梦到别人打坐
如何打坐念佛
出入息念佛 净慧法师 先调五事。 所谓调五事，第一，调饮食。食物本来就是我们滋养身体、修行进道的一种资粮。我们利用得当，就能够成为我们的助道因缘；利用不得当，吸收过量或不足，都对身体有影响，对修行没有好处，甚至会引生百病，所谓病从口入嘛。 调食要注意四个方面，一、饮食不要过量，只能七成饱或八成饱。因为吃得太饱了，打坐、念佛，就会胸闷气胀，心不容易静下来，念头不容易把住，身体就不安稳。 二、也不要吃的太少。我们平时一顿能吃二两、三两，修定时只吃一两，那也不行。因为肚子饿了，身体支持不住了，营养不够，同样无法修定。如果我们饥肠辘辘，妄想纷飞，怎么能修定呢？没法修定，没法得到念佛三昧、得一心不乱。这两条结合起来就是不饥不饱、适可而止，即适中。佛教主张中道，只有安住中道，才是修行的正道。 三、不吃秽浊之物，如鱼、肉、葱、韭、蒜及喝酒、抽烟等。这些食物都与修定、念佛不相应。油腻太多，心沉不下来。葱、韭、蒜刺激性大，气味很重，自己闻着都感到难受。这种气味对我们的眼根、鼻根有刺激，不容易入静。 四、不吃不宜之物。即不吃对自己健康有损、或者与自己的饮食习惯不协调的食物。如有人不能吃辣椒，猛然吃了许多辣椒，那对修定肯定是不利的。吃了不宜之物，容易滋生种种疾病。所以修行、念佛、打坐不管是在家里还是在寺院里，调食是第一件要事，饮食调好了，身心舒畅，进道有方，才是修行的前提。 第二，调睡眠。佛教不管修哪一法门，都讲究精进不懈。六波罗蜜当中，精进非常地重要。不精进，布施没法修，持戒没法修，忍辱、禅定、智慧都不可能持之以恒地去修持。修学佛法，不管是哪个法门，都不能懈怠，不能贪睡眠。所以寺院里规定每天早上四点半或五点起床，诸方大丛林都是三点钟起床，晚上九点钟才睡眠。睡眠按时按量，既能够在时间上为修行提供保证，又能在精神上保持清醒。当然，不贪睡是一个方面，但过分地疲劳身体，不睡眠也不行。因为我们的身体毕竟是脆弱的，还是要爱护它、爱惜它，使之成为我们修行、做事业、为众生作贡献的一种工具，一种方便。我们要爱护这个身体，借假修真，我们要保证每天有一定时间的休息、睡眠。睡眠时间多少要根据每个人的年龄、健康状况和工作环境来确定。一般地说，老年人有六、七个小时睡眠就够了，青年人要保证八小时的睡眠。假使睡眠时间太少，我们坐在那里就容易昏沉，修定、念佛都不会有真正效果。睡眠过少，神志不清，意志不明，要想净念相继也是办不到的。睡眠调好了是我们修行的基础。从上述两条来看，修行是以物质生活为基础的，我们修行的人、学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性。 第三，调身。调身一是指我们修禅定、打坐时如何来调身，二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题。打坐的位子、坐的垫子非常重要。打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度、宽度相等，或略宽一点。坐在那里四平八稳，才能真正起到调整身心的作用。坐垫要柔软，臀部要有一个小垫子，使臀部略高于两腿。坐下来以后要盘腿，盘腿的要求是先把右脚收回来，然后将左脚压在右脚上，以脚背与大腿齐平为标准，这叫做单盘或单跏趺。一般上了年纪的人能单盘就不错了，年轻人应要求高一点，都应练双盘。盘腿对修行、入定、得念佛三昧都是非常重要的，因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相，跏趺坐相就是定相。盘腿是入定相，所以一定要锻练。不要以为光念佛就行了，盘不盘腿并不重要，不能这样看这个问题。如果要真的修行的话，就要下决心练盘腿子。腿盘好了，手要结禅定印。左手在上，右手在下，两拇指相对，放在腿上，与自己的腹部靠紧。两拇指一定要相对，这样才能够从各方面来加强我们的注意力，使我们的精力能够集中，意念能够集中，这对于念佛、修定是一种增上缘。手放好了，头、颈、脊骨正起来。所谓正，并不是要把身子故意挺得很直，但也不能弯腰曲背。挺得太直了，容易伤气；弯腰曲背又容易憋气，气出不来，气不顺。一定要端身正坐，不偏不倚，不俯不仰，这是调身一个要领。要而言之，不宽不急是身调相。 第四，调息。调息就是调呼吸。不管念佛还是修其它法门，调息是基本功。只有把息调好了，才是修定的开始，得念佛三昧才有希望。息有四种相状，一是风相。我们平常人呼吸声音很大，这不是息，而是风。二是喘相。喘相即是不通顺，快一下，慢一下。三是气相，即呼吸很粗。