梦见替别人写作

• 我从不做梦，这就是为什么我写作

  　　玛格丽特·杜拉斯：我从不做梦，这就是为什么我写作 　　　　玛格丽特·杜拉斯活到2014年的话该有100岁了，但即使她有曼努埃尔·德·奥利维拉（Manoel de Oliveira）那么长寿，如今也不会继续拍电影了。Carmelo Bene曾说，在自己的戏剧人生涯中有过一个“英雄主义的意外”，这段时间他全部献给了电影创作。杜拉斯的这个意外阶段始于1966年的电影《音乐》，恰与Bene同年，终于1985年的《孩子们》。十九部作品，长短皆有，法国只有戈达尔与她一样多产了。在这个阶段，她的创作都由电影主导，她发表的几乎全部文字作品都与她的电影作品有关，在电影拍摄之前或之后。然而其中并不存在是小说改编成电影或是电影的小说化这类问题:这正是她工作和创作上一贯反对的一种联系。她的文字不是剧本，电影也不是只能用来实现由书写到影像的转化；或是相反的过程。杜拉斯着力反对一种观看和创作电影的方式，并且很快就把自己的工作当成一件小型战斗机器。比如，1980年关于《绿眼睛》的《手册》专刊中，她即宣称“我与电影之间是谋杀的关系”。那段意外时期结束三十年后，这台机器依然在运转，正如蓬皮杜中心的回顾展所呈现的。 　　　　如果提到杜拉斯的电影作品时，仅仅将其视作文本的延伸，将她的电影创作当成她作家生涯中的一段意外，我们就会忽略其作品的即时效应。布朗肖在评论《毁灭，她说》（1969）时说，不知道这是书，还是电影，又或者介于二者之间。处在两者之间，我们的观点又由杜拉斯本人强化：她断言，对她来说电影可以只是一些过渡性或次要的形式。然而，戈达尔将她与马瑟-巴纽，让-谷克多和萨沙-季垂一道，归入法国导演式作家“四人团”，杜拉斯也颇为反感。因为在她看来电影可以是独立的，是自有其力量的。由此得出了《绿眼睛》里的结论：“当我不能将我的片子从电影行业的陷阱中理顺，当它们成为始终悬而未决的问题，而我又不能从它们的思维中解脱出来，这就叫做我在做电影。”正是这一矛盾之处值得我们注意，同时还要小心另一个陷阱。对于《恒河女子》（1974）的评论过多强调了画外音与画面的剥离，将杜拉斯视为理论现代性的代表，并置于一种单一模式下：激情、疯狂，以及绝对的释放。正相反，如果杜拉斯是法国电影最后的抒情者之一 ，其抒情性正体现在细节之中。 　　无限性 　　在《巴克斯泰尔，薇拉·巴克斯泰尔》（1977）的最后几分钟，电影突然延伸向自然景观与叙述。电影主要在薇拉摩登而空旷的大房子里展开；她准备离开这座房子，而一个陌生女子（德菲因·塞里格）向她提问。薇拉曾被不忠的丈夫抛弃，刚刚与其彻底分手。谈话中的大段空白，僵硬的面孔，压抑的麻木氛围下，外面一场庆典上，美国南方乐器的快节奏音乐渗透进来，我们被置于安东尼奥尼式的精神溃散以及劳尔-鲁伊斯（Raoul Ruiz）式的奇异怪诞之间的某处。印度吉他和笛子重复着一个旋律，持续了整部电影，只是响度有所变化。这音乐使气氛从迟钝和死一般的无聊滑向了怪异乃至滑稽的别处：镜外画面与画外音之间，我们听着驯马的音乐，仿佛身处世界边缘。然而此刻这个边缘也塌陷扩大了，一个全景镜头开始缓慢展现房子的外部：阳光下的一片诺曼底原野，辉煌又平庸；接着是海平面上树立的悬崖，此时传出塞里格的声音，依然伴随着音乐。