单一的片面的给你解释一下: 天是量。地是质。交汇形成质量 才能被人核心感受。 天的表示形式是时间。地的表示形式是空间。天地交汇处既是你人核心所在处。核心所在的集合组成的一条线,就是人道。每个人都有自己的人道。细心体会就会发现它了。
周易的卦是由下向上装的,按此装卦法“阴阴阳阴阴阳”应该是艮卦。 如果你是从上而下描述的,则是震卦。一己浅见,仅供参考。
都是都是。阴阳就类似数学里的X和Y,只起到比喻和代表的作用。一般来说,阳指一切大的、向上的、光亮的、热的、活动的事物。阴指一切小的、向下的、阴暗的、冷的、安静的事物。请结合生活灵活理解。
初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第二个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中第六个(自下而上)爻[阳]
中孚卦第二爻是阳爻,应该是“九二” 九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。 象曰:其子和之,中心愿也。 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 同人:同人于野,亨。 利涉大川,利君子贞。 彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。 同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。 文明以健,中正而应,君子正也。 唯君子为能通天下之志。 象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。 初九:同人于门,无咎。 象曰:出门同人,又谁咎也。 六二:同人于宗,吝。 象曰:同人于宗,吝道也。 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 象曰:伏戎于莽,敌刚也。 三岁不兴,安行也。 九四:乘其墉,弗克攻,吉 象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。 九五:同人,先号啕而后笑。 大师克相遇。 象曰:同人之先,以中直也。 大师相遇,言相克也。 上九:同人于郊,无悔。 象曰:同人于郊,志未得也。
变卦就是结果,互卦就是过程,从本卦中提出互卦,从结果去看过程细节。
亨周易中的读音:hēng zhōu yì zhōng 拼音,是拼读音节的过程,就是按照普通话音节的构成规律,把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。
解,易经六十四卦之一卦。上震下坎。雷动水生阴霾解。在史书,尧当上了大君,解放了黄帝时期不成熟的奴隶制度。
看世爻所在的爻是阴爻还是阳爻,或者看世爻所在地支是阴还是阳。
阴阳对立制约与周易阴阳的关系应该是同一的关系。因为前者与后者讲的都是系统论和辩证法。区别在于前者会比后者讲的更具体一些,容易让大多数的人接受和理解。而后者是从抽象思维的角度论述阴阳的对立与统一。前者属于微观、现实的范畴。后者属于宏观、意识的范畴。前者属于1+1=2的概念。后者属于a+b=c的概念。其实都是一码事,讲的都是一个道理。