梦到去寺院
梦到自己在寺院打扫卫生
请问你做和尚是为了什么？和尚应该是为了离苦，为了究竟解脱的，你现在把目标定义成做和尚好像错了，你的目标应该是离苦，既然是离苦，就要按照四圣谛来做，就如佛陀所说的，你不主动学习，就算一辈子站在我身边也是没有用的。所以，只要你谨记四圣谛，精勤思惟，那么你做不做和尚都无所谓了，因为你的目标是离苦，是离生死轮回，是为了得甘露法门。你要理性认知，做了和尚不一定可以离苦，不是和尚也不一定不可以离苦，法友，按四圣谛去做吧，中国式的佛教已经变质了，你进去之后可能会因为反差太大而造成心理扭曲的。法友，赶紧学习四圣谛吧
我梦到寺院和和尚，那个寺院（好像是在城区里）有很长很长的阶梯。
佛助有缘
梦到自己和老婆孩子在寺院睡觉
说明你们全家与佛有缘，会得到保佑的。以下请了解：末法时期，佛菩萨已经全部到每个人的家里来，如果每个家里设佛坛供奉佛菩萨，那么每个家就是一座小寺庙，佛菩萨每时每刻都会保佑你的家庭吉祥平安、合家欢乐。 修心灵法门主要供奉的是观世音菩萨，观世音菩萨像最好是瓷制的，画像也是可以的，画像最下端要紧贴佛坛的台面，不能腾空挂起。尽量不要选有龙之瑞兽的。最好是没有开过光的，请回家自己请菩萨来。（能让台长或其他高僧大德开光当然更好）。 末法时期，观世音菩萨的慈悲愿力就是只要家里如理如法的供奉观世音菩萨，就一定会得到菩萨的保佑，只要诚心学佛、修心、念经，油灯一定会结莲花，只是会非常小，如同米粒一样挂在灯芯旁边，如果请好菩萨后立即做功课，莲花就会慢慢变大，以后可以通过观察油灯内莲花的大小，来判断菩萨有没有来和自己学佛修的好不好，如果修的好，还能闻到奇异的香味，如果香弯曲打卷的话，就说明护法、菩萨到来了。 佛菩萨像要供奉在专门的佛坛，不能和祖先排位供奉在一起，佛坛储物空间内只能放佛法方面的法宝和日常供奉需要用的器具，不能堆放杂物，闲杂书籍等乱七八糟的东西。佛坛两旁不要有类似“招财进宝，财源广进”等这样的对联，佛坛顶上的横批最好是“佛光普照”也不要用关于招财方面的字，因为财富主要是靠前世今生修行布施得来的。 佛坛不能靠近或者背对厕所（家里厕所门要及时关上）。不能正对厨房，在厨房墙的旁边也不好，不能放在电视机上面，不能放在夫妻的卧室，露天室外。如果是杂乱的房间需要理干净，佛坛对面不能有镜子，佛坛下面的地板如果能反射出菩萨的形象也是不行的。如果佛坛贴墙的另一面房间的气场不好，比如是夫妻睡房，杂物间，别人家的房间不确定是否干净等，可以在佛菩萨像后面贴张山水画来阻挡不好的气场，山水画中不要有人物和动物。 菩萨的位置最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果条件不允许，坐西朝东或其他方位也是可以的。 佛菩萨像的高度一定要以佛菩萨的脸高于你站立时候的脸为宜，如果太低可以在菩萨像下面放硬纸盒子垫高，盒子最好是黄色或者红色为主，不能用装过荤腥或者鞋盒，如果盒子颜色很杂也可以在外包层黄布和红布。菩萨像的顶上最好不要装灯泡。 油灯莲花灯与蜡烛 油灯必须要有，上面不能有瑞兽或者经文，如果家里条件允许，最好是供几位佛菩萨就放几盏油灯，空间小经济拮据的放一盏也是可以的，经常添加灯油，会使人
寺院的风水御守摆在家里的什么位置
寺院的物件是不能摆放在家中的。这些应验民间都有好多实例为证。如果是自己的，在寺庙加持或者开光那别当另论了。而且，摆放物件是要根据它在风水中所起的作用来决定对应的地方，无病不可乱吃药，也不可药不对症的。
女人经期能去寺院吗？
女人经期可以去寺院。 在寺庙出家修行的比丘尼自不必说。在家的女信众，只要注意细节，在生理期是可以礼佛的！ 女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持。当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益。（文钞续编卷上一函遍复） 女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上致自觉居士书）
寺院受戒是什么意思
凡皈依佛教的人都应受持戒律，以便更好修行。受戒有对在家人的受戒，也有对出家人的受戒： 因不同教派对教义的不同理解，产生了不同的戒条。分为五戒、八戒、十戒、俱足戒等。或小乘戒、大乘戒、居士戒、比丘戒、比丘尼戒等。 出家者受持戒法后即成为正式僧尼。沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝 。上座系佛教比丘有227戒，比丘尼有331戒，此传汉地比丘守250戒，比丘尼守348戒，藏传佛教喇嘛持253戒。 信奉大乘的汉地佛教僧尼还须受菩萨戒。凡受戒者不许破戒，但允许宣告舍戒还俗。破戒者要受到惩罚。如果遇特殊情况，也可以暂时破例开戒。为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。 在家居士可以受持5戒、8戒、在家菩萨戒、出家菩萨戒、八关斋戒、幽冥戒等
没结婚可以去寺院牵红线，破姻缘劫吗？
寺院会搞这玩意？寺院都是教人开智慧，破无明，了生死，脱轮回的，哪有教人搞情爱，堕火坑的 呀。
寺院包饺子都是什么馅的
是快变质了。肉的鲜味没有了，里面的成分也发生了变化，还没有完全变质，建议不要食用。你仔细观察，豆腐完全变质前就是表面发红色
十二生肖本命佛在缙云县有那些寺院能开光
一、只要你明白这尊本命佛的意义，那么就算是开光了。 二、什么是开光？ 1、开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。 开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光。 现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。 实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。 这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。 如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。 2、“开光”二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像及这些建筑开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。 所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节都要将意义说明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，而将佛像当作神明供奉，天天在
在寺院立牌位什么日子好？有啥说道？和属相有关吗？
寺院立牌位是为了超度亡者，不用选日子，是给亡者增福增慧，和属相一点关系都没有。就好像你去医院看病，问医生我属龙今天看病合适吗？不合适的话我找个先生挑一个好日子来看病。假如你是急病，就怕你等不到你选的好日子，假如等不到好日子就病故了，就说明还日子也不是好日子！！！
