周易的附加概念
火用的概念
各种形态的能量，转换为“高级能量”的能力并不相同。如果以这种转换能力为尺度，就能评价出各种形态能量的优劣。但是转换能力的大小与环境条件有关，还与转换过程的不可逆程度有关。实际上采用在给定的环境条件下，理论上最大可能的转换能力作为量度能量品味高低的尺度，这种尺度称之为㶲（Exergy）。它的定义如下：当系统由一任意状态可逆地变化到与给定环境相平衡的状态时，理论上可以无限转换为任何其他能量形式的那部分能量，称之为㶲。因为只有可逆过程才有可能进行最完全的转换，所以可以认为（㶲）是在给定的环境条件下，在可逆过程中，理论上所能作出的最大有用功或消耗的最小有用功。与此相对应，一切不能转换为㶲的能量，称之为（火无）（Anergy）。 任何能量E 均由㶲（Ex）和（火无）（An）两部分所组成，即E=Ex+An
问： 周易 阴阳五行 看相 八卦 风水 算命 生辰八字等这些概念名词有什么区别联络啊请一一具体介绍
最早的古人是看天象的，有什么星经之类的，然后发明了模拟星象的仪器，还星象图。与之对应出各种解说以及推算，后人慢慢总结和发展，就成了如今的个个分之了。追溯起来都是古人对天地的理解
问： 周易 阴阳五行 看相 八卦 风水 算命 生辰八字等这些概念名词有什么区别联系啊请一一具体介绍
最早的古人是看天象的，有什么星经之类的，然后发明了模拟星象的仪器，还星象图。与之对应出各种解说以及推算，后人慢慢总结和发展，就成了如今的个个分之了。追溯起来都是古人对天地的理解
“风水”这个玄学概念到底指的是什么
是易经演化出来的：山 医 命 卜 相 这五种术的总称。
中国古代有‘式神’的概念吗？
可以说有：因为阴阳道来自中国,日本的实质上和中国的没大差别 可以说没有：因为是日本人的称呼 式神 "供阴阳师使唤的鬼神，会随阴阳师的意思而行动。普通以剪纸而成形，也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物，也就是做咒诅用。安倍晴明最有名的式神为十二神将，为人形式神。但因其妻惧怕，所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥，有需要时才予以呼叫。" 阴阳道是对一种通过观察日月星辰的运行方位，探知国家社会乃至个人吉凶祸福，并对之实施咒术的行为的总称。 阴阳道的的基础思想起源于《周易》。该书成书于中国古代周朝，提出了“阴阳五行说”。“阴阳五行说”传入日本后，糅合了中国道教，最终成为日本的阴阳道。 阴阳五行说指出，万物的“静、重、柔、冷、暗”属阴，“动、轻、刚、热、明”属阳，这就是“阴阳二元论”；事象皆生于木火土金水五元素，五元素相辅相克。最初的阴阳道，是通过天象进行预知，学术性色彩很浓，还没有信仰星神的概念。 进入平安时代后，随着律令制度的崩溃，阴阳道愈来愈为贵族所看重，贵族们的日常生活都必须根据阴阳道占卜方位吉凶，讳避忌方和忌日成为当时的一种风尚。阴阳道彻底渗入了贵族的思想。 阴阳术在日本古代，一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。像役小角和安培清明就是当时顶顶有名的阴阳术士。据说直到现在，在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷（也有人说，在图书馆就能找到。但是那些书上的记载已经不知道是多少次翻版，很可能不准确了）。而在日本的当代漫画中，那些除灵师们大多也是使用阴阳术的。阴阳术在日本流传之广，可见一二了。 阴阳术的基本知识: 式神：被人类操控的超自然生物。式神的种类相当多，等级也很繁杂。这里就不详细解说了。某些灵力高深的式神是代代相传的，比如父亲去世之后，他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力（比如前鬼、后鬼、留鬼都是这一类的式神）。 逆风：指法术失控，反噬其主。灵力比较低的术士使用高深的咒文则很容易产生这种现象。轻者受伤，重者死亡。 骚灵：灵能者（无论觉醒与否）在承受压力，或者焦虑的时候，能力会不自觉的泄漏，导致身边发生异常事件，称为骚灵。 犬神：灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一般用于保护主人，不受妖魔侵害。某种特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，已达到弥补术力不足，提高法术威力之用。 犬鬼：妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。用处与犬神基本相同，但危险性却更大于犬神。万一主人本身的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于是魔物的关系，血祭的威力会比犬神高，但发生逆风的可能也大得多。 （犬神犬鬼在式神中，是地位很高的一种。有些术者甚至是被它们操控的。） 