西方占星和周易
西方星座和东方周易哪个更准
毫无疑问东方的周易会更准这一点是根本不用质疑的因东方预测术不但能看表象而且还能看透其实质和内心西方星座学是仅仅停留在一些表象而已
求高人算命！（占星或周易等等）
命宫 具有卓越的分析联想的能力，言词锐利，研究心很强，对周围的事物充满研究与怀疑的热忱，对於自己不明白或有兴趣的事一定要查个水落石出，口才十分的好，说起话来滔滔不绝，反覆引证，条理分明，别人通常都辩不过你，能够一针见血的指出一件事情的重点、利弊及得失，用心的去体会人生多貌，并能够以言语、行为表现於生活中，受人欢迎、肯定，很愿意去疏通，知道疏通可以连络不同的意义，撇除彼此的障碍，增广彼此的空间，对於一切总抱持着一丝光明的希望，内心遇到阻碍时也能自己去疏通，使自己的心朝向光明，但巨门坐命宫的你，容易为流言所苦，而因为抱着求真的立场，常因此而得罪人而不知道，如果不能加以警觉与收敛，则会在暗中吃了小人的亏而不自知。 你的个性不拘小节，也可能会得罪别人，要特别注意自己的言行才好。 适合的职业 记忆力很好，对自己的见解充满信心，常常有不满现实的倾向，对人生充满高远的理想与创意的热忱，希望能有一番作为，所以经常要经历别人的嘲笑、悉落，但你无论心境多麽黑暗，总会存着一丝光明的希望，不放弃的一直努力，终能埋头度过一段暗澹的日子而后得到成功。 你适合从事高度智慧的工作，而不宜在一般商业界发展，从事於律师、医师、法官、政论家、大学教授、设计师、广告企划、发明家、演说家或工业技术的开发与改良工作都十分的适合。 兄弟宫 紫微星与贪狼星同宫时，兄弟中有外向好动之人，长相美貌，人缘很好。你的兄弟姐妹当中有才华很高且有相当成就的人，而你也将以他为荣，而不会有任何忌妒的心。 夫妻宫 若天机与太阴同宫时，你容易发生青梅竹马式的恋情。 你天生很早就会发生令人回味的桃花运，交往的异性很多且层面较广，恋爱时间长而且过程美好，充满了诗意令人怀念；你交往的异性颇多，但真正令你倾心的对象较少，在你恋爱的过程中，容易有迷恋年长之人的倾向。除此之外，你对爱情的感受力强，恋爱时注意到细微末节。 你个性上，你喜欢追求理想化的生活方式，倾向一切美的事物；而就你的外貌而言，大都眉清眼秀、皮肤白晰、身裁美好、讲话声调迷人，注意穿着与享受，少女时代就是出名的美人；又善於装扮自己，故很容易成为男人追逐的目标。 你对文学、艺术、音乐方面，具有很高的修养，所以同样的你另一半在文学、艺术、音乐方面颇有天份。 他是个性温柔体贴，相貌斯文而细心体贴之人，举止斯文，气质高雅，多少有些悲天悯人的倾向。他天生聪明，谈吐幽默但不落於低级趣味。 婚后你对家庭生活的安排非常尽心，对丈夫及子女照顾得无微不至，可后说是标准的贤妻良母。 你婚后照顾家务细心而周到，你对单调的生活容易厌烦，你注重生活情趣的调剂，恋爱时期的甜蜜生活，可以维持到婚后很长的一段时间，所以你们每隔一段时间，就会外出旅行。 你是一个耐心很强的人，照顾家庭无微不至，可说是非常完善的婚姻生活。婚后的生活幸福而甜蜜，但是先生的家庭观念很重，在很多事务上会有迁就自己的倾向。 但是对方并不会主动积极，反而稍嫌懒散，所以难免引起唠叨与是非之事，这是要特别注意的地方。但如果会聚凶星则容易有失恋、或桃花运上的烦恼；婚后对方稍有过於保守退让的倾向。 子女宫 你的子女性情随和而乐观，兴趣广泛多才多艺。 深得你们的宠爱。 虽然他们幼时少生病而容易带养，但是由於生性好玩且比较懒情，故不能在家务上帮忙；对父母孝顺而听话，与兄弟姊妹之间，相处融洽而有互相帮扶之义。 将来事业上的成就很高，财运丰足，在社会上广得贵人的帮助，使你感到非常欣慰。 财帛宫 财帛宫中有太阳星的人，虽取财有道，但一生......余下全文>>
