梦见在写作

• 我从不做梦，这就是为什么我写作

  　　玛格丽特·杜拉斯：我从不做梦，这就是为什么我写作 　　　　玛格丽特·杜拉斯活到2014年的话该有100岁了，但即使她有曼努埃尔·德·奥利维拉（Manoel de Oliveira）那么长寿，如今也不会继续拍电影了。Carmelo Bene曾说，在自己的戏剧人生涯中有过一个“英雄主义的意外”，这段时间他全部献给了电影创作。杜拉斯的这个意外阶段始于1966年的电影《音乐》，恰与Bene同年，终于1985年的《孩子们》。十九部作品，长短皆有，法国只有戈达尔与她一样多产了。在这个阶段，她的创作都由电影主导，她发表的几乎全部文字作品都与她的电影作品有关，在电影拍摄之前或之后。然而其中并不存在是小说改编成电影或是电影的小说化这类问题:这正是她工作和创作上一贯反对的一种联系。她的文字不是剧本，电影也不是只能用来实现由书写到影像的转化；或是相反的过程。杜拉斯着力反对一种观看和创作电影的方式，并且很快就把自己的工作当成一件小型战斗机器。比如，1980年关于《绿眼睛》的《手册》专刊中，她即宣称“我与电影之间是谋杀的关系”。那段意外时期结束三十年后，这台机器依然在运转，正如蓬皮杜中心的回顾展所呈现的。 　　　　如果提到杜拉斯的电影作品时，仅仅将其视作文本的延伸，将她的电影创作当成她作家生涯中的一段意外，我们就会忽略其作品的即时效应。布朗肖在评论《毁灭，她说》（1969）时说，不知道这是书，还是电影，又或者介于二者之间。处在两者之间，我们的观点又由杜拉斯本人强化：她断言，对她来说电影可以只是一些过渡性或次要的形式。然而，戈达尔将她与马瑟-巴纽，让-谷克多和萨沙-季垂一道，归入法国导演式作家“四人团”，杜拉斯也颇为反感。因为在她看来电影可以是独立的，是自有其力量的。由此得出了《绿眼睛》里的结论：“当我不能将我的片子从电影行业的陷阱中理顺，当它们成为始终悬而未决的问题，而我又不能从它们的思维中解脱出来，这就叫做我在做电影。”正是这一矛盾之处值得我们注意，同时还要小心另一个陷阱。对于《恒河女子》（1974）的评论过多强调了画外音与画面的剥离，将杜拉斯视为理论现代性的代表，并置于一种单一模式下：激情、疯狂，以及绝对的释放。正相反，如果杜拉斯是法国电影最后的抒情者之一 ，其抒情性正体现在细节之中。 　　无限性 　　在《巴克斯泰尔，薇拉·巴克斯泰尔》（1977）的最后几分钟，电影突然延伸向自然景观与叙述。电影主要在薇拉摩登而空旷的大房子里展开；她准备离开这座房子，而一个陌生女子（德菲因·塞里格）向她提问。薇拉曾被不忠的丈夫抛弃，刚刚与其彻底分手。谈话中的大段空白，僵硬的面孔，压抑的麻木氛围下，外面一场庆典上，美国南方乐器的快节奏音乐渗透进来，我们被置于安东尼奥尼式的精神溃散以及劳尔-鲁伊斯（Raoul Ruiz）式的奇异怪诞之间的某处。印度吉他和笛子重复着一个旋律，持续了整部电影，只是响度有所变化。这音乐使气氛从迟钝和死一般的无聊滑向了怪异乃至滑稽的别处：镜外画面与画外音之间，我们听着驯马的音乐，仿佛身处世界边缘。然而此刻这个边缘也塌陷扩大了，一个全景镜头开始缓慢展现房子的外部：阳光下的一片诺曼底原野，辉煌又平庸；接着是海平面上树立的悬崖，此时传出塞里格的声音，依然伴随着音乐。“你记得吗？一千年前，在这里，在大西洋边的森林里，有一些女人。她们的丈夫都在很远地方……有时她们成月地呆在木屋里，在森林里，等着他们。就这样她们开始对着树木，对着动物，对着森林说话。人们把她们烧死了吗？是的，她们中有一个叫薇拉·巴克斯泰尔。” 　　　　从不做梦 　　《黑夜号》的一个固定长镜头里布鲁·欧吉尔正在为一部电影的拍摄而化妆。欧吉尔无动于衷、面色苍白，任凭化妆师精心地化完眼妆。从一开始演员就是无声的，动作不多，满足于自己在那里：剧情自行建立，破碎、不确定，伴以交替出现的几个画外音，包括杜拉斯的，伯努瓦·雅克（Benoît Jacquot）的。故事是关于盲目的爱。一男一女互通电话，晚上，最开始没有见面。一天，女人在雅典，参观考古博物馆。她在一尊雅典娜女神雕像前徘徊。雕像已经毁坏：对于布鲁·欧吉尔的这个大特写，杜拉斯说她应该“左边脸剥落，好像被犁掉或者钩掉的。但是眼睛完好无损，像白杏仁，光洁无瑕。”提示音力量无穷：在杜拉斯电影特有的那种魔力下，我们几乎要相信自己看到了女演员脸上的伤。不安穿过画面而来，伴随着化妆刷持续的工作，制造出一种与《一条安达卢狗》中剃刀切割镜头同样恐怖的情绪。这种不安突如其来，惊讶了观者：这不仅是想象，而是一种幻觉。 　　　　杜拉斯常说她不喜欢异想天开的图像，梦幻主义，或是超现实主义。提到雅典娜“白色杏仁”般的眼睛，也是对科克多《奥菲斯的遗嘱》中著名的着色眼皮的一种讽刺：杜拉斯的希腊与科克多不同。在《词的颜色》(她与Dominique Noguez的访谈录)一书结尾处，杜拉斯特意附了一页纸篇幅的后记，作为对梦的反驳：“在法语中我最觉可怖的词，我想，在所有语言中最可怖的词，就是梦。