这三种相都不是修定的正常息相。修定的正常息相应把心住在息上，使息出入绵绵，若存若亡。既没有声音，也不结滞，非常通顺。如果我们把息停留在风的阶段，那我们的心就容易散漫，所以说“守风则散”。如果我们把息停留在喘的阶段，则不通顺，“守喘则结”。如果把息停留在气的阶段，不但呼吸粗重，而且容易疲劳，“守气则劳”。不管是散也好，结也好，劳也好，都不是修定的正常息相，只有把息调整到不涩不滑，出入绵绵，若有若无，若存若亡的阶段，才能保持这种息相，我们就容易得定，所以说“守息即定”。大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散、守喘则结、守气则劳、守息即定。守就是保持。 怎样把念佛与调息结合起来呢？我们在念佛时，声音不高不低、不急不缓、声声入耳、念念印心，念与息同步、息与念相融，使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态。呼一口气，吸一口气，叫做一息。比如说，我们念“阿弥陀佛”四个字，出气时念“阿弥”，吸气念“陀佛”，这是一种方法。如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急，念佛就很吃力，这就是因为呼吸停留在风相和气相上。呼吸调到了息相的时候，若存若亡，那就可以随呼吸时默念佛号了。息相稳定了，纯熟了，只要有佛号这个意念存在就行了，不一定非要念出佛号。息相稳定，净念相续不断，念到念而无念，无念而念，就是禅定现前，念佛三昧成熟。这种方法，在我们打坐时可以用，平常走路、做事、睡觉时都可以用。 有时候我们对自己的呼吸很难把握，心容易散乱。默念佛号与呼吸保持同步，是摄心的一种方法。但有时默念佛号，因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调，很难与息协调，利用数息来摄心也是一种方法。就是以一呼一吸为一个单位，从一数到十，然后再从一开始。每呼一次或每吸一次，数一个数字。数息也是很有效的修定方法，天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”。这种方法同样能够止息妄想、深入禅定。 第五，调心。我们讲调身也好，调息也好，最终目的是要调心，把我们的心调到一个不沉不浮、意念清明的状态，这才是我们念佛修定所需要的心理状态。调心有三个阶段：一是入，二是住，三是出。“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后，就要使我们的意念或心进入禅定的状态，这就是入。进入禅定状态要注意两点，一不能昏沉，二不能掉举。所谓昏沉，就是当我们进入禅定状态以后，我们的意念不清明，或者是姿势不对，如低头曲颈，闭目弯腰，这样就精神不振，意念不清。掉举就是妄想多。如果感到昏沉，就把意念提一下，注意自己的鼻端，眼睛睁一睁，马上就能清醒了。对治掉举的办法是把意念移到丹田，注意息相，提起佛号，不要让妄念插入，使净念安住在禅定的状态中。安住同时就是进入，两者不可截然分开。在安住禅定状态时，要保持意念清明。我平时强调修行要达到“轻安明净”，“轻”是身体健康，“安”是心地安祥，“明”是不昏沉，“净”是不掉举。怎样从禅定状态中出来呢？当我们修完一坐，或者一个小时，或者四十分钟，我们在禅定中非常安定，非常舒服，非常有效果时，要出静就要注意先把意念从息相中引出来，开口放气，想自己的浊气从百脉随意而散，微微摇动身体，擦热双手，抚摩两眼，慢慢睁开双眼，放下两腿。放腿时也要按摩一下，待身热稍歇，方可随意出定。出定时一定要缓缓使身心放松，使自己的意念从安定的状态中走出来，这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安。
梦到水下有和尚在打坐
感情关系中的三人行或是多人行，让你不得不静下来，想一下接下来到底该如何处理，以及如何安置自己的心。如果仍然混乱没有头绪的话，不妨透过象是打坐或是瑜伽，来让自己平静并且专注，都能为你的内心带来安定
梦到自己打坐，闭目以后脑海里出现的是金色的佛祖头像。
佛祖有什么不好么，佛祖和菩萨本来就都是佛，菩萨不是单指某一个人，而是佛祖中的一个称号，就好像是观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，这些都叫菩萨，是菩提萨埵之略称。意译作道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。 而佛祖也是佛，出现佛没有什么不好，你放心吧，只要你做好人做好事，梦见什么都不重要。
