中国人的周易思维

  • 谈谈周易的思维原则

      周易以辩证思维为主体的经验的,而非形式逻辑的思维方式。它与西方的思维方式不同,中国人致力于“通几”,有别于西方的“质测”。易传说“只有知几其神乎?几,动于微,吉凶先兆也,君子见几而作”。宋朝周敦颐“几,动而未形,在有无之间者。”几,就是事物的端兆。古人强调“研几、知几,见几而作”。探究和研究事物变化之所以然,更能反映和驾驭人类的经验和知识。中国人包括看人多凭经验,一看这个人就断定这个人好坏,可交不可交。包括中医,不用问只通过观察就知道是什么病。形式逻辑的思维方式致力于质测,质测是通过测量、验算、实验的方式来证明事物的内在属性和规律。方以志说“西方人质测过精,而通几未举”。当希腊人、印度人很早就仔细研究形式逻辑时,中国人还致力于辩证逻辑,所以印度人搞电脑软件很厉害。当然中国古代也不是绝对排斥形式逻辑的,在战国时期也有形式逻辑,如白马不是马的理论,但更多程度上是一种诡辩,当然我们的形式逻辑的确不发达。我们强调事物间的普遍联系,强调变化。如《周易》的易字有人认为有三种含义:变易、简易、交易,显然变易更能体现《周易》的思维,“生生之谓易”(系辞)即不断的变化创生为易。(一) 整体思维。1、天人合一,包罗万象。天、地、人系统。“范围天地而不过,曲成万物而不遗。”系统有序,64卦,两两成对,共32对。2、模糊性与不确定性(非逻辑性),天人合一,天人感应,用天道解释人道。3、中道,中和。中国人讲究平衡、和谐的“中庸之道”,反对过激。本世纪讲究东西文化互补。中国人太书生气了,汉唐以来中国缺少豪气,中国历来崇尚圣人而不崇尚英雄。《周易》无所不包,婚姻、商旅、习俗、政治、军事等等。印度的“唯识宗”与西方思维差不多。现代科学已经证明了整体思维方式的优势,如交叉学科的出现。(二进制的发现就是受到了周易的启发)(二) 循环思维。认为任何事物都是作周而复始的从起点出发最终又回到起点的圆周运动。有人认为这与我们生存的地理环境有关,我们一年有四季循环,可地球上有很多地方是没有四季的。圆圈式思维有封闭的特点。不是弹簧式的思维。其核心强调一个“变”字:系辞中说“《周易》之成书也不远, (不远:不能远离自然社会)。为道也屡迁,变动不居,周流六虚, (六虚:方位,指上下左右前后)。上下无常,刚柔相易,不可为典要,(典要:不变的法则。)唯变所适。”强调“物极必反”:“穷则变,变则通,通则久。”(三) 形象思维。古人善于“寓理于象”,如老子在道德经里就用了许多生动的比喻。靠类比、联想来思维,有人叫取象思维。例如中国的汉字就体现了整体性、有机性,汉字经过陶文-甲骨文-金文的演变过程,但一直是象形的方块文字,对中华民族的凝聚、延续起了巨大作用。公元十世纪前,日本还没有独立的文字,是儒家文化圈。后来变了,有了自己的文字,变了,就成了外国语了。八十年代因为我们的汉字不能输入电脑,争论汉字存废问题,后来软件出来了,现在看,汉字有着无比优越性。如输入电脑速度快,可以输入词组,据有人实验比英文快10-15%。汉字因为有图画的特点,必须眼耳并用。下面于右衽写的一段话说明:石室诗史施氏嗜狮,誓食十狮,时时适市视狮,恃矢使十狮逝世,食时始识十狮实是石狮。围棋用的是整体性、模糊性思维。与国际象棋不同,国际象棋一兵一卒都不能失,失了就输了,而围棋则不在一时一子之上。如俄罗斯象棋大师同深蓝下棋,深蓝每秒计算两亿次,走一步棋需计算五分钟,而按这个速度下围棋,深蓝走一步需要计算三年,何况电脑不具备模糊性思维的特点。当然,人们现在正研究如何解决,也许有一天会解决这个问题。