我从不做梦，这就是为什么我写作……为什么厌恶梦？因为梦是对思想的极大推脱。就像色情片。是行动的障碍，比方说在政治上，这是巨大的敌人。但是，最主要的是，梦是不存在的。我们并不做梦。”梦幻主义是一种谎言，因为它好比在实景面前安置一块屏幕。 　　《奥蕾里娅·斯坦纳（温哥华）》的开头，我们看到黑色岩石迫人地立在空旷的海岸边，伴随着杜拉斯的声音:“我房间的镜子，直立着，笼罩在昏暗的光线下，其中有我的形象”。慢慢地，岩石浸没入这具不可见的躯体，难以置信地成了它的化身。只消把这一组镜头与《红色沙漠》中“歌唱的岩壁”相比较，就可以理解杜拉斯寻求的是什么。通过重述其中人物莫尼卡·维蒂（Monica Vitti）讲给儿子的故事，安东尼奥尼找到了同样一种绝妙的方式来混淆岩石和人体的图像。但是这种混淆一旦达到目的就停止了，也就是说，仅仅作为屏幕，背后还有可幻想的全部。而在杜拉斯的电影中，影像不停展开，各种可能不断叠加。晚些时候在《奥蕾莉亚·斯坦纳（温哥华）》中，同样的神色岩石，以黑白处理，近处是肌理巨细无遗，远处则是一片黑点被海浪拍打，接纳并且升华了对于一种颜色的惊艳描绘：一种生于海中的颜色。“光就来自这里，来自海底。来自深邃处太过饱满的色彩……海变得透明，因为光泽，因为夜色中身躯的明丽。应该说，不是碧绿，你看，也不是磷光。而是血肉。” 　　视觉性 　　认为杜拉斯的电影不在意图像也并非完全错误。让杜拉斯感兴趣的，并非图像，而是视觉性。1987年塞尔日·达内（Serge Daney）在献给杜拉斯的《微型电影》中，解释杜拉斯的电影不能在电视屏幕上放映，一定要在一间影厅，一间几乎空掉的影厅。他把声音作为唯一的解释：电视上面不可能有真正的画外音，而电影中不明来源的几个声音重叠，比如在《印度之歌》中，能产生“回声的效果”，将观众牢牢吸引。这一回声应该是多重的，声音不应满足于界定空间，它还拓展了视觉表现。这一效果自然来自杜拉斯电影的几组镜头，这正如催眠：有时候我们意识不到其影响。《娜塔丽·格朗热》（1972）、《卡车》或者《孩子们》不存在这种情形。但是为了保证《她威尼斯的名字……》、《黑夜号》或《奥蕾里娅·斯坦纳》的观影体验，一间影厅是非常必要的。这样我们才能或多或少感受到，在黑暗与孤寂中，视线是如何被声音带入屏幕，并且追随着最主要张力，即使当时并无图像，或者图像贫乏、静止、重复，与要表达的东西也没有多少形而上的联系。这也是《大西洋人》（1981）运用黑色长镜头所做的无懈可击的示范。在另一部《微型电影》中，达内请到了一位盲人影迷，Odile Converset，她讲述了自己最严重的震惊是被戈达尔的电影——或者说电影音轨——激起的，而《印度之歌》对她而言则是失望之作。而《大西洋人》中的黑色长镜头，则是几乎能够看到的。 　　　　杜拉斯电影中的人物都既是看者更是“听者”。梦游般的身影，在《印度之歌》中因爱而狂，在《毁灭，她说》或者《娜塔莉·格朗热》中为疯狂与愤怒而震惊的身影，以各种不可能的视角被统摄。在《恒河女子》中工地的噪音，汽笛声，不期然降临海岸，《巴克斯泰尔，薇拉·巴克斯泰尔》中的音乐也一样；一群人默然站在旅馆前，仿佛跟随着一个男人的眼神，顺接镜头里这个男人走在旅馆走廊里。德帕迪约在《卡车》中几乎没有表演，只重复着“我看见”，平静地幻觉出一部用条件式来观看的电影。杜拉斯对于视觉性有着不同寻常的重视，但也很少过分怪异或不协调，她并不是一剂致幻药（参见《手册》第705期）。《恒河女子》中，确实有一个海面上晃动的镜头，一闪而过，彻彻底底的蓝；但这仅仅是为了提醒一个被爱的女人肖像的颜色，这一画面出现在几分钟前。视觉性首先是持久烦恼的一种变形，是某种曾经存在，或存在之物的无限延伸——在《卡车》中，镜头切入一辆真的半拖车，在粗糙的现实主义中植入了想象的机制。从“你在广岛什么都没看到”，到《奥蕾莉亚·斯坦纳》中从未拍出的集中营院子那“巨大的白色矩形”，或者如同一张纸。这一矛盾的混合与无法展现的伦理学和幻觉的美学之混合一样，都在电影的视觉性中得到解答。 　　杜拉斯电影的抒情有着深沉的浪漫，但不是属于梦幻或猎奇的浪漫主义，而是一种敢于提出新程式，嘲笑不协调，展现出庞然规模的浪漫——比如，让伊芙琳地区的阳光同样地、却不仅仅变幻为印度的阳光（《印度之歌》）。在《无尽的谈话》中，布朗肖解释了为什么“说，并不是看……写，也并不是给看以说的权力。”因为视觉性是一种对整体的体验，在其中书写抽离，图像遮掩，加密，隐喻。“这样一来，看，就是体验连续，并致敬太阳，也就是说，在太阳之上，致敬唯一。”但是在一张《印度之歌》海报草稿上（蓬皮杜中心的“杜拉斯之歌”展览），杜拉斯画了两个太阳，而这一图像，正是对她的电影在视觉双重性上的开创最准确的表达。在《无尽的谈话》中，布朗肖对此阐述得更加深远：“浪漫主义是过度的，而其第一重过度，就是思想的过度。”