中国八字与西方占星有什么区别
是的 很多的
塔罗牌和占星是玄学吗
不是不过观看星象是的
占星 请详细解释一下
您的上升星座在狮子座 短评：关键词： 领导、热情、尊严 上升代表你的人生观 个性特质: 优点：自信，坚强，大方。 用两句话来形容你吧! 1.缺点：虚荣，自我，好面子。 2.上升星代表：灵魂，外在行为，生活态度。 基本特质概述： 上升星落在狮子座的人有自我表现的热情，喜欢呈现出坚强、自信和庄严堂皇的样子，来成为大家注意的焦点。对金钱的观念不够强，常常为了满足自己的欲望，而大手笔的挥金。 具体特质： 上升星落入狮子座的你有股很强的愿望，也总希望大家都注视着你。你需要发挥自己的创造本能和玩乐天分，来替各种生活聚会营造出戏剧性的气氛。你明朗、开放且充满自信的态度，不论走到哪里，都会给人一种华丽的印象。讲话时动作有点夸张，充满幽默感，社交能力颇佳。固执加上坚强的你，从不会认输，即使自己已经伤痕累累也不会在别人面前表现出脆弱的一面，而是以更为高傲的姿态面对世人。 行事风格： 他人的赞美对你而言是最大的动力，他人对你的批评，便会让你感觉尊严受到伤害，不过通常你会表现出无所谓的样子，甚至拿出一些抬高自己身份的东西，来维护自己的颜面。努力让自己成为众人的焦点，追捧的对象。 个性盲点： 你需要节制自我炫耀的行为或言论，才能好好发挥你的领导能力和组织能力，来满足你的成功欲望。也不要想当然的把自己的想法强加到他人的身上。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 上升与下降看你的性格和婚姻 上升狮子下降水瓶。 喜欢向人们挥洒自己创作的才华，可以说是最炫的上升星座，在人群中总是特别的亮眼，好像跟大家宣告，我在这里！总是有阳光般的笑容，你很容易在人群中看到他，还有那一头引人注目的头发，当你站在人们眼中的聚焦点，就是你内心最舒服的时候。 你最喜欢私下和聪明又好奇的伴侣交往，让人惊讶，你这个人私下看待友谊比爱情更重，这时你不想表达狮子那么丰厚的感情，希望自己能够冷却下来，去掉面具的你，反而变得让人非常难以预测，不知道你的下一步是什么？私人生活中，有智力的交往才能表达亲密。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 上升狮子座：你人生的黄金时期大约在三十八岁到五十二岁，这个时期是你能力得以发展，而且是游刃有余的黄金阶段，最大的好运是能够“累积财富、情谊拓展”，好好趁这个时候多赚点钱吧。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 上升看你具有哪种美 上升狮子——高贵气息，霸王风范 狮子座最爱面子，外表，那当然是颜面工程。不美也要听人家夸她美。要是发现自己的排名靠后了，一群狮子们要磨拳擦掌啦！其实狮子在人群中也是很醒目的哦！不为别的，看他们那雄纠纠，气昂昂的走路姿势，就知道她所出非小户人家了。狮子上升的人特点是有个醒目的大鼻子，又高又挺又大。狮子爱穿花花绿绿的漂亮衣服，而且一定要穿出有贵族气息。能多显摆就要多显摆。俺们老狮那可是百兽之王钠！不穿出特别的那像什么话。 ====================================================================== 您的太阳位于水瓶座 短评：关键词：创新、时尚 太阳代表......余下全文>>
西方的复活节是几月几日