  • 术数的思维来自周易吗

      你好。【术数】之与【道学】,颇有渊缘。术以穷理,数以论象,本因道而设,为道之一脉,【隶属于道学。】故曰:道学为术数之源,术数为道学之流。何以知之?原因如下: 古之成道圣贤,多精术数:黄帝问道于广成子,传三式以济世安民,留内经以祛病救人;太公求道于昆仑山,受天命而辅周伐纣,挟术数以替天行道。鬼谷子桃李满天下,纵横捭阖,仙风盖世;黄石公圯下授锦囊,显隐莫测,道骨卓然。文王囚羑里而演易,孔子慕道而作传。希夷通古博今,穷究天人,传紫微等五大神数,为后人所乐道;邵雍知虑绝人,高明英迈,作皇极而示天道,为后人所敬仰。此等种种,皆为明证也。 【术数多从道学而出】,术数之理论根基亦多本之于道学。譬如河洛为术数之根基,显于希夷,千古可鉴。而三式、星命、相术,原自道学而出,亦术数界不争之史实。倘无道学之源,术数将发之于何处?术数以数为本,道不生一,何数之有?

  • 《周易》的思维方式特点?

      若把传统文化彻底否定了,作为民族精神,正所谓骨肉之不存,皮毛又将焉附!   《周易》的思维方式特点。   我是这样认为:   1)数与象的确凿证据,最近看到如张政良先生通过考古,考据等方法证实,“数生卦”。那么言语(象)何时产生呢。   2)如数生象,正好验证人类思维方式同一性,如西方古希腊毕达哥拉斯学派万物皆数的观念。(说明形式逻辑,数理逻辑人类思维方式的普遍性)   3)辨析辩证法非科学方法是说明中国道家形而上学(玄学)的只能是精神的客观办法(只限中国传统文化中特殊性)换言之问卦占卜者熟透此法:如“用神”平衡阴阳五行之道就是辩证法。   4)如荣格等心理学上的“无意识”……等。

  • 周易,奇门遁甲,四柱八字 为啥咱中国人,历朝历代,研究了那么长时间,有思想的人把智慧都用到了这些上了

      道理很简单   ——现代社会真正大智慧的科学家为社会进步 研究科学技术为人造福   因为科学技术推动社会发展 民生幸福   ——周易源于天文 为至真之理 一切事物本源皆出于此 造福民生功莫大焉   如 二十四节气对农业的价值 中庸之道对人道的价值 甚至对儒道思想的影响和传承   以致中华民族长期以来为一个统一壮大的民族 不像欧美那种小家伙们   加起来还没咱们一个省人多 等等   周易价值巨大 非我一人能言近   古代不提 以现代来说 陈伟辉 赵向阳 秦新星 伍剑虹 比如这些名字可以查下 以术数对社会的贡献   不太恰当的举例的话 周易还可以理解为哲学 而哲学是这个社会的最基础但也是最重要的学科!   当今社会风气多扭曲和畸形 就是因为失去太多本源的东西   浅知薄见 仅当参考~

  • 中国人吃完饭,筷子要怎样放?

      吃饭结束,将筷子放在碗后面的桌子上,碗、筷子的中心、餐桌的中心成为一条直线。这样摆放表示吃饱了。是最佳的礼仪方式。   在用餐前或用餐过程当中,将筷子长短不齐的放在桌子上这种做法是大不吉利的,通常我们管它叫“三长两短”其意思是代表“死亡”。   吃饭时不可把筷子插在饭中,因为传统是为死人上香时才这样做,把筷子插在碗里是决不被接受的。用餐时将筷子颠倒使用,这种做法是非常被人看不起的,正所谓饥不择食,以至于都不顾脸面了,将筷子使倒,这是不可以的。   在用餐时将筷子随便交叉放在桌上这是不对的,人认为在饭桌上打叉子,是对同桌其他人的全部否定,就如同学生写错作业,被老师在本上打叉子的性质一样,不能被他人接受除此以外,这种做法也是对自己的不尊敬,因为过去吃官司画供时才打叉子,这也就无疑是在否定自己,这也是不行的。   

  • 中国人有哪些忌讳?

