国学智慧应用之三： 孙子兵法与企业管理 洪兵/刘红松 16：00-16：30 精彩点评与互动环节 【师资简介】 李燕杰：首都师范大学教授，国学家。国内开始社会演讲第一人，中国当代演讲史高新记录保持者。五届中共北京市委委员，六、七届全国政协会员。中华教育艺术研究会常务副理事长，世界华人演讲家协会总干事长。著述有《塑造美的心灵》、《铸魂艺术魅力》、《演讲美术》《思想教育艺术概论》《毛主席诗词祥注》《爱与美的追求》《爱心慧语》等。先后获得演讲界终身成就奖、培训教育界终身荣誉奖、改革开放30年文艺终身成就奖、十大国家导师金牌奖、爱国教育勋章等。 张岂之：历任西北大学中国思想文化研究所所长、西北大学校长、中国历史学会副会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国孔子基金会副会长、清华大学中国文化研究中心教授、全国政协委员、教育部古籍管理工作委员会副主任等职。现为清华大学、西北大学双聘教授，清华大学历史研究所所长、博士生指导教师。主编和独立撰写的学术著作有：《宋明理学史》(与侯外庐、邱汉生合作)、《中国思想史》、《中国传统文化》、《儒学、理学、实学、新学》等。 曾仕强：现任国立交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的首席顾问，专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。 据民生报调查， 曾仕强为交大最受学生欢迎教授之一，生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一。 余敦康：中国社会科学院宗教研究所研究员，博士生导师，中国文化书院导师、中国易学研究会副会长，中国人民大学国学院专家委员会委员。主要著作有《易学今昔》、《何晏王弼玄学新探》、《内圣外王的贯通——北宋易学的现代阐释》、《中国哲学史教学资料汇编》（承担先秦、两汉、魏晋、隋唐四卷八册，中华书局出版）、合作执笔《中国哲学发展史》、《中国佛教史》等论著。 许文胜：国学管理专家、太极管理理论创建人、清华人文中国管理研究中心副主任。 出版书籍：《易经之道》、《和谐之道》。光盘：《太极管理》、《追根溯源话易经》、《易经智慧与总裁管理》疑难篇、《易经智慧与总裁管理》关键篇。 洪 兵：我国资深战略研究专家，先后担任军事科学院历代战略研究室主任和军事战略研究室主任，战略学博士生导师，中国孙子兵法研究会副会长，北京大学、清华大学、长江商学院等院校特邀战略教授。相关著作有：《中国战略原理解析》、《孙子兵法与经理人统帅之道》等。 刘红松：我国著名的心理学家和战略管理专家。长期从事心理学、组织行为学、世界经济、国际战略和企业战略管理研究，多次参与国家高层决策咨询，提供了一系列有关社会和经济发展重大问题的论证报告和决策建议，多项成果获得国家级奖励项目一、二等奖。 在北京大学、中央党校、复旦大学、中国人民大学、中山大学等多所国内著名高校及中国电信业、中国航空业、中国电力业、中国金融业、长春一汽等一批特大型企业、党政部门举办的高层管理论坛上主讲战略管理、孙子兵法和企业文化、领导艺术、心理管理、人力资源管理等课程，得到了广泛的好评和赞赏，被誉为"品牌教授"。 乾 泉：现担任联合国人居署全球最佳范例项目（杂志）中国高级顾问，国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长，分别担任中国和谐指数研究中心、中国管理哲学论坛、中华国学教育工程、中国和谐发展论坛等机构执行秘书长,被聘为清华大学、北京大学、等知名高校国学与管理项目兼职教授，担任国家人力资源和社会保障部与中国企业联合会主办的国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组负责人，同时担任中国商学院联盟、中华国学企业家俱乐部、全息创新管理研究院首席专家。讲授课程包括：易经与中国企业创新管理、儒家文化与企业组织变革、国学与构建中国管理哲学、国学与中小企业快速成长。 了解详情及报名联系方式：xsdgljt@sina.com
腾讯王卡应用
讯王卡专属流量说明 具体可使用专属流量的腾讯系应用包含： 微信、手机QQ、QQ轻聊版、TIM、QIM、腾讯视频、QQ音乐、应用宝、腾讯手机管家、QQ浏览器（包含第三方网站）、QQ空间、QQ邮箱、腾讯新闻、QQ阅读、腾讯微视、水印相机、腾讯动漫、QQ创意相机、QQ情侣、腾讯体育、看房、QQ影像、QQ提醒、易迅彩票、QQ美食、企鹅FM、腾讯操盘手、微桌面（主题壁纸美化）、Q立方桌面、快报、腾讯地图、微信电话本、手游宝、电池管家、QQ国际版、微云、相册管家、手机QQ影音、QQ彩票、NOW直播（腾讯）、腾讯桌面、腾讯充值、腾讯路宝、全民K歌、腾讯校猿、企鹅辅导、腾讯课堂、腾讯直播、小企鹅乐园、腾讯游戏人生、企鹅电竞、QQ同步助手、腾讯WiFi管家、企业微信、微信读书等其他腾讯系应用。 具体可使用专属流量的腾讯系游戏包含： 王者荣耀、绝地求生 全军出击、绝地求生：刺激战场、穿越火线手游、QQ飞车、乱世王者、光荣使命、欢乐斗地主•腾讯、消除者联盟、自由幻想手游、奇迹MU:觉醒、火影忍者手游、天天酷跑、QQ游戏、魂斗罗：归来、QQ降龙、掌上英雄联盟、英雄杀、御龙在天、奇迹暖暖、热血传奇、节奏大师、欢乐麻将全集、天天爱消除、全民飞机大战、QQ牧场、全民农场、全民水浒、全民闯天下、全民超神、全名枪王、天天德州、天天象棋、天天星连萌、天天来塔防、天天炫斗、天天富翁、天天风之旅、欢乐西游、欢乐王国、潮爆三国、九龙战、进击的女神、雷霆战机、勇者大冒险、脑力达人、拳皇98、蜀山传奇、糖果传奇、我叫MT2、驯龙战机3D、炫舞梦工厂、夜店之王、战争总动员、英雄无敌、命运拳皇、QQ炫舞等其他腾讯系游戏。 具体可使用专属流量的非腾讯系应用包含： 央视影音、快手、虎牙直播、斗鱼、熊猫直播、火猫直播、战旗直播、龙珠直播、波波视频、蘑菇街、酷狗音乐、酷我音乐、58同城、美团APP、安居客、微博。
