念楞严咒后梦见鬼
梦见鬼念六字真言说不怕,他们唸了楞严咒
六道众生都可以唸咒诵经，你可以做的事情我也可以做，八哥唸佛都可以往生，有的人唸佛却并没有证得往生功德。所谓众生平等。南无阿弥陀佛。
每天念楞严咒能招财吗
当你有这个念头的时候就注定招不来财了，因为这个心念不正，发心不好，所以念了没什么用。如果你真希望发财，最好先学会布施，种善因才能得善果。另外只有处于社会经济价值链的上端，才可能得到更多的财富
楞严咒确实很厉害!可不可以也念地藏经呢？
是吗。你就晚上念呗。没有问题的。别自己吓唬自己。 念《地藏经》家宅吉祥。佛祖开示的。岂能有错。你怕什么。 ----------------------------------- 《地藏菩萨本愿经》 （节选） 复次普广。若未来世众生。 於月一日八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九日乃至三十日。 是诸日等诸罪结集定其轻重。 南阎浮提众生举止动念。无不是业无不是罪。何况恣情杀害窃盗邪婬妄语百千罪状。 能於是（十斋日）。对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍。 东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼。现在未来百千岁中永离恶趣。 能於（十斋日）每转一遍。现世令此居家无诸横病衣食丰溢。 （节选） 佛告虚空藏菩萨。谛听谛听吾当为汝分别说之。若未来世有善男子善女人。 见地藏形像及闻此经。乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼。得二十八种利益。 一者天龙护念。 二者善果日增。 三者集圣上因。 四者菩提不退。 五者衣食丰足。 六者疾疫不临。 七者离水火灾。 八者无盗贼厄。 九者人见钦敬。 十者神鬼助持。 十一者女转男身。 十二者为王臣女。 十三者端正相好。 十四者多生天上。 十五者或为帝王。 十六者宿智命通。 十七者有求皆从。 十八者眷属欢乐。 十九者诸横销灭。 二十者业道永除。 二十一者去处尽通。 二十二者夜梦安乐。 二十三者先亡离苦。 二十四者宿福受生。 二十五者诸圣赞叹。 二十六者聪明利根。 二十七者饶慈愍心。 二十八者毕竟成佛。 ----------------------------------- 南无地藏菩萨。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
南怀瑾：念什么经咒可以消灾驱邪
【怀师箴言】有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、驱邪避鬼，我说最好是念文天祥的《正气歌》。可惜大家听了都不大相信，我也无可奈何! 我常说，对于孔孟形而上的道与形而下的用，尤其对于孟子的“浩然之气”了解得最为深刻、在行为上表现得最彻底的，南宋末代的文天祥要算是第一人。他那首名垂千古的《正气歌》对浩然之气有很精彩的发挥，不但说出了孔孟的心法，更把佛家道家的精神也表现出来了。宋朝自有理学创宗以来，修养最成功的结晶人物可以说就是文天祥了。他是中国理学家的光荣，他的学问修养是宋明理学的精神所在。历史解释《孟子》的浩然之气，对“直养而无害，则塞于天地之间”解释得最好的，我认为就是文天祥《正气歌》的头一段，最为扼要精简。《正气歌》后面几段当然也好，不过我们暂时不讨论。文天祥的学术思想，把宋明理学家们有时自相矛盾的“心气二元”直截了当统一成为“心气一元”。他认为宇宙生命的根本来源就在于气。这个气不是指我们呼吸之气的气，这个“气”字只是个代名词，一个代号而已。 《正气歌》一开头便说“天地有正气，杂然赋流形”，我们要注意这个“杂”字，“杂”就是“丛”的意思。古人学问著作都有所根据，哪怕是作首诗、填个词，他们用字都有所依据。这里“杂”字是由《易经》的观念变化而来，《易经》认为宇宙万有的关系是错综复杂的。我们要注意啊!错综复杂并不是说它乱，而是说条理很严谨，彼此之间都有层层的关联。我们平常一听到错综复杂，就想到是乱，这是后世以讹传讹的错误。所以文天祥在《正气歌》里说“杂然赋流形”，万物都由气的变化而来。