五芒星咒术：虽然是咒术的基本，但很有威力。普通的五角星是其施术符号，咒文是“临兵者斗皆列阵在前”（摘自文献的咒文，很难说有没有记载错误）。可以用于加强封印的力量，也可以用于攻击和召唤式神。尤其对付低级灵，绝对有效。 游浮灵：死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋，便会变成游浮灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时式神操纵。 地缚灵：死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那里逗留不走，完成死者为完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这种灵。（捎带说一下，灵魂力量的强大，不在于腕力，而在于心中的感情。不论爱恨，感情越强烈，灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。） "阴阳师是什么呢？简单的说，就是精通占卜及诅咒的高能术士。能够看见一般人所见不到的恶鬼或是怨灵、不论多么强力的诅咒都能化解、还能操纵一种称为「式神」的鬼神，请它们待办各种事物" "式神 日本古代阴阳师所使用的一种招唤术所招唤出来可以供自己驱使的精神体 可以利用符咒控制所招唤出来的东西 而招唤的东西不只怪物或是植物 连人的魂魄都可以使用 在漫画阴阳师里可以看到平安朝时候的使用 x里面也有颇多的着墨 "据新版Heng>-- 难岁篇中的批注『式上十二神』，式通「木式」，为古代术士使用的占卜器。其上有天干地支八卦十二神及二十八宿，其形上圆下方可转动。十二神的名字各家所传不一，据>转引>为神后、大吉、功曹、太冲、天罡、太一`胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明。 在漫画Yin阳师>里面，晴明曾对博雅解释阴阳道的式神是依十二神所值之时配合咒法差遣这十二神作为使者，而在他家中出没的异类除了式神之外，多半是他以人化之咒所召来的精灵而非式神。" "「天文博士阴阳师安倍晴明，无所不能，幼时即追随阴阳师贺茂忠行，不分日夜学习阴阳道」。据说安倍晴明可以自在的驱使「识神」或称「式神」（日文念sikigami，阴阳道中一种遵从阴阳师的命令，变幻自在多端，可以达成不可思议的任务和使命的精灵，也称妖怪之类）来达成心中之事。" "[式神]是一种跑腿魔,同时也是术师的左右手,要说是宠物嘛...也不会太离谱" "语声未毕，一道身影已自帐幕上凌空斩下，无数的刀光凭空而生冲向符法师。耀眼的银光划破所有的黄光，一口气斩在符法师的身上。刀气四纵可是却没有一滴血喷出。只看到被刀气激荡的碎纸飘舞在空中。 「原来只是一位阴阳师的「式神」。如月，我要他。」武成王愉快的笑道:「当然，过程和结果交由你自行判断。呵呵，今晚的猎物不错。帝释天说不定你还送我一个大礼。」 如月见招式无效，当下集中精神运起锁魂功诀，追踪阴阳师所发出的气机。须知使用这种密术时，术者与「式神」都会有某种联系存在，一些高手便能透过这些隐密的联系来追踪施术者，而无疑地，如月武藏在这方面的造诣绝对是超一流。不久，便发现了阴阳师的踪迹，如月武藏起身看了四周一下，便望向武成王，只见武成王点点头，便追了出去。" "耳畔又传来蜻虫的痛呼，为了掩护御苑光晓，身上已经中了好几箭了。虽然是不会流血的式神，可是不管怎样也有可能被毁坏，对方也是厉害的术师呢。 如此的话，只能设法除去这些式神与操纵者之间的联系了……不然的话……御苑光晓一面这么想着，一面不停的变化着咒语的种类和数量。 雷电火焰和旋风、土龙不停的向那些式神们袭击着，可是数量太多，而且由于伤痛的困扰，威力大减对式神造成的伤害也有限。察觉到这一点，箭雨密集起来，连念咒语的时间都不是特别的充分了……怎样也无法轻易的找寻到那鼓动着的脉络，想要除去式神与操纵者之间的联系好像也不太可能。 不知不觉中，竟然偏离了大路的方向，被逼退到林子外面的高处。 式神们团团围了上来……御苑光晓的头昏昏沉沉的，刚刚走路的时候还不太觉得，这会子无路可走了，站定了的时候，才觉得口干舌燥，头昏脑热……" "昴流身着式服,在祭檀前缓缓跪坐,北都在他身后将电灯关上,一片漆黑静寂中,昴流凝神阖眼,一张画有正五芒星的符纸放在他的指下,轻柔的五指轻轻贴上,"宿,动,"一道火焰自掌心冉冉升高,将苍白的浮纸包围在血红的火焰中腾空,昴流的食指与中指并拢,捏起术诀. "翔!" 火焰骤然绽放,在暗黑的斗室里升起白昼般的神圣火光,烈焰中一只白色的鸟禽伸开翅膀,在炙热中一声长啼,白鸟的额头有一只如洞悉一切的单眼,羽毛长而轻盈美丽,昴流腾高右手,放它飞向窗外,白鸟轻易的透过玻璃,宛如不具形体似的,渺茫的飞向窗外漆黑的天空. 昴流望着式神远去,双手合掌捏诀,神情更加严肃,此时才进入施术的重点"...阴阳五行...飞空..."咒文若有若无的流泻而出,周围流动着因术力而产生的能量,引导着式神走向正确的方向,达到正确的目的.
