周易和佛家有什么分别
周易里面十神有那些，并且分别是什么意思
何谓十神。十神是由比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀（又名偏官）、正印、枭神（又名偏印）等组成的，它们是由十干与日干发生的生助克泄耗的的关系而产生的。 1、与日干阴阳、五行相同者为比肩，比如甲木日干，遇甲木、寅木为比肩；与日干同五行，不同阴阳的，为劫财，比如甲木日干，遇乙木、卯木为劫财。因为它们帮助日干的，所以比肩与劫财又称助神。 2、日干所生者、为同阴阳的是食神，比如甲木日干，遇丙火、巳火为食神；日干所生者、为不同阴阳的是伤官，比如甲木日干，遇丁火、午火为伤官。因为它们泄秀日干的，所以食神与伤官又称泄神。 3、日干所克者、为同阴阳的为偏财，比如甲木日干，遇戊土、辰土、戌土为偏财；日干所克者、为不同阴阳的是正财，比如甲木日干，遇己土、未土、丑土为正财。因为它们耗损日干的，所以偏财与正财又称耗神。 4、克日干者、为同阴阳的是偏官，比如甲木日干，遇庚金、申金为七杀；克日干者、为不同阴阳者是正官，比如甲木日干，遇辛金、酉金为正官。因为它们克制日干的，所以七杀与正官又称克神。 5、生日干者、为同阴阳的是枭神，比如甲木日干，遇壬水、亥水为枭神；生日干者、为不同阴阳的是正印，遇癸水、子水为正印。因为它们是生扶日干的，所以枭神与正印又称生神。
周易中讲的四象分别指那四象
太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦。四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。
周易这三张图分别叫什么名
叫什么不好说，也没有标准名字。 第一个是太极分两仪、两仪分四象，四象分八卦的演化示意 第二个是手上排九宫的，一般玄空飞星排盘用的 第三个是个三元派的罗盘盘面。
福气太过了,受不了,佛家怎么说
意思大概是，一个人命里本来福气不多，这样的人是不能享太多福的，这样的人如果获得太多的话，就会过多消耗自己的福气，折煞自己。比如一个当官的，命里只有5点的福气，结果他贪污获得了巨大的财产，享受到了十点的福气，这个时候福气透支，就要伤到他自身，也可能会伤到他的小孩。比如一个人，本来只有5点的善良，但是他得到了十点的好名声，这也是透支福气，也会伤到他或者他孩子。
佛家说极乐世界是什么样子的
美妙绝伦的极乐世界，《佛说阿弥陀经》的介绍： 我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！ 极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样： ‘我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相，名数，及总宣说者，不取正觉。’ 由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！ 极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。 极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。 气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。 地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。 黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。 有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。 有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由旬约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆着由金缕珍珠百千杂宝所
二月二十三是佛家什么日子
农历二十三是佛教中的十斋日之一。加上二月并无特殊含义，每个月的二十三都是十斋日。 据《地藏经》记载，十斋日为四大天王巡视人间的日子，一般还做不到吃全素的佛弟子要在十斋日吃素。
阴历十月二十一是佛家什么日子
12月4日，农历十月二十一，是高丽籍高僧、中国天台宗十六祖义通大师圆寂纪念日。 义通(927~988)，宋代高僧，俗姓尹，字惟远。义通从小矢志佛教，受具足戒后，学习《华严经》《起信论》，颇有成就。后晋天福末年，即高丽定宗二年，入华求法。义通天生异相，顶有肉髻，眉毫宛转，长五六寸。先在天台云居德韶国师门下习法，忽有契悟;后谒螺溪义寂大师，学习天台教义，于是留下受业，居螺溪二十年，体悟天台佛学，名闻遐迩。义通想将天台教法传回父母之邦，遂于乾德年间准备返回，假道四明，郡守钱惟治诚意恳留，顾承徽舍宅为传教院。太平兴国七年(982)四月，宋太宗赐“宝云禅院”之额，传教院遂改名为“宝云寺”，义通也被尊为“宝云义通”“宝云通公”“宝云尊者”。义通在宝云寺敷扬教观近二十年，受其度者不可计数，门下有知礼、遵式等人。端拱元年(988)十月二十一日，义通于宝云寺安祥示寂，世寿六十有二。义通著有《观经疏记》《光明玄赞释》《光明句备急疏》等书，被尊为中国天台宗十六祖，中国天台宗之复兴，义通功不可没。 义通在天台宗史上拥有特殊地位，可概括为三点:第一，作为一位外籍僧人，而成为中国天台宗一代宗师，可谓声名显赫。第二，从义通开始，天台宗中心从天台山转移至四明。明代高僧传灯在《天台山方外志》中感叹:“台教正统，智者而下迄螺溪凡十二世，皆弘道兹山。自宝云传教四明法智中兴之后，是道广被海内，而四明、三吴尤为繁衍。台山者始渐浸微，亦犹佛教盛传震旦，而西域是后晦不明。”第三，宝云门下拥有两位高足，即遵式和知礼。遵式，俗姓叶，宁海人，与知礼同为山家派代表人物，义通大师入寂后继掌宝云寺，宣讲《法华》《维摩》《涅盘》《金光明》诸经;著作颇丰，尤以忏仪居多，世称百本忏主、慈云忏主、慈云尊者、天竺忏主。知礼，俗姓金，四明人，著作宏富，有《金光明经玄义拾遗记》《金光明经文句记》《观音经玄义记》《观音经义疏记》，又有后人所编《四明尊者教行录》。唐末之乱，天台教籍多散逸，至螺溪义寂，虽遗文稍集，而学者犹晦于正宗;知礼大师深达性具之旨，揭一家之正灯，称其法为山家正义，后学台教者多宗之，知礼也被尊为天台宗十七祖。
对于佛家来说 三生三世是多久
视自己的观察点而定，有的小生命就在几妙钟，有的生物可以存活数百年。在他们自己的生命意识里，无论是几秒钟，还是几百年，都是一生、一世，乃至三生、三世、无数生、无数世。而一部佛经中曾这样说；生命在呼吸之间。所以一生一世从宏观来看是很简单很容易就结束的。 但无论这一生有多久，该死的仍然会死去，没有永恒不变的东西，无常、无我、空，是由此而可以理解到的。一切世界始终生灭，前后有无聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
《易筋经》《老子》《金刚经》《易经》（《周易》）原著，分别哪个版本最好？
你要问哪个版本最好！这个答案一般人不会给你 只能你自己看着哪个能适用你！！ 比较不错的出版社有~~时代文艺出版社 北京燕山出版社 万卷出版公司 线袋书局 我买的全书 箱子装的是这些家的！总体来说 不错 讲的内容全 而且书质量好~ 翻译当然靠谱了~因为他们也是采用别人的~采用历代大儒的译本
求有关道家和佛家的书籍
道起源于《易经》，因此《易经》《道德经》都可以看看。如果是追求潇洒自如的生活态度，庄子的作品可以看看，并且首推《逍遥游》。 佛家的《金刚经》还有《心经》类的很晦涩，不易读懂。而禅宗的东西就可以看看，例如《禅宗智慧》，《佛禅小故事》，启发性都很大。 其实，本质上，道家和禅宗追求的境界有异曲同工之妙，尤其是美学境界上！