“你记得吗？一千年前，在这里，在大西洋边的森林里，有一些女人。她们的丈夫都在很远地方……有时她们成月地呆在木屋里，在森林里，等着他们。就这样她们开始对着树木，对着动物，对着森林说话。人们把她们烧死了吗？是的，她们中有一个叫薇拉·巴克斯泰尔。” 　　　　从不做梦 　　《黑夜号》的一个固定长镜头里布鲁·欧吉尔正在为一部电影的拍摄而化妆。欧吉尔无动于衷、面色苍白，任凭化妆师精心地化完眼妆。从一开始演员就是无声的，动作不多，满足于自己在那里：剧情自行建立，破碎、不确定，伴以交替出现的几个画外音，包括杜拉斯的，伯努瓦·雅克（Benoît Jacquot）的。故事是关于盲目的爱。一男一女互通电话，晚上，最开始没有见面。一天，女人在雅典，参观考古博物馆。她在一尊雅典娜女神雕像前徘徊。雕像已经毁坏：对于布鲁·欧吉尔的这个大特写，杜拉斯说她应该“左边脸剥落，好像被犁掉或者钩掉的。但是眼睛完好无损，像白杏仁，光洁无瑕。”提示音力量无穷：在杜拉斯电影特有的那种魔力下，我们几乎要相信自己看到了女演员脸上的伤。不安穿过画面而来，伴随着化妆刷持续的工作，制造出一种与《一条安达卢狗》中剃刀切割镜头同样恐怖的情绪。这种不安突如其来，惊讶了观者：这不仅是想象，而是一种幻觉。 　　　　杜拉斯常说她不喜欢异想天开的图像，梦幻主义，或是超现实主义。提到雅典娜“白色杏仁”般的眼睛，也是对科克多《奥菲斯的遗嘱》中著名的着色眼皮的一种讽刺：杜拉斯的希腊与科克多不同。在《词的颜色》(她与Dominique Noguez的访谈录)一书结尾处，杜拉斯特意附了一页纸篇幅的后记，作为对梦的反驳：“在法语中我最觉可怖的词，我想，在所有语言中最可怖的词，就是梦。我从不做梦，这就是为什么我写作……为什么厌恶梦？因为梦是对思想的极大推脱。就像色情片。是行动的障碍，比方说在政治上，这是巨大的敌人。但是，最主要的是，梦是不存在的。我们并不做梦。”梦幻主义是一种谎言，因为它好比在实景面前安置一块屏幕。 　　《奥蕾里娅·斯坦纳（温哥华）》的开头，我们看到黑色岩石迫人地立在空旷的海岸边，伴随着杜拉斯的声音:“我房间的镜子，直立着，笼罩在昏暗的光线下，其中有我的形象”。慢慢地，岩石浸没入这具不可见的躯体，难以置信地成了它的化身。只消把这一组镜头与《红色沙漠》中“歌唱的岩壁”相比较，就可以理解杜拉斯寻求的是什么。通过重述其中人物莫尼卡·维蒂（Monica Vitti）讲给儿子的故事，安东尼奥尼找到了同样一种绝妙的方式来混淆岩石和人体的图像。但是这种混淆一旦达到目的就停止了，也就是说，仅仅作为屏幕，背后还有可幻想的全部。而在杜拉斯的电影中，影像不停展开，各种可能不断叠加。晚些时候在《奥蕾莉亚·斯坦纳（温哥华）》中，同样的神色岩石，以黑白处理，近处是肌理巨细无遗，远处则是一片黑点被海浪拍打，接纳并且升华了对于一种颜色的惊艳描绘：一种生于海中的颜色。“光就来自这里，来自海底。来自深邃处太过饱满的色彩……海变得透明，因为光泽，因为夜色中身躯的明丽。应该说，不是碧绿，你看，也不是磷光。而是血肉。” 　　视觉性 　　认为杜拉斯的电影不在意图像也并非完全错误。让杜拉斯感兴趣的，并非图像，而是视觉性。