梦到很多和尚打坐
和尚打坐干什么?
八万四千法门，三藏经论，所有的佛法的目标只有一个，那就是止观。 止观也可以叫禅定，但是叫止观的意义更全面一些。 打坐以后，依靠入静，思维修，来修习止观是最得力，最快捷的方法。 其它念佛或者诵经，目标也都是为了止观。比如念佛，如果得不到念佛三昧，也不可能真正意义上的得到正确的感受。 爱因斯坦说：时间和空间是人的错觉。 这句话没有错，，止观就是让人摆脱感官带给人的错觉，寻找真实的自己、真实的世界。 大和尚们打坐也是为了修习止观，但是在家的人打坐的也很多的。
寺庙里的和尚每天都打坐吗
南无阿弥陀佛寺院里的出家人每天都修行，打坐是修行的一种方法，并不一定会每天打坐，因为修行的方法很多。净空法师---坐禅「坐」是取不动的意思。不是真的叫你一天到晚坐在那里，坐是取不动，不是身不动是心不动，这个叫坐。「禅」是不著相。不著相是禅，不动心是坐。身可以动，身一天到晚工作，忙得不亦乐乎，心里头从来没有起心动念过，这个本事高。 人有定有慧，给诸位说，五阴魔也能降伏。五阴的降伏是哪几种？第一个身体健康不生病。生病是四大不调，说老实话，你要是有生病的话，你没功夫；真有功夫的人生病，那是示现。维摩居士示现装病，他装病是度众生的手段，他不是真生病，装病。你生病究竟是装病、还是真的病？你自己应该清楚。所以身体一定健康，这就是降伏五阴魔。第二个容貌不容易衰老；因为这也是属於五阴魔，你有定有慧，心地清净。现在有很多人都在讲求养生，要吃什么健康食品、要做什么生理治疗，运动怎么保养身体，我看都没有什么效果。佛法里面讲养生之道，说什么？修定。修定是不是每天要去盘腿打坐面壁？确实有一些人讲到修定，每一天一定要去打坐，坐几个钟点。不过那些修定的人，我也见过，相貌一年不如一年，身体也一年不如一年。那是什么？每一天虽然坐几个小时，心里面还是胡思乱想，哪里叫定？诸位要知道，定是心里面离妄想、分别、执著叫做定，不一定要盘腿面壁。我们在《坛经》里面看到，禅宗六祖惠能大师是了不起的人，《坛经》上好像没有记载，他一天坐几个钟点，没这个文字，而记载他每天工作量很多。他在黄梅，在碓房里面劈柴火、舂米，他做这些粗重的工作。他要去盘腿面壁，这个道场没饭吃了，他舂米。道场那么多人要吃饭，你就晓得他的工作量之多，他哪有时间去打坐？我们要问，他真的有没有坐禅？有，工作就是坐禅。他告诉我们禅坐的意思，「坐」是取不动的意思。不是真的叫你一天到晚坐在那里，你坐在那里谁伺候你，你多大的福报？佛教人福慧双修，你坐在那里享福，怎么行？你要懂得修福。坐是取不动，不是身不动是心不动，这个叫坐。「禅」是不著相。不著相是禅，不动心是坐。身可以动，身一天到晚工作，忙得不亦乐乎，心里头从来没有起心动念过，这个本事高。心地永远清净，无论做什么工作，再苦的工作、再笨重的工作，他做起来都轻松、都愉快。为什么？他不著相。我们凡夫做这些粗重的工作感到很累，什么原因？著相。你有分别、执著，你就感到很苦，这个工作很苦；如果不著相，你就没有感触。不但连工作的相不著，连身的相都不著，《金刚经》上讲得好，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」；工作是在众生相里面，寿者相是时间，工作的时间再长，他也不会感觉到疲倦。我们今天稍稍一点点动了，累著了，就感觉到很累、很疲倦，著了四相。所以要有定、要有慧，慧是了解诸法空相；真正明白这个道理，一切法相是幻有、妙有，体是真空，这是智慧。了解事实真相之后，他当然就不执著，妄想、分别、执著这才能真正断掉。所以慧帮助定，定帮助慧，定与慧是相辅相成，有能力降伏魔怨。大乘无量寿经（第十六集）
和尚每天打坐难到打坐对人体有好处吗？
打坐：是我国古代一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。 并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通。习武静功的修习方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣卒。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，必先使气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自己，也能静以待之，乘虚而入，如操胜券。
一个电影片段，一群和尚被菩萨吃了剩皮囊在那打坐，那个菩萨是个妖怪
那是倩女幽魂2人间道，里面的妖精普渡慈航只是个国师，不是什么菩萨，哪有说菩萨是妖怪的，好赖说个假菩萨；
梦到一群和尚念佛身上发光什么意思?