• 梦见爱人写作

  梦见别人爱人在写作：预示生活中有很多事，令你内心忧虑。

  梦见爱人写作：夫妻会分离。

  梦见爱人写作的案例解析

  网友梦境：爱人唯一没变的情感便是写作了。每每读着爱人的文章，便会有一种欣慰之感。因此，我也经常梦见自己爱人在进行写作。在静静的小屋里，爱人把所有的情感都融人纸墨中。

  解说：梦境中的写作，是声誉与实现的象征。写作的情景出现在梦中，说明你要把内心的想法表达出来。梦见自己在写作，表明你会获得较高的声誉。梦见别人在写作，预示你的计划将会得以实现。

• 梦见老婆写作

  梦见别人老婆在写作：预示生活中有很多事，令你内心忧虑。

  梦见老婆写作：夫妻会分离。

  梦见老婆写作的案例解析

  网友梦境：老婆唯一没变的情感便是写作了。每每读着老婆的文章，便会有一种欣慰之感。因此，我也经常梦见自己老婆在进行写作。在静静的小屋里，老婆把所有的情感都融人纸墨中。

  解说：梦境中的写作，是声誉与实现的象征。写作的情景出现在梦中，说明你要把内心的想法表达出来。梦见自己在写作，表明你会获得较高的声誉。梦见别人在写作，预示你的计划将会得以实现。

