周易有几个版本
《周易》注释哪个版本比较好
我认为都不怎么样，不然不会有这么多的版本。把握阴阳规律，自己参考实际生活悟道。
周易哪个版本好？
《周易译注》，上下两册，上海古籍出版社
哪个版本的周易全书最好
《周易》上海古籍出版社 黄寿祺 张善文 译注
求四书五经的权威版本
四书如果能看懂朱熹的注那是最好的了，毕竟是独步千古的注。《中庸》是四书中最难的，可以暂时不管。《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的言语，和现代人的生活隔的太远了。但是，至少在一千年的岁月里，《学》《庸》中那些胸怀天下的理想，是中国的儒士们一直是深信不疑的。《论》《孟》的注本还有以下选择： 《论语》： 市面流传最广的普及注本可能是杨伯峻的《论语译注》。这本书的优点是短小精悍，没有一句废话，而且对于文字注释的拿捏非常精到，不愧是有朴学家传的大家注出来的。但是，我却很不推荐这本注本。原因是《论语》的精彩之处他没有一点发挥和提点，用朴学家的方式注《左传》，杨伯峻注的很精彩，但是这样来注论语就有点买椟还珠之感了。我的感觉是，虽然这本书内容看来似乎没有受一点文革时意识心态的影响，但是由于他一点也没有为初学者提供义理的启发，所谓“不谈义理”其实是一本深深打上时代烙印的无奈之作。 我推荐四个版本的注：朱熹的集注，钱穆的《论语新解》，杨树达的《论语疏证》和刘宝楠的《论语正义》。《论语正义》可能篇幅太大，可以暂时不读。但是，朱熹，钱穆和杨树达的书我建议一起读。朱钱谈义理，《论语疏证》以事实证之，一起读正好可以体会“内圣外王”之道。 《孟子》： 相比《论语译注》，杨伯峻的《孟子译注》倒是不错的。原因在于孟子多半把该说的都说了，不像孔子比较含蓄隐而不发。所以只注文字，感觉上就没有什么大问题了。当然最好还是比对朱熹的集注一起读为好。然后，再有余力可以读焦循的《孟子正义》和戴震的《孟子字义疏证》。 五经实在不适合初学者涉猎。即使是在清朝朴学大盛的遗泽下，《五经》中还是有大量未解决的问题。篇幅短的（《书》《易》）读起来有如天书，篇幅长的（《礼》《春秋》）却让人不时会有枯燥乏味的感觉，往往读了大段不觉有什么收获。《诗经》可能是最适合初学者读的，但要想通读三百篇恐怕也是件很吃力的事。戴震13岁的时候就将十三经注疏读过一遍，简直不可想象。对于现代人来说只有慢慢读，多读几个注本，好好做笔记。 首先，十三经注疏是一定要啃的，现代人的注本虽然有时会发古人所未发，但是那都是在十三经注疏这座大厦上加块砖而已。现代人的优秀注本推荐如下： 1.《易》：黄寿祺、张善文《周易译注》，金景芳、吕绍纲 《周易全解》，徐志锐《周易大传新注》 2.《书》：顾颉刚，刘起釪《尚书校释译论》 3.《诗》：程俊英《诗经注析》，陈子展《诗经直解》 4.《左传》:杨伯峻《春秋左传注》, 童书业《春秋左传研究》,顾栋高《春秋大事表》 5.《礼》：内容多而繁杂，好的注本都是清人著作。现代人的注本不多，杨天宇写过《周礼译注》《礼记译注》《周礼译注》。 我是学中文的大多是我们的专业书。很值得看的。
周易命理师傅：手相子女线，看出一辈子能生几个子女
真的吗，，，
有没有王弼版本道德经
谢邀。 所谓王弼版本道德经，其实就是指的王弼注解版道德经。王弼"幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言。" 王弼曾任尚书郎。少年有文名，其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 、《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》 四部。 其中《老子指略》 、《周易略例》是王弼对《老子》、《周易》所做的总体性分析的文章。由于《道德经》的原文逸散已久，王弼的《道德经注》曾是本书的唯一留传，直到1973年中国政府在马王堆发现《道德经》的原文为止。所以说，道德经是有这本一个版本的。
十字绣黄金满地有几个版本，最大尺寸多少？
一米八的有吗
现在知道的最早的易经版本是什么年代的
西周啊，现代人就是从当年周文王写的甲骨文上发现周易的
老黄历版本
清朝末年，国内知名的择吉馆有二十八家，各家有各家的说法。比较通用是是《时宪通书》，由朝廷发布。现在《时宪通书》已经无人承继了。国内影响较大的通书有《罗家通书》，主要影响区域为赣南、闽西、粤、桂等地；《泉州通书》主要影响区域为闽南、台湾一带。港台地区择吉馆现在依然存在。由于师承之法有异，所以，对同一天的吉凶宜忌说法不一。结婚课，靠翻通书是无法择妥的，此中还有许多“行道”，未系统学过的人无法分析到底应该取什么日课才是吉利日课。
壁纸版本取名 15分
文江 德材 云松 泽畅 文信 世明 思明 鼎海 彬琪 世民 楠佑 博磊 俊翔 云流 苑柏 雨遥 启明 泽辰 彬来 翰哗 涛宇 弘遥 智波 至海 弘旭 乾元 棋聪 秀鸿 旭遥 星楠