形而下的万有就是形而上的本体功能的投影，叫做“正气”，把儒家、佛家、道家的最高哲理都包括进去了。 他又接着说“下则为河岳，上则为日星”，他把宇宙分为两层，这也是仿照《易经》“天尊地卑，乾坤定矣”的观念而来。他把气也分为两种，一种阴气，一种阳气。我们不要一看到“阴阳”就觉得很玄奥，其实“阴阳”就好比我们现在数学上加和减的代号。由阴阳二气的变化，就形成了我们这个物理世界。“下则为河岳”，气之重浊者，也就是属阴的气，下凝成为形而下的地球物理世界，例如山川草木万物等。“上则为日星”，气之轻清者，也就是属阳的气，上升成为天空、日月星辰等万象。 下面一句他就说“于人曰浩然，沛乎塞苍冥”。这气，对天地万物而言，总名为正气，对人而言，便叫它是浩然之气，宇宙万有乃至人类，都是它所变的。这又是中国文化的特色。在中国文化里，人占着很重要的分量，因为有所谓“天、地、人”三才的说法。人和天、地是处于平等地位的，是同样伟大的。天地也常有缺陷，并不一定圆满，而生在天地间的人，却能运用智慧来弥补天地的缺陷，辅相天地，参赞化育。往往天所赋有的特点，不是地所具备的功能;而地所赋有的特点，又不是天所具备的功能。但是人却能运用智慧就当时需要来截长补短，使天地二者沟通而调和。所以说人可以辅相天地。那么文天祥就说了“于人曰浩然”，这股正气在人的身体生命中，和在宇宙中一样，遵循二元一体的原理，分为两部分，一部分是物理的、生理的，一部分是精神的、心理的。这股正气到了人的生命中，才叫“浩然之气”。我们如果好好修炼，培养这股与生俱来的浩然之气，就可以发挥生命的功能，和宇宙沟通，所以说“沛乎塞苍冥”。 整个宇宙，包括了人类，都与“正气”同体，都为“正气”所化;在人身上，则特别叫它为“浩然之气”。两个气名称不同，代表一体两用。 他这几句话，对“浩然之气”解释得比什么都好，翻开宋明理学家的著作，都没有他说得干脆利落、简单明了。我们由文天祥这一杰作的发挥，对于孟子“我善养吾浩然之气”的“我”与“吾”两个字的意义也就更加清楚了。 那么我们要问：“文先生!既然你有浩然之气，应该不会被元朝敌人俘虏坐牢才对呀!” 其实他被关起来、被杀害，也正是浩然之气的发挥。他的《正气歌》接着列举许多历史上的忠臣烈士，这也就是孟子所说的“以直养而无害”，义所当为，赴汤蹈火在所不惜，该如何便如何，生死早就置之度外。所以文天祥的《正气歌》最后便说：“顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”这说明“是气所磅礴，凛冽万古存”，其中隐含的最高道理使人深思，同时也描绘出一个智者踽踽独行的心境，何其苍凉悲壮、崇高伟大! 重点还是上面的几句话，尤其是“于人曰浩然，沛乎塞苍冥”，大家要注意的是：我们每一个人只要活着，就有这股浩然正气，这是生命本有的，只要肯下工夫，每个人都能够由博地凡夫，修养到天人合一的境界。 这是文天祥在苦难中体验出来的真理，他这牢狱中的三年太不简单了，他只要肯点头，元朝一定请他当宰相。他在宋朝的残破局面中，面临亡国时，到处奔走，只是个无权无势、又无富贵可享的虚位宰相。他不向元人点头服从，就只有坐在牢里，面对着牛粪马尿、苍蝇蚊虫，但他就是硬不点头。忽必烈最后一次和他谈话时，他谢谢忽必烈对他人品才华的赏识，引为知己。但是他仍不肯点头，要求忽必烈成全他。到这个时候，忽必烈虽然爱惜他，却也气极了，答应他第二天行刑。这时他才站起来，作揖拜谢忽必烈的成全。我们看，这是何等的修养!这是何等的气象!这就是“沛乎塞苍冥”的浩然之气。 文天祥在刚被俘的途中，曾经服毒、投水，以图自杀，都没有成功。后来遇到一位异人，传给他大光明法，他当下顿悟，已了生死，所以三年坐牢，蚊叮虫咬，但他在那里打坐，一切不在乎。所以他说只要持心正气，一切的苦难都会过去，传染病都不会上身了，当然做元朝的宰相更算不了什么。有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、驱邪避鬼，我说最好是念文天祥的《正气歌》。可惜大家听了都不大相信，我也无可奈何!至于后世道家的咒语，便有一个根本的咒语《金光咒》，起首就是“天地玄宗，万气本根”，也可以说是从《正气歌》中套出来的。 ——南怀瑾先生《孟子与公孙丑》 文天祥(1236-1283年)，字宋瑞，一字履善，自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵人，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，至元十九年十二月初九，从容就义。著有《文山诗集》、《正气歌》等。 文天祥《正气歌》 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：“我善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。 在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。 为严将军头，为嵇侍中血。 为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。 或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。 是气所磅礴，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。 嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。 鼎镬甘如饴，求之不可得。 阴房阗鬼火，春院閟天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。 如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。 岂有他缪巧，阴阳不能贼。 顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。 哲人日已远，典刑在夙昔。 风檐展书读，古道照颜色。
楞严咒与九宫八卦牌那个好
你好仁者，供养楞严咒好， 净空法师-------佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对于经咒的恭敬。（净空法师《学佛问答》21-90-46）
佩戴楞严咒好还是本命年黑翟石好
都无所谓 97、有关本命年的问题？ 问097：您好！今年是我的本命年，会不好吗？应该注意什么呢？要穿红内衣吗？ 答097： 本命年易犯冲煞，就是说犯对冲和破岁，如生活当中犯小人、身体生病，事业不顺利等等。如2011年是兔年，对属兔子的人来说本命年。 民间流传的穿红内衣之类的风俗也是有一定作用的，但最主要的还是要好好念经、放生、许愿。 在坚持每天的功课的基础上，在公开基础上要念49遍消灾吉祥神咒、29遍解结咒，祈求化解冤结、消灾吉祥； 有条件的话，最好能多拜拜太岁菩萨； “太岁”天上的当值的神职，有四十八位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也即是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁，因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。可以用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印），装一个镜框，竖放在佛台上，观世音菩萨的右手边，也就是您面对菩萨时您的左手位置。 ——玄学问答 29、有关太岁菩萨的问题——玄学问答 二十九 问029：您好，我家里有供奉一张太岁菩萨的相片，自从跟您修行之后，才知道太岁菩萨是每年换的，我可以把这尊太岁菩萨请下来吗？应该怎么做？ 答029： 供奉的太岁菩萨是不能用相片的，可以用一张黄纸，竖着写上“太岁菩萨”四个字，繁体或者简体字均可（或者用电脑打印也可以），装上镜框，竖起来，就可以了。 您所供奉的太岁菩萨不知道是哪一年当值的太岁菩萨，请下来也是可以的。换成“太岁菩萨”镜框供奉。 要念《礼佛大忏悔》21遍，《大BEI ZHOU》7遍，《心经》7遍 。 然后要说“感谢太岁菩萨过去对我xxx与全家的帮助，谢谢太岁菩萨，谢谢太岁菩萨”。（千万不能说，请菩萨下来）。 