罗盘应用什么原理
罗盘仪的构造： 罗盘仪的种类很多，但其构造大同小异，都是由磁针、度盘和照准设备等主要配件组成。地质工作中常用的八角罗盘(下图)，磁针用人造磁铁制成，其中心装有镶着玛瑙的凹圆形轴窝，以便支于度盘中心的钢顶针上，并可灵敏地自由转动。当磁针摆动静止时，其北端即指向磁北方向；在停止使用时应利用制动器把磁针托起，使之固定。在使用罗盘时，由于受磁倾角的影响，磁针并不水平，而是磁针北端向下倾斜，这是由于我国位于北半球的缘故。愈靠近两极，磁针下倾就愈大。磁针的下倾对实际操作很不方便，所以，在北半球的国家都在罗盘仪的磁针南端绕以铜丝，以使磁针受力平衡，位于水平状态。 罗盘的刻度盘是铜或铝制的圆盘，一般最小分划值为1°，按0°～360°逆时针方向刻划，以便于直接读取磁方位角。此外，在度盘上还附有改正螺丝。若转动它，刻度盘就随之而转动，可以起到改正度盘读数的作用（用于校正磁偏角直接显示真北方向）。 照准设备为装在0°～180°方向上的一对折叠式觇板，与装在盒盖上的反光镜配合使用。底盘上还装有圆水准器、管水准器和倾斜指示器。圆水准器供保持度盘水平之用。罗盘盒的底面装有操纵测斜指示器的手把，转动手把可使管水准器与测斜指示器同时转动，供测倾斜角时使用。 测方位角和倾角的方法： 首先，要根据当地的磁偏角大小校正罗盘，再进行观测。当观测目标之仰角小于45°或俯角小于15°时，从反光镜中可看到目标，此时把觇板竖起，两手托住罗盘，紧靠观测者腹部，将觇板尖端方向对准目标，并使圆水准器的气泡居中，直至长觇板和目标的像同时被镜面的中线所平分，即可按磁针北端读取方位角。当目标俯角大于15°时，用以上方法不易在镜中看到目标的像，此时应把罗盘零度方向调转180°，将180°的刻度线对向目标并使圆水准器的气泡经过反光镜下方的透明椭圆孔的中线来照准。但此时应注意：要按磁针南端来读取方位角。将罗盘盖打开到与罗盘身在同一平面上，用罗盘盒内带有刻度和测倾指示器的罗盘的外侧边壁平行于（或紧贴在）被测对象（一般为岩层）的面上，转动测斜指示器的手把使管水准器气泡居中，此时所显示的刻度即为被测对象的倾角。 野外定点方法： （一）在精度要求不很高时(在小比例尺填图或草测时)可用目估法进行定点，也就是说根据测点周围地形，地物的距离和方位的相互关系，用眼睛来判断测点在地形图上的位置。 用目估法定点时首先在观测点上利用罗盘使地形图定向，即将罗盘长边靠着地形图东边或西边图框，整体移动地形图和罗盘，使指北针对准刻度盘的o度，此时图框上方正北方向与观测点位置的正北方向相符，也就是说此时地形图的东南西北方向与实地的东南西北方向相符。这时一些线性地物如河流、公路的延长方向应与地形图上所标注的该河流或公路相平行。 在地形图定向后，注意找寻和观察观测点周围具有特征性的在图上易于找到的地形地物，并估计它们与观测点的相对位置(如方向、距离等)关系，然后根据这种相互关系在地形图上找出观测点的位置，并标在图上。 （二）在比例尺稍大的地质工作中，精度要求较高则需用交会法来定点。 首先要使地形图定向(方法与目估法相同) 然后在观测点附近找三个不在一直线上且在地形图上己表示出来的已知点如三角点、山顶、建筑物等，分别用罗盘测量观测点在它们的什么方向。此时罗盘之对物觇板对着观测者(因观测者所定位置是未知数)，竖起砧觇板小孔觇板通过小孔和反光镜之中线再描所选之三角点或山头，当三点联成直线且水泡居中时读出指北针所指读数即为该测线之方位，即观测点位于已知点的什么方向，将三条测线方位记录之。 在图上找到各己知点，用量角器作图，在......余下全文>>
中医五行学的应用
依靠中医望、闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属，据此，可以综合判断患者的疾病。比如，患者面色发青，喜食酸食，脉弦，则可诊为肝病；面色红，口中苦，脉洪大，可诊断为心火旺。又如，痉挛拘急抽风，根据五行归类属木病，从人体脏腑来看，可诊断为肝病；全身水肿，小便不利，五行归类属水病，而病位可定为肾。根据五行学说，治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身，还应根据脏腑之间的生克关系，控制疾病的传变。正如《难经》所论述的：“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾。”中医根据五行“相生”规律，提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则：1. 补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其所属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母，补母则子安。2. 泻子，主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中，凡是实证，可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府，或本经荧穴行间治疗。此即实则泻其子，泻子则母安。根据母子相生的关系，提出以下治疗原则：1.