1987年塞尔日·达内（Serge Daney）在献给杜拉斯的《微型电影》中，解释杜拉斯的电影不能在电视屏幕上放映，一定要在一间影厅，一间几乎空掉的影厅。他把声音作为唯一的解释：电视上面不可能有真正的画外音，而电影中不明来源的几个声音重叠，比如在《印度之歌》中，能产生“回声的效果”，将观众牢牢吸引。这一回声应该是多重的，声音不应满足于界定空间，它还拓展了视觉表现。这一效果自然来自杜拉斯电影的几组镜头，这正如催眠：有时候我们意识不到其影响。《娜塔丽·格朗热》（1972）、《卡车》或者《孩子们》不存在这种情形。但是为了保证《她威尼斯的名字……》、《黑夜号》或《奥蕾里娅·斯坦纳》的观影体验，一间影厅是非常必要的。这样我们才能或多或少感受到，在黑暗与孤寂中，视线是如何被声音带入屏幕，并且追随着最主要张力，即使当时并无图像，或者图像贫乏、静止、重复，与要表达的东西也没有多少形而上的联系。这也是《大西洋人》（1981）运用黑色长镜头所做的无懈可击的示范。在另一部《微型电影》中，达内请到了一位盲人影迷，Odile Converset，她讲述了自己最严重的震惊是被戈达尔的电影——或者说电影音轨——激起的，而《印度之歌》对她而言则是失望之作。而《大西洋人》中的黑色长镜头，则是几乎能够看到的。 　　　　杜拉斯电影中的人物都既是看者更是“听者”。梦游般的身影，在《印度之歌》中因爱而狂，在《毁灭，她说》或者《娜塔莉·格朗热》中为疯狂与愤怒而震惊的身影，以各种不可能的视角被统摄。在《恒河女子》中工地的噪音，汽笛声，不期然降临海岸，《巴克斯泰尔，薇拉·巴克斯泰尔》中的音乐也一样；一群人默然站在旅馆前，仿佛跟随着一个男人的眼神，顺接镜头里这个男人走在旅馆走廊里。德帕迪约在《卡车》中几乎没有表演，只重复着“我看见”，平静地幻觉出一部用条件式来观看的电影。杜拉斯对于视觉性有着不同寻常的重视，但也很少过分怪异或不协调，她并不是一剂致幻药（参见《手册》第705期）。《恒河女子》中，确实有一个海面上晃动的镜头，一闪而过，彻彻底底的蓝；但这仅仅是为了提醒一个被爱的女人肖像的颜色，这一画面出现在几分钟前。视觉性首先是持久烦恼的一种变形，是某种曾经存在，或存在之物的无限延伸——在《卡车》中，镜头切入一辆真的半拖车，在粗糙的现实主义中植入了想象的机制。从“你在广岛什么都没看到”，到《奥蕾莉亚·斯坦纳》中从未拍出的集中营院子那“巨大的白色矩形”，或者如同一张纸。这一矛盾的混合与无法展现的伦理学和幻觉的美学之混合一样，都在电影的视觉性中得到解答。 　　杜拉斯电影的抒情有着深沉的浪漫，但不是属于梦幻或猎奇的浪漫主义，而是一种敢于提出新程式，嘲笑不协调，展现出庞然规模的浪漫——比如，让伊芙琳地区的阳光同样地、却不仅仅变幻为印度的阳光（《印度之歌》）。在《无尽的谈话》中，布朗肖解释了为什么“说，并不是看……写，也并不是给看以说的权力。”因为视觉性是一种对整体的体验，在其中书写抽离，图像遮掩，加密，隐喻。“这样一来，看，就是体验连续，并致敬太阳，也就是说，在太阳之上，致敬唯一。”但是在一张《印度之歌》海报草稿上（蓬皮杜中心的“杜拉斯之歌”展览），杜拉斯画了两个太阳，而这一图像，正是对她的电影在视觉双重性上的开创最准确的表达。在《无尽的谈话》中，布朗肖对此阐述得更加深远：“浪漫主义是过度的，而其第一重过度，就是思想的过度。”

