山东省周易研究协会会长
研究周易到底能得到什么？
其实周易的来源与易经，那么易经是来源与哲学，哲学是我们中国的传统文化，哲学范围很宽泛，老子便是其中的一个代表性人物，他的道德经主要思想观点就是道法自然，熟读这些经典哲学文学 ，让我们的眼界更宽阔，洗去身上的浮躁
高亨的周易研究
20世纪40年代之初，高亨先生就立意坚持了一条重要的注《易》原则：以经观经、以传观传。《周易》是中国最古老的典籍之一。两千年来传世的《周易》一般包括两个部分：《易经》与《易传》。自汉以后一个影响甚广的传统观念认为，《周易》经文与《大传》十篇（即“十翼”，包括《彖》上、下，《象》上、下，《文言》，《系辞》上、下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》）是“先圣所制、后圣所续”，二者之间存在着有神秘意味的必然联系，因此，很多人研读《周易》，总以经、传为一体，既“依传解经”，复“牵经释传”，从而把《周易》经传的研治引向了一个很大的误区。高亨先生认为，“《易经》作于周初”而“《易传》成于晚周”，两者的产生前后相去达六七百年。后者对于前者的注解，尽管有很多正确的、有参考意义的内容，却也存在释义错误、附会经文甚至借题发挥之处。他还认为，《易经》文字质朴，记事简单，往往并不完整，而《易传》则分明已经具有了较多的抽象思想和哲学观念，有一定的体系，就此而言，其与经文根本不能混为一谈。有鉴于此，他明确提出了“讲《易经》不必受《易传》的束缚，谈《易传》不必以《易经》为归宿”。《周易古经今注》和《周易大传今注》两部著作全面体现了高亨先生的这一主张。前者着重以阐明古经内容为限，力求就文论文，虽广征博引以考释词义、句义，却有意不牵涉《易传》、不援用《传》文的资料。后者注解《十翼》，则把“经意”与“传解”各立条目，相依并列，意在两者对照，以显示《经》之原意与《传》之理解所存在的异同。 《周易》是上古的一部筮书。但高亨先生认为周初并无象数观念，象数之说实起于《易经》形成之后。而《易传》纵论卦象、爻象、爻位的象征意义，则代表了晚周的意识。对于如何正确阐明《易》学中的象数问题，高亨先生采取了科学和慎重态度。表现如下：其一，对于《易经》卦辞、爻辞的注解，高亨先生尽扫象数之说，而专意于具体阐明经文的初始意义。在他看来，经文筮辞与卦、爻象数之间的联系，今人实已无法究诘，一味致力于这种联系的探究，难免治丝益棼，甚至会走向巫术迷信的歧路。因此，他对于卦爻辞所作的说解，断然抛开象数，全不牵扯象数说，而只是根据“记事之辞”、“取象之辞”、“说事之辞”、“断占之辞”等不同类别，一一释明其本义，至此为止。其二，对于《易传》的注解，凡《传》文并未言及象数者，同样尽扫象数之说，而只如实说明其本义。高亨先生认为，《易传》多谈象数却并未
研究《周易》对生活有帮助吗
易经大道之源 五经之首 研究易经对生活岂能没有帮助呢 学了易经会算卦但是你必须学会而不是看过易经比如预测事物的吉凶成败在一个也可以预测股票的走势你说对生活有帮助没关键是你的学会那就不是一年的工夫了南怀瑾说过人生有两件事不要涉足一个是佛经 一个是易经进去就出不来 一个难题接着一个难题在等你弄懂了这个还有下一个越看越有趣一生都就这么都放这了有不少人说我就进去就出来了我只能说你根本就没进去。
塔罗牌研究
楼主你好，不知道你的塔罗牌水平到了什么程度，都看过些什么书。 首先我想说的，就是大陆的几乎所有韦特系塔罗套装，都只适合入门（有些甚至连入门都不适合，因为里面的内容有很多错误）。另外还有几种牌系，但是由于说明书较少，和网络资源较少，学习起来也有难度。 ------------------- 大陆的其它牌种你现在可以暂时见到的是： 文艺复兴塔罗牌：它所对应的塔罗套装为塔罗一生授权在大陆出版的《塔罗时刻》，但是由于该书出版社已经停止出版，大约有一年多的时间了，所以在市面上应该找不到了。而如果网购的话，网络的价格我刚刚看过，都是该套装的全价45元（不含邮费。） 维斯康提塔罗牌：它所对应的塔罗套装是《英国皇家塔罗牌》，这本书暂时在书店也能买到，但是不如云峰的塔罗资料好买。在大书店应该也能见到。如果楼主找不到这本书的套装，可是尝试网购，如果网购的话一般都是有折扣的，最便宜的应该是在六折（不含邮费） 变形塔罗：它所对应的塔罗套装是梵天出版社的《变形塔罗》和大地出版社的《典藏塔罗》在这里说明一下这两个套装附带的牌是一样的，但是后者的资料相对前者稍微全一些。但是后者《典藏塔罗》的出版社很久也没有再版，所以在市面上也极少能买到。但是《变形塔罗》可以替代这个套装，此套装现在还在发行，市面上应该可以买到，如果买不到的话，网络上有很多卖家。 卡巴拉塔罗牌：它所对应的塔罗套装是日本塔罗《神秘正宗塔罗牌》，这套牌由于是日本塔罗牌，由于使用的人较少，建议使用网购。 以上我说的几种塔罗牌都不是韦特牌系。前两种牌系的塔罗牌由于资料较少所以使用的人较少，而后两种塔罗牌由于图像非常抽象而且资料较少，学习起来困难很大，而且能探讨的人不多。所以建议楼主在选择其他牌种时三思。 ----------- 台湾你可以见到的有研究价值的塔罗牌套装是：（由于台湾的塔罗牌牌种很多，但是有些并不适合学习，只适合收藏，这样的塔罗牌我就不列举了） 韦特系： 《新视界韦特塔罗牌》：这套牌用180度转变了原韦特牌的图案，可以给进阶者一些在使用韦特牌的启发。但是附带的说明书资料较少。 《新韦特塔罗牌》：这套牌在大陆也可以买到，又叫做《普及版韦特塔罗牌》，画面和原版的韦特塔罗略有不同，但是牌义几乎没有变化。大陆目前只卖单牌，在台湾可以买到套装。 《塔罗入门》：中国梵天出版社的《经典塔罗》就是抄袭这本书的内容。