净空法师：念佛身放光作者:净空法师 发布时间:2011/06/02我们一天到晚待人接物，这个心常常保持平静，这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理，纵然一天到晚佛号不间断，心里面还是喜怒哀乐时时起现行，这个佛号没有用处，念得再多伏不住烦恼，伏不住烦恼就不能往生。诸位要知道，以清净的心念这一句佛号，诸佛护念、护法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身边。民国初年，丁福保居士记载的有一桩事情，这是真的事情。有两个人是好朋友，一同出门，有一个在路上死了，一个回来了。回来之后给他家里送信，他那太太就怀疑这个朋友把他先生害死了，这个疑团始终解不开。这个先生死了之后变成鬼，这个鬼很灵，还来找朋友聊天，他说：“我家里对你怀疑，你把我太太带来，我当面给她解释，这个怀疑就可以消失了。”他听了这个话，就念了一声阿弥陀佛。他这阿弥陀佛一念，这个鬼就叫起来，说：“你不能念！你念的时候，你一身都放光，这个刺激我受不了。”他听了这个话，就又念了几声，鬼就跑掉了。于是他就晓得了，念这一句阿弥陀佛有这样不可思议的力量。他也不去给那个朋友太太解释，从此以后他就出家，一心念阿弥陀佛。念佛法门实在是难信之法，不但释迦牟尼佛自己说是难信之法，十方诸佛异口同音都说这个法门是难信之法，你能信得过，那是大善根、大福德、大因缘，真正是不可思议的功德，自己一定要珍惜！59回文库首页 > 全部栏目 > 净空法师 复制地址念佛三要念佛是消业障的最好办法开着念佛机,让佛号种在八识田中单念阿弥陀佛可以往生吗用数息观来念佛念佛人临终时要注意什么净空法师：计数念佛念佛宜早不宜迟净空法师：不如在家念佛文珠法师《大势至菩萨念佛圆通章讲义》佛法一定要落实在生活净空法师：现在学佛的人,迷信的多用自利观念利益众生净空法师：十力无畏净空法师：感应与加持
最近我总是梦到寺庙，和尚，尼姑，道士之类的是怎么回事，
感兴趣的话可以看看圣严法师写的《正信的佛教》，包含了很多初学者需要了解的内容，比如 1 正信的佛教是甚麽 2 佛陀是创世主吗 3 佛陀是甚麽 4 宇宙和生命是从那里来的
梦到我在坟地被和尚和菩萨追赶
1、先要认知十善：1不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫（不乱男女关系，不非时非处···）。4、不贪。5、不嗔。6不痴。不愿愚痴、迷信。7、不两舌。8不恶口。9、不倚语。10、不妄语．。自看看言、行、意有无大过。坟地喻过罪不好，菩萨僧喻圣人教化灭诸过。不让你犯过去不好地。 2、有空看一些佛经书。坟地喻无常生死，佛菩萨僧喻圣法，常住妙好。通过修习，除无常生死苦，得常住法身，无上妙好。 这样思想，您愿意信吗？但愿众生，深入经藏，智慧如海，远离无常苦，得常住胜妙乐。 南无本师释迦牟尼佛
梦见自己好像悬空打坐,观看下面的一切，但是不是很高。
其实那这样的梦就是你有腾空飞跃的感觉，主要表示想要超越他人的愿望；精神亢奋，高昂的情绪体现。或是有性的愿望。 自己在上面，观看下面的一切，是那过去经历过的恐怖或不安重现，由于过去经历的再现，而要增强自我保护抵抗能力的表现。
手捧金碗打坐的菩萨是什么菩萨
释迦牟尼佛，
梦到和尚让我去上香
梦见出家人的话，生活富裕安逸。 梦见僧人或和尚，吉兆，会有好运(©佛滔算命网)。 梦见和尚，表示你很想跳脱这段痛不欲生的感情，重新找回自己的灵魂。另一方面也暗示你将会发现自己的过失，并与自己的好友或是同事们重修旧好，忘掉不愉快的过去。