• 梦见爱人写作

  梦见别人爱人在写作：预示生活中有很多事，令你内心忧虑。

  梦见爱人写作：夫妻会分离。

  梦见爱人写作的案例解析

  网友梦境：爱人唯一没变的情感便是写作了。每每读着爱人的文章，便会有一种欣慰之感。因此，我也经常梦见自己爱人在进行写作。在静静的小屋里，爱人把所有的情感都融人纸墨中。

  解说：梦境中的写作，是声誉与实现的象征。写作的情景出现在梦中，说明你要把内心的想法表达出来。梦见自己在写作，表明你会获得较高的声誉。梦见别人在写作，预示你的计划将会得以实现。

• 梦见作家写作

  梦境中的作家，是奋斗的象征，暗示着财路拓展。

  现代心理学解释梦见作家写作

  作家是生活的记录者和述说者，梦见作家，表示你最近对生活有很多体验和感触，或者财路越来越多。

  梦中见到作家，预示着做梦人对生活有深刻的体验和财源的拓展。

  如果梦里自己变成了作家，说明你最近经历丰富，阅历增加，信心十足。

  如果梦见和作家交流，可能预示你内心中，你一直对文学充满向往，渴望自己在文学领域能有所成就，并得到社会认可。

  作家梦见自己的手稿被出版方拒绝。表示起先会遭到怀疑，但最终他的作品将会得到信任，视为新颖，从而被接受。

  梦见看着自己作品的作家，紧张地细细琢磨，表示为自己或别人的文学作品而操心忧虑。

  梦见作家写作的案例分析

  网友梦境：我梦见作家在做文章是什么意思？

  解梦解析：梦见和作家交流，可能预示你内心中，你一直对文学充满向往，渴望自己在文学领域能有所成就，并得到社会认可。

  梦见作家写作的梦境解析

  梦见作家

  梦中见到作家，预示着做梦人对生活有深刻的体验和财源的拓展。

• 求矿石、古代木材的名称，用于小说写作的，最好是现实存在的，不要自己编的

  　　矿石的名称： 　　金属矿石分类： 　　（1）按所含金属种类不同可分为：黑色金属矿石，如铁、锰、铬等；有色金属矿石，如铜、铅、锌、铝、锡、钼、镍、锑、钨等；贵重金属矿石，如金、银、铂等；稀有金属矿石，如铌、钽、铍等。只含一种金属成分的为单一金属矿石，含两种以上金属成分的为多金属矿石。 　　（2）按所含金属品位高低可分为：贫矿和富矿。如以磁铁矿石为例：含铁品位大于55%为平炉富矿；含铁品位大于50%为高炉富矿；含铁品位30-50%为贫矿。贫矿石必需经过选矿才能进行冶炼加工。 　　（3）按所含化学成分的组成可分为：自然金属矿石，该类矿石中金属成分以单一元素的形式存在，如金、银、铂、铜等；氧化矿石，是指所含矿物的化学成分为氧化物、碳酸盐和硫酸盐的一类矿石，如磁铁矿、赤铁矿、白铅矿、软锰矿等；硫化矿石，指矿石中所含矿物的化学成分为硫化物，如黄铜矿、方铅矿、闪锌矿、辉钼矿等；混合矿石，指矿石中含有前三种矿物中的两种以上的混合物。 　　　　非金属矿产按工业用途可分为： 　　（1）冶金辅助原料 如萤石、菱镁矿、耐火粘土、白云岩和石灰岩等； 　　（2）化学工业及化肥工业原料 如磷灰石、磷块岩、黄铁矿、钾盐、岩盐、明矾石、石灰岩等； 　　（3）工业制造业原料 如石墨、金刚石、云母、石棉、重晶石、刚玉等； 　　（4）压电及光学原料 如压电石英、光学石英、冰洲石和萤石等； 　　（5）陶瓷及玻璃工业原料 如长石、石英砂、石英岩、高岭土和粘土等； 　　（6）建筑材料及水泥原料 如砂石、浮石、白垩、石灰岩、大理岩、石膏、花岗岩、珍珠岩等； 　　（7）宝石及工艺美术材料 如硬玉、软玉、刚玉、玛瑙、水晶、石榴子石、绿松石、琥珀、叶蜡石、蛇纹石、孔雀石、电气石、绿柱石、橄榄石等。 　　　　家具木材种类主要有以下材种： 　　1.红木 所谓“红木”，从一开始，就不是某一特定树种的家具，而是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。 黄花梨：为我国特有珍惜树种。木材有光泽，具辛辣滋味；文理斜而交错，结构细而匀，耐腐。耐久性强、材质硬重、强度高。 紫檀：产于亚热带地区，如印度等东南亚地区。我国云南、两广等地有少量出产。木材有光泽，具有香气，久露空气后变紫红褐色，文理交错，结构致密、耐腐、耐久性强、材质硬重细腻。 花梨木：分布于全球热带地区，主要产地东南亚及南美、非洲。我国海南、云南及两广地区已有引种栽培。材色较均匀，由浅黄至暗