命运的词语概念
命是与生俱来的，但却是会改变的。命为人一生之所归，如好命、坏命、富贵命、贫夭命等。运是随着时空的转化而有所不同，运是变化的。运是人一生之历程，在某些时段或顺或逆、有起有伏，如鸿运当头、利运不通等。 1．天命运数。汉 班固《白虎通·灾变》：“尧遭洪水，汤遭大旱，命运时然。”明 谢肇淛《五杂俎·地部二》：“仕宦谚云：‘命运低，得三西。’谓山西、江西、陕西也。”茅盾《一个女性》：“她又深信自己过去的种种似乎都和张彦英直接间接有关，这便是所谓命运罢！”2．比喻发展变化的趋向。如：中国人民已经能掌握自己的命运。 3．命运就是指生命的气化运行规律。其基本运动形式就是人体生物节律。所谓四柱太阳律月亮律。4．红浅学创始人樽粮在其代表作《能量决定命运》一书中写到，能量是指维持生命系统运行的核心能量，称为生命核能，古代东方称为元气。动物或者植物一旦形成，其生命核能就确定下来，能量的不断释放，推动其生命发展几生命表现，而当能量消耗殆尽时，其生命也就到达了终点，能量释放的状态决定了人波澜壮阔的一生。5、《命运赋》— 北宋吕蒙正蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。此乃命也！天不得时，日月无光；地不得时，草木不生。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。有先贫而后富，有老壮而少衰。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于谓水。韩信未遇之时，无一日三餐、路人唾众人欺，而及至遇行，腰悬调兵印、掌天下生杀大权。此乃时也、运也！注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
如何看待孙子兵法“势”这个概念
孙子说的势，是指军事家在战争中通过主观能动性造成的一种不可阻挡的、威猛无比的态势，是一种力量的积聚与爆发。形成势后，就可以事半功倍的达到目的。孙子曰：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”在现实生活中如果善于造势，做任何事情都顺风顺水，轻而易举。如果不能造势，也要善于借势，利用当时的有利形势，选择不同的人来达到目的。这样就能易如反掌地达到目的。
夏天下雪是什么概念
你所处的地理位置比较独特
阴阳概念的形成发展史
阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。大约在北宋年间，出现了道教的太极图。太极图以一条曲线将圆形分为两半，形成一半白一半黑，白者像阳，黑者像阴，白中又有一个黑点，黑中又有一个白点，表示阳中有阴，阴中有阳。分开的两半，酷似两条鱼，所以俗称阴阳鱼。阴阳学说原自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，它是一种相对的而非绝对的概念，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故《黄帝内经》中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。”由此，中医学发展出以人体阴阳虚盛为判断疾病与治疗方向的指标。 人体不同的部位、组织，以至不同的生理活动，都可划分为阴阳两类，例如：背为阳、腹为阴； 外为阳，内为阴； 上为阳，下为阴； 动为阳，静为阴； 流动性佳为阳，流动性差为阴； 力与精神为阳，体液与温度为阴。 按照同样道理，身体每一经络系统都分为阴与阳，不同的病症类型亦可按阴阳划分，故有同病不同治的说法，就是因其‘阴阳消长’不同而来。阴阳既相互对立统一又能相互转化根据《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。”故阴阳可无限细分，而这概念亦应用于中医学上，以解释生理活动的不同状态。例如：五脏为阴；当中的每一个脏器，其活动状态又可细分为阴阳，如肝阴、肝阳；肾阴、肾阳等。《淮南子·天文训》讲天地的起源和演化问题，认为天地未分以前，混沌既分之后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地；天为阳气，地为阴气，二气相互作用，产生万物。可见，阴阳是两种哲学上(非科学)的基础粒子，古人认为是宏观物质形成的基础。
关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑，《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 周易基础知识简介（一） 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 二、阴阳：《易传。系辞。上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组