家里人研究周易算命，因为属相让我们分开，怎样我们不分开，求破解
应该投其所好，既然他们相信这些，你说别的肯定没用，你买通一个算命先生，让他说一些（属相不和但命里和）之类的东西，算命的这些话是很会编的。然后创造机会让父母去找他，但是不要引起父母警觉。世上无难事，只要……
研究风水该买什么书？
建议你购【周易／易学书籍】风水学 慧缘/著【珍藏版】 目录如下: 目 录 第一章风水学概念 一，什么是风水 二，风水的源流 三、风承的基本内容 四、龙脉 五、明堂 六_阳宅 七、阴宅 第二章风水学中风的重要意义 一风的风水概念 二，气的风水概念 一、永的风水概念 二、水势与安宅原则 三、吉地水的作用 第四章现代风水学的科学构成与特点 第五章风水学的科学基础 第六章八宅风水学基本知识 第七章建筑形势风水学 第八章方向与风水罗盘 第九章勘察风水的十种方法和十大原则 第十章房宅风水 第十一章风水学的宴际运用 第十二章化煞工具和用法 第十三章改造风水的主要方法 第十四章中外城市规划建筑与风水， 第十五章风水学小词典 第十六章中外著名城市风水图例 第十七章图解阳宅风水 第十八章图解阴宅风水 附篇一把神秘转化为科学的人 、风水与财路的呼应 二．风水与科学的通道 三、风水之学渊源流长 四，神秘的风水 五．商用建筑财运风水
周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”，可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象，使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢？其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候，夏、商二代就已经有各自的《易经》了。汉代以后的人们在整理古代典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣，民，物，阴，阳，兵，象”八象组成，艮卦为首，云气皆出于山。以山为主，崇山为君，伏山为臣，列山为民，兼山为物，潜山为阴，连山为阳，藏山为兵，叠山为象。据记载：《连山易》有八万言，多佚失。目前保留的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文。 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题，古代的瑰宝之多超出我们的想象，周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解，下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。
有研究给小孩儿起名的书吗
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研究对外贸易经济效益的意义
对外贸易作为开放经济条件下服务于工业化、服务于国民经济发展的重要手段，其经济效益的高低直接影响着其服务作用发挥的效力。在这个意义上，可以说对外贸易经济效益是对外贸易活动所追求的目的，只有取得高水平的经济效益，才能保证对外贸易最大限度地促进国民经济的发展。 外贸易经济效益是外贸领域的投入与产出之比，这种比例关系所包含的经济内容和实质就是社会劳动的节约程度。 进行对外贸易活动不仅可以通过对外交换取得本国国民经济发展短缺的使用价值，同时还可以获得价值的增值。而价值的增值是由于国内必要劳动时间和世界必要劳动时间存在差异引起的。 外贸社会经济效益表现为社会财富的增加. 将通过对外贸易活动节约下来的劳动，投入国内生产领域，使之作用于新的劳动对象，在劳动过程中创造新价值并同时形成新的劳动产品，从而丰富了国民财富。 外贸社会经济效益与技术进步经济效益交织 在一起，互为因果，互为表里 从出口看，为了通过外贸实现尽可能多的价值增值，总是力争出口绝对优势或相对优势大的商品。 从进口看，根据节约社会劳动的原则，总是选择具有绝对劣势或相对劣势的商品进口。 技术进步经济效益表现为对外贸易经济效益，而对外贸易经济效益也表现为技术进步经济效益，二者互为表现物，互相作用，互相制约。 外贸社会经济效益是社会主义基本经济,规律的具体化表现: 对外贸易社会经济效益从根本上表现为社会主义基本经济规律的实现，具体表现在建立“高度技术基础”，促进“社会主义生产不断增长和不断完善”，“满足社会经常增长的物质和文化需要”等方面。
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