      一·中国人使筷子的十二种使用忌讳:1三长两短2仙人指路3品箸留声4击盏敲盅5执箸巡城6迷箸刨坟7泪箸遗珠8颠倒乾坤9定海神针10当众上香11交叉十字12落地惊神 二·中国人对自身的身体禁忌: 影像禁忌 骨相禁忌 文身禁忌 裸露禁忌 色气禁忌

  • 哪个星座思维最活跃

      偶也是水瓶座滴~我觉得没有什么固定的时间啊,如果一定要说的话。。。应该是睡过懒觉之后 ! 睡饱了,思维自然活跃啦!^-^ 。。。我在很认真的回答啊~

  • 为什么思维方式决定人生

      一个人能成就什么事取决于他有什么样的思维方式,思维方式决定了行为方式。有什么样的人生目标即成功渴望就会对什么样的信念感兴趣,有什么样的信念就能指导什么样的行动,行动养成习惯,习惯形成性格,性格决定命运。命运就是人生的目标。   即:期望--信念--行动--习惯--性格--命运(人生目标)   羊皮卷是一本书,第一章就是如何改掉坏习惯,养成好习惯。   习惯形成性格,有了好习惯就会有好的性格。   性格决定命运。   回答者:《羊皮卷》 - 高级经

  • 中国人禁忌哪些颜色

      颜色在中国人的心目中是有明确的象征意义的。表现在服饰方面,不同颜色,寓示着高低贵贱、好坏吉凶。因此,许多颜色在一定的环境场合、一定的身份人格方面是禁忌使用的。 (1)贵色忌 中国人以黄色、紫色、香色等为贵色。这些颜色曾经一度是皇室或权贵人士的专用色,民间百姓禁忌用于服饰。黄色常令人联想到金子的颜色,因有尊贵的寓意。历代皇帝大都喜尚黄色,俗称登基做皇帝为“黄袍加身”。据《清稗类抄》云:“皇子得服金黄蟒袍,诸王非特赐者不能服。”民间就更是禁忌有黄色的衣服了,否则,视为“要造反”、“想篡位”。历来不乏以此来判刑定罪的实例。宋朝时,黝紫色和赤紫色一度成为贵色,民间禁用。据《燕翼贻谋录》云:“仁宗时,有染工自南方来,以山矾叶烧灰,染紫以为黝,献之官者洎诸王,无不爱之,乃用为朝袍。乍见者皆骇观。士大夫虽慕之,不敢为也。而妇女有以为衫禐者,言者亟论之,以为奇褒之服,寝不可长。至和七年十月己丑,诏严为之禁,犯者罪之。中兴以后,驻跸南方,贵贱皆衣黝紫,反以赤紫为御爱紫,亦无敢以为袍者,独妇人以为衫禐尔。”(转引自《中国民俗与民俗学》第79页)到了清朝,又有香色(降纱,次明黄一类)为贵的习尚,民间也曾一度禁用。据《清稗类抄》云:“国初,皇太子朝衣服饰,皆用香色,例禁庶人服用。后储位久虚,遂忘其制,嘉庆时,庶民习用香色,至于车帏巾栉,无不滥用,有司初无禁遏之者。”由于皇室、官宦上层社会喜好的变幻和高贵专有的等次不一,民间服饰颜色禁忌还不止如此,据明代何孟春《馀冬序录》内篇云:“庶民妻女用袍衫止黑、紫、桃花及诸浅淡颜色。其大红、青、黄色悉禁勿用。”这里民间禁用的颜色,至少有一部分是由于颜色的尊贵性质而使然的。服饰上的颜色可以标明穿着者的身份。因此,服饰的高贵颜色的禁忌实质上仍是身居高位的人体禁忌的变形。普通的人们禁忌服用某些颜色,实际上亦是他们禁忌接触某些大人物的“禁忌体”的表现,换一种说法讲,即服饰颜色禁忌,在 这里,实际上是把颜色当成了人体禁忌的隔离物——“绝缘体”了。 (2)贱色忌 民间常以为绿色、碧色、青色为贱色,元、明、清时只有娼妓、优伶等“贱业”中人才用于服饰。据《中国娼妓史》云:“后代(元以后)人以龟头为绿色,遂目着绿头巾为龟头。乐户妻女大半为妓,故又叫开设妓院以妻女卖淫的人为龟,或叫当龟。又以官妓皆籍隶教坊,后人又呼妻女卖淫的人为戴绿

  • 吴思维这个姓名五行缺什么

      吴思维:89 分   五行分别是:木金土   笔画分别是:7 9 14   详细解说如下:   ·天格8(金)[祖运,影响人生相对弱] 暗示:(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 (半吉)   ·人格16(土)[主运,影响人一生命运] 暗示:(厚重)厚重载德,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (吉)   ·地格23(火)[前运,影响前半生命运] 暗示:(壮丽)旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。 (吉)   ·总格30(水)[后运,影响后半生命运] 暗示:(非运)沉浮不定,凶吉难变,若明若暗,大成大败。 (半吉)   ·外格15(土)[灵运,影响社交和智慧] 暗示:(福寿)福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (吉)