• 梦见自己的

  　　有些梦其实什么意义也没有

• 答题好多颗星星写作一()星

  　　星星闪烁不定，就像一个个淘气的孩子，他们在不停地闪烁着自己那一双充满智慧而又神秘的眼睛，也像是一颗颗明亮的宝石在闪闪发光，更像那一粒粒珍珠，放射出耀眼的光芒。那一些星星又好象在天空中和人们玩起的捉迷藏的游戏，一会儿躲起来不让人看见；一会儿它又跑出来闪着光芒，让人看到眼花缭乱。 啊，夏夜的天空真是美丽极了，让人难于形容。 点点的繁星好似颗颗明珠，镶嵌在天幕下，闪闪地发着光。 淘气的小星星在蓝幽幽的夜空划出一道金色的弧光，像织女抛出一道锦线。 严冬的夜晚，几颗赤裸的星星可怜巴巴地挨着冻，瑟瑟发抖几乎听得见它们的牙齿冷得捉对儿厮打的声音。 小星星在寒空中摇晃，仿佛冷得在颤抖。 星星充满了感情，像顽皮的孩子，在稚气、执著地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个美丽动人的神话。 太白星像有人小心地擎着走的蜡烛一般，悄悄地闪烁着出现在天空上面。 暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。 极美的星夜，天上没有一朵浮云，深蓝色的天上，满缀着钻石般的繁星。 亮晶晶的星儿，像宝石似的，密密麻麻地撒满了辽阔无垠的夜空。乳白色的银河，从西北天际，横贯中天，斜斜地泻向那东南大地。 夏天的星星就像调皮的孩子一般逗人喜爱。 几颗大而亮的星星挂在夜空，仿佛是天上的人儿提着灯笼在巡视那浩瀚的太空。 星空倒映在这汹涌的海面上，便随波上下跳舞，时现时灭。 最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。 清晨，大风雪停下来了，不过还得过好久才天亮。几颗残星偷偷地睁开眼窥视那一片雪白的银白世界。 渐渐地，残星闭上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隐消失。 　　追答： 　　亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，可以跟我继续交流哦。

• 请问《论语》和《周易》哪部书的写作时间在前？

  　　《周易》要比《论语》早 　　《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。 　　《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。"周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时， 便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 　　《周易》现在一般是分《易经》和《易传》两部分，除《易传》有较多的史料记载外，《易经》的成书时间一直都无法确定， 《史记》载“文王拘而演周易”，所以大家就认为是周文王所撰，但到如今，又有很多人质疑这一点。不过至少可以知道《易经》在西周就已经出现。 　　而《论语》是中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。 　　司马迁《史记·孔子世家》:“读《易》,韦编三绝。”说的是孔子读《周易》的故事，由此可明确知道《周易》要早《论语》很长一段时间了。

• 丙寅年辛卯月乙卯日甲申时 该八字适合写作么

  　　建禄格，宜公务员或单位工作，没文昌，灵神，正官，正印，之类任何吉星，不利写作。

• 梦见自己被别人

  梦见被别人追求，预示着最近会变得很有自信，也很有魅力，自己的愿望能够如愿的达成，另一方面，现实生活中被压抑的愿望也会表现出来。

  单身者梦见被别人追求，预示着恋情运势不错，会有意想不到的恋情出现，建议你可以多去户外运动或多走走，可以促使你得到一份满意的姻缘，是好兆头。

  职场新人梦见被别人追求，预示着你工作上会有拒绝接受或承认某个观点或想法，可能会给大家留下不合群的想法，建议你要学会采纳他人的意见或看法，这对你工作的发展很有帮助；另一方面，也预示着有人真的在追求你，你可以多留意异性朋友的言行举动。

  求职者梦见被别人追求，预示着求职运势回升，渴望获得不错的转行机会，未曾接受的领域或新的环境也会有好运气，自己要好好的把握，是吉兆。

  求学者梦见被别人追求，预示着最近会因为某些事情分散自己在学业上的心思，导致最近学习上一塌糊涂，建议你要及时的调整心态，也要有持之以恒的精神，这对学业成绩的提高很有帮助。

  梦见自己被别人的梦境

  梦见被别人追赶，被人追踪或尝试逃跑是梦里常见的镜头。梦者一般想摆脱不甘愿承受的责任或感受，同时也可能指他无法克制的恐惧或感情。

  梦见被阴影紧缠不休，表示他竭力想忘却被他刻意压抑的童年留下的心灵创伤。如果他被野兽追赶，表示他和他的热情还没有达到协调一致的境界。具体梦到什么动物在追赶他也很重要(见动物)。在精神层面上，梦里的追踪暗示着梦者对自己行为的害怕。

  梦见自己被别人的案例解析

  网友梦境：梦见被别人追求是什么意思？

  解梦解析：预示着最近会变得很有自信，也很有魅力，自己的愿望能够如愿的达成，另一方面，现实生活中被压抑的愿望也会表现出来。

• 梦见别人打自己

  　　看样子你比较受气吧。在一般情况下经常逆来顺受。。。梦境可能需要你自己去改变自己。让自己更加强大起来。（感觉梦境里面你做了什么才是反映你的真实情况和举动。。这些联系到你审美。道德。修养等等）

• 易经可以作为写作的教程吗？

  　　可以呀！虽然易经与写作没有直接的联系，但是可以增加人的智慧，从而间接的提高写作水平。