初次供奉太岁菩萨时，可以给菩萨供水、供水果、油灯，然后在佛台给诸位菩萨上香以后：“求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请太岁菩萨到我某某的家里。”然后念诵108遍太岁菩萨圣号，再念《消灾吉祥神咒》21遍。 其他可参照“有关本命年的问题？——《玄学问答 九十七》” 139、 关于岁数和关的问题？ 问139：请问，人在多少岁是关？每个人都一样吗？ 答139： · 从普遍上来说，一般逢三、六、九都是关口，譬如19岁、29岁、33岁、39岁、49岁、59岁、66岁、73岁、84岁、89岁等； · 每个人也有其特殊性，不可一概而论，但逢以上岁数，每个人都需要格外注意； · 所有的关都是指实足年龄； · 一般遇到命中很大的“关”，要多念《消灾吉祥神咒》，一般要每天49遍消灾吉祥神咒； · 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的佛教经典组合，比如33岁，可以许愿念诵至少33张给自己的要经者，如果是21岁及以下的三、六、九年龄，都可以念21张。针对这个事情祈求，“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX化解N岁这个关。”最好在生日前三个月之前就要提前开始念诵烧送，并且直至生日当天烧完。对于较大的劫数，有时候这些也是远远不够的，就需要一直坚持念诵化解这个大关。并且在过了生日的后三个月，也还是需要继续坚持多多念诵佛教经典组合。 · 如果明知是比较大的劫数，可以许愿念诵108张佛教经典组合。如果是特别大的劫数则要念诵3个108张。敬赠：某某某的要经者。某某某为自己的名字。 · 平时还是要加强功课，勤念经，结合多放生、许愿。 ——玄学问答 改命最快： 第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事
「佛学问答」圣空法师：楞严咒可以改变气质和面相吗
能改变。这要看诵咒之人戒律，发心。和持咒功夫而言。不是所有人都能改变气质
犯太岁戴楞严咒有用吗
专心去念诵，绝对可以。不只是楞严咒、大悲、准提、大明、大随求乃至任何佛咒均可 但要一门深入
听楞严会头皮发麻害怕 是不是不该听，晚上还做梦被鬼往上拉，我念了句阿弥陀佛，他就消失了！怎么回事，
楞严经是破磨宝典，善知识勿疑。 楞严经直明心地，破磨所有伎俩，根本伎俩，古德称楞严咒咒中之王，破一切磨事，破一切邪恶鬼神。善知识勿必坚持，精进。观所有相，皆是梦幻泡影。无论天崩地裂，即便全天下人无效，也决定相信佛不骗您，决定相信楞严经的智慧和威力。一定要坚持自己的信心、决心、恒心。 请善知识每天坚持诵楞严咒，多多益善，诵时，不作他想，只是诵清，听清。耳不他听，心不外缘，妄心一起，立刻回到咒语。久之，则心地逐渐清净，诸小鬼神当离你十二由旬远。念咒不要求神通感应，遇一切境界，皆作凡所有相，皆是虚妄想。遇一切人事无论顺逆，皆作当处出生，随处灭尽想。 同时，诵楞严经咒的功德回向往生极乐，每天同样坚持念南无阿弥陀佛，经即是咒，咒即是经，皆是自性极乐， 皆是万德俱备。若心中还有疑惑，请追问，祝吉祥！南无楞严会上佛菩萨。
属羊本命年念什么咒
本命太岁了，犯太岁诸多不顺，可请本命太岁护身符化解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符双色化太岁锦囊化解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。 犯太岁宜早化解，化解不利会连续衰三年的。注意：太岁神是道教值年神，阴阳和、化以正，一些太岁符阴阳不分，一些太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”；更有 一些化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌，这些都是不正规的。可直接去太岁庙请符化解。附近没有太岁庙可联系中国太岁网、在线财神网奉请。 图、开光化太岁锦囊与太岁符（红色符箓是女士用的阴阳太岁符阳符，蓝色是男士用的阴阳太岁符阴符）