2008年的复活节是3月23日 复活节是西方传统的节日，公元325年尼西亚宗教会议规定，每年过春分月圆后的第一个星期天为复活节。其日期是不固定的，通常是要查看日历才能知道。 现在有一个简便的算法供大家参考！ 年份只限于1900年到2099年 NO.1 设要求的那一年是Y年，从Y减去1900，其差记为N。 NO.2 用19作除数去除N，余数记为A。 NO.3 用4作除数去除N，不管余数，把商记为Q。 NO.4 用19去除7A+1，把商记为B，不管余数。 NO.5 用29去除11A+4-B，余数记为M。 NO.6 用7去除N+Q+31-M，余数记为W。 NO.7 计算25-M-W。 得出答数即可定出复活节的日期。若为正数，月份为4月，如为负数，月份为3月。若为0，则为3月31日。 2008年，中国将在北京举办奥运会，那一年复活节是哪一天呢？ 1. 2008-1900=108， N=108 2. 108/19=5。。13， A=13 3. 108/4=27 Q=27 4. 7A+1=92，92/19=4。。 B=4 5. 11A+4-B=143，143/29=。。27， M=27 6. N+Q+31-M=139，139/7=。。6， W=6 7. 25-M-W=-8， 31-（-8）=39 所以该年复活节日期是3月23日。
大门朝西方风水怎么规避?
住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造。但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响。以下是居家风水布置20条禁忌，看看你家的风水布置有没有与之冲突的地方。 1、入门先见厨厕，退运之宅。所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。 2、房门对大门，耽于淫欲。卧室门不可正对大门，否则易诱使
有哪些占星很厉害的大师
中国四大家几乎都有占星师背景，包括鬼谷子、孔子…而在欧洲，占星术作为主学几乎统治了整个欧洲文化史；笼统的讲：所有国王或统帅都受到相应占星家的影响。印度亦然，且印度当今门仍在宣传占星术…历史包括当下，当下美国三位著名的古典学者翻译了大量古占星典籍，可称作近代占星术上的一号功勋者。但欧美还有另外两派——放弃古典传统而自成体系的一派及包括德国汉堡等自创论断体系的。他们多以占星学院或协会名义四处讲学，但多是打着占星的幌子讲些天马行空的不实之学。参观者真正的目的多是交际而非求学。在亚洲，印度恢复了传统占星术；但似乎只念本家而不顾外学。最完整的似乎是中国，内地泽润国学馆最早开展七政占星教学，后台湾秦瑞生先生介绍了欧洲及中国早期的占星术。杨、廖两大家常活跃于内地。而内地传统占星家黄牛、一凡等秘而不宣，隐行于各领域。要说心理或现代占星，则内地大概拥有全球最多的占星从业人员。
易学的西方研究
种种迹象表明，近代之前“《易》学”及与《易经》的思想阐释和实际应用而形成的各类学术和实用知识，就已经传入西方世界，但这种传播基本属于文化影响史的范畴。外来的文化影响，对于学术思想的发展当然有潜移默化的作用，不过还不能看作是严格的学术交流。西方人直到16世纪以后才对《易经》展开直接而系统的研究，最初的一批研究者就是来华传教的欧洲耶稣会士。这一研究始于对《易经》原典和中国当时某些具有权威性的注释本的深入的研读，结果就形成一批由耶稣会士直接用汉文字写作的《易》著。这确实是中西文化史上一种令人惊异的现象。与此同时，为了使西方人更好地理解中国思想及其古老的传统，一些耶稣会士开始翻译《易经》，法国耶稣会金尼阁的拉丁文译本《易经》是迄今所知最早的《易经》西语译本，已佚失。随后耶稣会士中宋君荣、雷孝思、顾赛芬都曾从事《易经》的翻译，而以雷孝思的拉丁文译本影响最大。