梦见让念楞严咒
昨晚梦见自己戴的楞严咒碎了
最近要当心。
梦见恐怖，念楞严咒，张不开嘴，念佛，出不了声，好像被施了法术，怎么办?
不能出声，就默念也可以！或者念六字真言
梦见背诵楞严咒
很好，说明用功了，也可能是宿世业力发起。不把这梦当回事，继续好好用功，不要因此梦而生贡高我慢心，便是好境界。 阿弥陀佛，随喜功德。
楞严咒在八大守护神是指哪个
楞严咒出自《楞严经》，《楞严经》中并没有提到八大守护神。但是说了： * 阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。（是咒指的是楞严咒） 有关楞严咒的更多内容，可以关注圣空甘露公众号，圣空法师是专门讲楞严经的。还有可以关注一下楞严经专弘平台。
为什么请了楞严咒再见就开始做梦
这个根本就不算什么事的 就是一种因缘一种感应 都是有缘之人才能遇到的 不如每天念诵楞严咒 效果 感应更好 更为美妙滴·············
经常手淫睡觉后开始做梦鬼压床，自己意识非常清醒，然后念阿弥陀佛念六字大明咒，念楞严咒，都不管用
是地，大明咒本来就是，密宗观喜佛的咒语，其实就是男女双修时用地，你念个是没有用地，楞严咒，得是持5戒之人，各路鬼王听你地，诸菩萨给你加持。 大悲咒，心经皆是如此，管不了手淫邪念之心地，只有一法可以试试，基本上能戒手淫。 就是最少有5人在场时候，向佛陀诚心忏悔，然后发大愿力之心，这样发心把内心的黑暗邪魔，全在光亮的心之下，清除了，会得菩萨加持，要么基本上是不能彻底去除。 你说的睡觉开始做鬼压床，如果你不持5戒，念咒语这些灵魂魄鬼魂，都会来地，然后来了以后你镇不住他们，反而被恶鬼所困住了地。 还有一办法，很灵地，就是你到寺院，去流通处，要一个别人念过的念珠，就是108棵的那种，记住，不要新地，新的没有佛力加持，然后晚上代脖子上，这样基本上晚上不作什么梦地。
听楞严会头皮发麻害怕 是不是不该听，晚上还做梦被鬼往上拉，我念了句阿弥陀佛，他就消失了！怎么回事，
楞严经是破磨宝典，善知识勿疑。 楞严经直明心地，破磨所有伎俩，根本伎俩，古德称楞严咒咒中之王，破一切磨事，破一切邪恶鬼神。善知识勿必坚持，精进。观所有相，皆是梦幻泡影。无论天崩地裂，即便全天下人无效，也决定相信佛不骗您，决定相信楞严经的智慧和威力。一定要坚持自己的信心、决心、恒心。 请善知识每天坚持诵楞严咒，多多益善，诵时，不作他想，只是诵清，听清。耳不他听，心不外缘，妄心一起，立刻回到咒语。久之，则心地逐渐清净，诸小鬼神当离你十二由旬远。念咒不要求神通感应，遇一切境界，皆作凡所有相，皆是虚妄想。遇一切人事无论顺逆，皆作当处出生，随处灭尽想。 同时，诵楞严经咒的功德回向往生极乐，每天同样坚持念南无阿弥陀佛，经即是咒，咒即是经，皆是自性极乐， 皆是万德俱备。若心中还有疑惑，请追问，祝吉祥！南无楞严会上佛菩萨。
我问一下嗯佩戴本命佛再带一个楞严咒可以吗
印光大师---佩戴佛像是亵渎，佩之拜人，则彼此折福。 前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》） =============================== 问：佩带楞严咒可不可以？又如何佩带才对？进入洗手间或冲凉的时候，要不要除下来？” 净空法师答：佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对于经咒的恭敬。
土地神咒怎么念
【安土地神咒】 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 yuan shi an zhen pu gao wan leng yue tu zhen guan tu di zhi leng 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 zuo she you ji bu de wang jing hui xiang zheng dao nei wai cheng qing 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 ge an fang wei bei shou tan ting tai shang you ming sou bu xie jing 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 hu fa shen wang bao wei song jing gui yi da dao yuan heng li zhen 大圣元始安镇大天尊 da sheng yuan shi an zhen da tian zun 此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。 元始安镇 普告万灵 语释： 元始安镇，普告万灵 元始为道教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神。 此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法像。 岳渎真官 土地祗灵， 左社右稷 不得妄惊 语释： 山岳河渎，山川大地一切神灵，社稷为正神，即福德正神。 社为古代祭祀地神之处，这里指土中之众神灵。稷为粮食作物，是百谷之长，传有百穗。 在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵，不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。 回向正道 内外澄清 ，各安方位 备守坛庭 。 语释： 有的门及有的修道之人自视功高，不用此咒。殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。 澄清是指身心内外似水之清，走入光明大道。内净其心，外净其身。 各安方位此处是指神灵保护好自己的位置，各安守岗位。 在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备守律坛”。 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神灵搜捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法，保卫家国社稷。使人们幸福，世界太平，并且保卫诵经者。 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者，反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心。“依者身之依怙，如子恋母。“ 元亨利贞出自《易经乾卦》：“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德。故土地神明行具君子之德，皈依大道。
佩戴楞严咒和十二生肖护身符带哪个好
当然是楞严咒了。在佛经中对楞严咒的功德有明确的讲述，其中就有佩戴楞严咒的功德。 但注意，没有发现经中有佩戴所谓护身佛像的讲述，也没有关于不同年份出生有不同的佛保护这样的讲述。经中只有礼拜和供养佛像的功德讲述。 因此，佩戴楞严咒非常如法。正缘于此，佛教的护身符，多为楞严咒。