滋水涵木法，即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法，适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证。2.益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法，适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配属五行中，火指心，但自命门学说兴起，对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用。3.金水相生法，即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法，适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。4.培土生金法，即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。中医根据五行相克规律，创建了以下治疗原则：1.培土制水法，适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。土和水，指脾肾两脏，培土制水，指温运脾阳，或温肾健脾，以治疗水湿停聚为病，又称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，治当以温肾为主，兼顾健脾。2.抑木扶土法，适用于肝的疏泄太过，木旺乘土之证。木和土，乃肝脾两脏。抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。3.泻南补北法，适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。心主火，火属南方；肾主水，水属北方。泻南补北法，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法。4.佐金平木法，适用于肺失清肃，肝火偏盛之证。金和木，乃肺肝两脏。佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木，又称清肺泻肝法。
五行八卦的应用
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极（无极是混沌之地），传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华），接着是四方（四方：东木南火西金北水），四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木），而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。手相中参照八卦的卦象，以掌心为名堂，将手掌分为乾宫、坤官、震官、巽宫、坎官、离官、艮官、兑官八个官位，这就是掌中八卦的划分；同时，手相之中参照阴阳五行的学说，按照五行参照手的掌形将手掌分为木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五种手型，每种手型都依照其五行的划分揭示了不同的命理信息。 以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。到了宋代，以五行理论对名更为风行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。 五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳观察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。 八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。一、太阴型人。心理特征是贪而不仁，表面谦虚正经，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于色，坐看别人成败，再决定自己的动向。这种人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病。二、少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，对他人失败而满足，为他人有获而嫉妒，缺乏情感。这种人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易患病。三、阴阳和平型人。心理特征不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气和谐，血脉调顺，举止大方，态度严肃，目光慈祥，开朗坦荡，光明磊落。四、太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，好高骛远，且庸俗平常，不知改过。这种人多阳而无阴，挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的样子，秋冬易患病。五、少阳型人。心理特征是自尊心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这种人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇晃，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易患病。