• 会计专业论文写作可以直接写出公司名称吗?

  　　最好是不要。因为论文在考察的时候也不会考察你这真实情况。。有些公司认为对他有影响的话是不允许写上的。

• 散文的写作特点 怎么写优秀散文

  　　散文的主要特点是——形散而神不散。 　　写作方法属于艺术表现方法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、首尾呼应（也叫前后呼应）、衬托对比、伏笔、白描细描、铺垫、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。

• 狮子与老鼠英语写作对话

  　　A lion fell asleep, and a little mouse ran around him and woke the lion. 　　一只狮子睡着了，一只小老鼠在他周围跑来跑去，把狮子吵醒了。 　　He was so angry that he caught the paw of the mouse. 　　他非常生气，抓住了老鼠的爪子。 　　"Please forgive me," cried the little mouse. I'll help you someday. 　　“请原谅我，”小老鼠叫道。总有一天我会帮助你的。 　　The lion was amused by the words. 　　狮子被这些话逗乐了。 　　He thought, "how can this little mouse help me?"" But he lifted his paw and let him go. 　　他想：“这只小老鼠怎么能帮助我呢？”但他举起爪子放了他。

• 梦见2 二

  梦到2(二)表示的人际关系圆滑，和恋人的关系也很好。

  心理学现代解梦

  梦境解说：你注意到数字，它们要么有关你个人生活中有特殊纪念价值的内容，例如一个重要的日期或老的门牌号，要么具有象征性的含义。你常常会无意识地记住某个数字的意义。即使你不再使用它。

  心理分析：数字在所有的宗教信仰中都有代表意义。下面从三个角度来解释那些常见的数字：数字2在日常生活中的实际意义：生意往来或个人交往必须慎重。

  数字2所代表的性格：冷静、正直、无私、善于交际、和谐。优柔寡断、为人冷淡、没有责任心、顽固不化。

  数字2在精神上的释义：二重性、优柔寡断、平衡、男女、辩论的双方。

  精神象征：在精神层面上，你在发展过程中达到了一个能够最好地利用数字意义的阶段。人们总是认为，通过某种方式把数字结合起来，可以对你的客观环境产生影响。

• 写作属五行中的什么 10分

  　　属于五行之木属性 　　　　1、文学，文艺界，文具店，文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，校长，教育器材，教育界，书店，出版社，公务界，司法界， 　　2、政治界，治安警界，官途之界，参政界，特殊动植物生长界之学者，植物栽种试验界。 　　3、木材，木器，木制品，家具，装潢，木成品，纸界，竹界，种植界，花界，树苗界 　　4、，医疗界，药物界（药房，药剂师）。 　　5、培养人才界，布匹买卖界，售敬神物品或香料店，宗教应用物界，宗教家之事业，售卖植物性之素食品。 　　6、易占，祈祷界，僧侣，神官，主持，牧师等宗教界

• 把一块月饼平均分成两份，______是这块月饼的一半，也就是它的______，写作 () ()

  　　把一块月饼平均分成两份，一份是这块月饼的一半，也就是它的 二分之一，写作 　　1 　　2 　　． 　　故答案为：一份，二分之一， 　　1 　　2 　　．