梦见一僧人在水中打坐，水中有很多红鱼
很有趣的梦境，梦里出现的具象具有晦涩的象征。 先来看看僧人打坐这个意像。这象征修行和禁欲，那么，你一定也在某个精神层面有所追求，期望悟得真理。 浅而清澈的小溪，代表着你的潜意识状态很好，情绪不错。红色的小鱼暗指某些收入来源的牢靠； 高大而茂盛的树，是自我生命力方面理想的象征，这表示你的愿望之一就是拥有健康壮实的身体； 用纸笔描绘场景，这是要记录或铭记这样的人生目标的意思。 纵观整个梦境，似乎是一幅美好至极的人生画面。但回过头来再次审视此梦，里面恰恰有很多矛盾的地方：僧人代表禁欲，但和尚（光头，这象征男子的器官）坐在水中(水是女子象征)不动，这明显是性疲软的比喻。所以梦在此处真正要表达的是自己对性爱应接不暇、疲惫不堪的现实状态。再如你想要描画这场景，却被僧人阻止。这表达的也是理想和现实之间的反差：收入还不能达到稳定，身体还不够健壮。
和尚每天打坐难到打坐对人体有好处吗？
打坐：是我国古代一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。 并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通。习武静功的修习方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣卒。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，必先使气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自己，也能静以待之，乘虚而入，如操胜券。
解梦有男人教我静心打坐
梦见有男人教我静心打坐的周公解梦： 吉凶指数：86 梦见男人，通常来说是你最近太过操劳，身体健康下降的表示。 梦见男性老年似乎会得到从未和他讲过话、意想不到的男孩的青睐。 梦到自在树林中打坐或是躺着，表示你的人生过程会是顺利的，或者是暗示你，以后你的子女会很有出息，成就非凡。 梦见有男人教我静心打坐，玩心开始被激发的一天！你人这两天也开始变得贪玩起来了哦，不过你是不会这么容易被人发现的。你只不过是开始留意起那些优惠特价旅行团，关心起游乐园新购进的鬼屋游戏，偷偷剪下特色餐厅的优惠券。大行动就要开始啦，这两天自然是前奏啦！ 梦见有男人教我静心打坐，所代表的彩票号码是 6。 以上是梦见有男人教我静心打坐的相关梦境分析。 梦见有男人教我静心打坐的吉凶： 勤苦竟成之吉兆无疑，勤勉上进，坚志如铁，个性顽刚，不肯屈服，具有深厚实力之才华，凭以创造锦绣而辉煌之前程，博得功成名就，并得到很大伸展，但唯憾的是与人不大融洽。 【中吉】 梦见有男人教我静心打坐的宜忌： 〖宜〗：宜红歌跑调，宜登陆马甲账号，宜嗑瓜子，宜拔牙，宜抚摸异性耳垂，宜刷牙咕噜水； 〖忌〗：忌素食，忌走光，忌请别人吃冰棍儿，忌使用微波炉，忌高雅艺术。 【爱好者之家 团队---方大同的蓝妹妹】为您解答 =====满意请采纳为满意答案吧====
梦到洗衣服
梦见在洗衣服，表示执着的奋斗，战胜命运后，梦者最终将获得成功； 梦见衣服洗的很干净，预示梦者的努力将赢得愉快和幸福的生活； 梦见衣服洗的不干净，提醒梦者幸福和快乐的生活还需要继续努力、去创造； 男人梦见洗脏衣服，提醒梦者作为男人就应该大度、有一颗能包容一切的心，不应该与妻子因为一些生活琐事而发生争吵，那样不利于家庭和睦； 女人梦见洗脏衣服，暗示梦者有能力改善一些不好的状况，生活将会很幸福快乐； 梦见在黑水河中洗衣服，在黑水河里洗衣服肯定是洗不干净的，这表示梦者在做一件事情总是无法如愿完成，建议梦者应该梳理工作或生活中的事物，改变方法策略，理清思路，才能完成自己的任务或工作； 梦见漂亮的女孩在洗衣服，预示梦者将比和自己同一层次的人拥有更多乐趣。
梦见大门前打坐钱
梦见打坐，表示自己的人生很顺利，或者自己的儿女会成就非凡。 商人梦见打坐，表示自己的生意很顺利
梦到皇帝
你好，朋友！ 皇帝代表着权贵，代表耽财富，代表着贵人。 1、男人梦见皇上，会发财。 2、女人梦见皇帝，生活会幸福。 3、商人梦见皇上，做生意能赚大钱。 《周公解梦》 与帝王语,名利至。 因此，此梦大吉、实属好梦！！！ 当然你也可以认为：仅仅是一个梦而已。 祝你发财！
如何梦到想梦到的人？
日有所思，夜有所梦，当很思念一个人的时候会梦到了。
