梦到水中寺院
梦到孩子丢失在寺院是怎么回事
梦里如果是真的，那现实中是真还是假？如果现实是真，那梦里就是假。如果梦和现实都一样，这么说你不会相信吧？就看好孩子呗
梦到自己和老婆孩子在寺院睡觉
说明你们全家与佛有缘，会得到保佑的。以下请了解：末法时期，佛菩萨已经全部到每个人的家里来，如果每个家里设佛坛供奉佛菩萨，那么每个家就是一座小寺庙，佛菩萨每时每刻都会保佑你的家庭吉祥平安、合家欢乐。 修心灵法门主要供奉的是观世音菩萨，观世音菩萨像最好是瓷制的，画像也是可以的，画像最下端要紧贴佛坛的台面，不能腾空挂起。尽量不要选有龙之瑞兽的。最好是没有开过光的，请回家自己请菩萨来。（能让台长或其他高僧大德开光当然更好）。 末法时期，观世音菩萨的慈悲愿力就是只要家里如理如法的供奉观世音菩萨，就一定会得到菩萨的保佑，只要诚心学佛、修心、念经，油灯一定会结莲花，只是会非常小，如同米粒一样挂在灯芯旁边，如果请好菩萨后立即做功课，莲花就会慢慢变大，以后可以通过观察油灯内莲花的大小，来判断菩萨有没有来和自己学佛修的好不好，如果修的好，还能闻到奇异的香味，如果香弯曲打卷的话，就说明护法、菩萨到来了。 佛菩萨像要供奉在专门的佛坛，不能和祖先排位供奉在一起，佛坛储物空间内只能放佛法方面的法宝和日常供奉需要用的器具，不能堆放杂物，闲杂书籍等乱七八糟的东西。佛坛两旁不要有类似“招财进宝，财源广进”等这样的对联，佛坛顶上的横批最好是“佛光普照”也不要用关于招财方面的字，因为财富主要是靠前世今生修行布施得来的。 佛坛不能靠近或者背对厕所（家里厕所门要及时关上）。不能正对厨房，在厨房墙的旁边也不好，不能放在电视机上面，不能放在夫妻的卧室，露天室外。如果是杂乱的房间需要理干净，佛坛对面不能有镜子，佛坛下面的地板如果能反射出菩萨的形象也是不行的。如果佛坛贴墙的另一面房间的气场不好，比如是夫妻睡房，杂物间，别人家的房间不确定是否干净等，可以在佛菩萨像后面贴张山水画来阻挡不好的气场，山水画中不要有人物和动物。 菩萨的位置最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果条件不允许，坐西朝东或其他方位也是可以的。 佛菩萨像的高度一定要以佛菩萨的脸高于你站立时候的脸为宜，如果太低可以在菩萨像下面放硬纸盒子垫高，盒子最好是黄色或者红色为主，不能用装过荤腥或者鞋盒，如果盒子颜色很杂也可以在外包层黄布和红布。菩萨像的顶上最好不要装灯泡。 油灯莲花灯与蜡烛 油灯必须要有，上面不能有瑞兽或者经文，如果家里条件允许，最好是供几位佛菩萨就放几盏油灯，空间小经济拮据的放一盏也是可以的，经常添加灯油，会使人
梦到自己跟朋友去寺院放生
好梦！放生是诸善事功德中第一功德。 现实中也要做到才行！ 放生的意义是爱护一切生命！护生啊！救护那些将要被杀的生命。是发自内心的去救护生命，而不是带着个人目的。 心存正念，善念。 做人要正直、诚实守信，孝敬父母，尊老爱幼。爱护一切生命！ 切记！ 放生的实际好处：免灾、平安、健康、长寿、如意、福禄、家庭和睦、兴旺、子孙满堂等等 人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。 放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。 放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧恼，放生少疾病。 放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。 放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。
五台山送子观音在哪个寺院
在殊像寺，南山寺
寺院吃斋饭有什么讲究？
1、首先是恭敬心。有了恭敬，一般都不会有什么大错，小错别人也不会太在意。2、场乡随俗，到现场看别人怎么做，觉得合适照着学就行了。3、吃饭还是不要大声吵吵，最好就是吃饭时不说话，呵呵，有点难，看情况吧。4、一定不要浪费粮食，要了一定要吃完，能不能打包我就不知道了。反正这点好像非常忌讳，切记为妙。个人意见，仅供参考。
梦到从大水中安全离开
您好，欢迎来到百度知道提问，根据您梦到的，百度知道为您解答，梦到自己被困在大水里,怎么也出不去梦境的开示：坚持自己的见解很重要。今天你所重视的东西，在他人眼里却是不屑一顾的东西。尤其是与上司/老师、长辈发生这种状况的话，让你相当有挫折感。但别人的否定，并不意味着你就是错的。如果真的被这种态度影响到你的决策的话，反而会让你错失掉一个机会呢！梦到自己被困在大水里,怎么也出不去吉凶推测：基础安泰，得贵人助力，而在困难之中得平安发展，但成功运之配置不良，难于伸张，故然只是外强中干而已，虽苦闷烦恼殊多，但大体可得平安，衣食充足，幸福有寿，人地两格，无凶数，则身体健康，疾病少有，有病吃药即可速愈。【中吉】
梦到很清澈的水中抓到一条大鱼
财运。注意最近不要做负面的事情，以免折福，切忌邪淫。
梦见寺院师父圆寂
表示你会得到佛祖庇佑
兰州哪个寺院能抽签
很多都能抽的，白塔上就有抽签的。
女人经期能去寺院吗？
女人经期可以去寺院。 在寺庙出家修行的比丘尼自不必说。在家的女信众，只要注意细节，在生理期是可以礼佛的！ 女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持。当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益。（文钞续编卷上一函遍复） 女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上致自觉居士书）