将这一经典完整地介绍给西方世界，从此开始了《易经》传入西方和西方《易经》研究的近代时期。 16至19世纪期间，在华传教的耶稣会士留下的易学著述，其数量相当可观。除了拉丁文翻译和研究著作，17世纪耶稣会士还留下了一批直接用汉语写的《易》著，这批著作基本完好地保存在梵蒂冈图书馆和巴黎图书馆。他们在许多宗教、哲学和科学著作中，也不时对《易》及与易学相关的问题作出阐述。传教士白晋于1698年自法国返回中国，此后半生皆致力于对中国典籍中的象征作深入的探讨。白晋在其一系列著作诸如《古今敬天鉴》(DeCultuCelestiSinarumVeterumetModernorum)、《易经大意》(IdeaGeneralisDoctrinaelibriYeKin)和一系列通信中表述了他的形象主义理论。这种理论可以大致归纳为两个方面：白晋认为《易经》及中国古史以“先知预言”方式表达了基督教教义。他在1700年11月8日致莱布尼茨的信中不无得意地宣称：“今年我曾经应用同样的方法继续对中国古籍进行研究，幸而有些新的发现。……几乎完整的一套圣教体系，即在其中……。极大的神秘，如圣子的降生，救世主的身世与受死，以及他宣教的圣工（对世人）所起的重大作用，这类似预言性的表现，在珍贵的古代中国哲学巨著中，亦隐约有迹可寻。当你看到这无非是联篇累牍的虚无与象征的词语，或者真理新定律的谶语时，你的惊奇程度当不在我下。”白晋试图通过揭示“数学中的神秘”的方式来证明《易经》为以色列祖先所遗留下来的圣典。他说：“《易经》数字的神秘，似与毕达哥拉斯、柏拉图、埃及犹太哲学中的神秘数学相呼应，此秘密是由第一个祖先给其后代的，虽然后来消失了，但必然是来自造物主之神秘启示。”由此他得出结论“在八卦中可以看出创世及三位一体之奥秘”。傅圣泽作为白晋的合作者，对形象理论亦加以发挥。他于1711年来到北京，协助白晋编写《易经稿》等易著。傅圣泽未到北京之前，就已加入形象学派。傅圣泽通过《易经》等典籍来了解中国古史。他认为，在中国文字中亦含有很多的象征意义，其来源为以色列十二支派及其基本的基督教义。他将《周易》之“周”解释为宇宙，可衍申为洪水后保存于诺厄方舟中最早世界记录及普世教训的宝库；而将“儒”解释为“人”、“需”两字合成，需原意为期待；又解释《易》之需卦，谓需乃从天而降之云彩，此乃符合《圣经》所载神乘着云彩从天降下；孔丘之“丘”字则被解释为“亚当厄娃的象征”。厄娃，今译夏娃。刘应，字声闻。他于1687年同白晋一起抵华。先后在北京、南京、广州、陕西等地传教。刘应精通汉语，涉猎了许多中国古籍，对《易经》作了深入的研究。他与康熙太子相善，据说有一次皇太子翻开《书经》的一章，刘应即取读之，并解释其义，毫不费力。太子奇甚，连声说“大懂”，并赠给题上赞语的绢本《书经》。刘应是最早对《易经》进行注释的耶稣会士之一，他对《易经》所作的注释被附在宋君荣《书经译本》之后，并被辑入《东方圣经》（livresSacresdeI’orient）。在对《易经》的理解上，刘应在许多地方与白晋的观点相异。由于在“礼仪”问题上，他与同会其他教士意见相反，支持了教皇的主张，他的著作也由此而得到罗马教廷的赏识。刘应对卦作了不同于白晋的解释，认为卦象符号是伏羲创造的，过去许多书之所以对卦的符号作不同解释，是因为时代和作者不同。16世纪后期到18世纪末二百余年间，在华传教的耶稣会士留下的《易》著及与易学相关的著作，其数量相当可观，并就与易学相关的宗教、哲学和科学问题展开阐述。从易学史的观点看，明、清之际在华耶稣会士的易说，无疑是中国本土易学演进的一个相当独特的组成部分，构成该时期多元化易学的一个不容忽视的重要流派。
占星和八字哪个更准些
八字要准些
