周易中阴阳男女的解说
关于周易八卦的解说，是如何算命的？
周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。 然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的。 表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人乂如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...余下全文>>
阴阳八卦图的易经周易
为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂，越来越神秘？“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢？。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量；有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部；撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”、“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部，而且占法各异。因此，有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。
周易中 阴阳阳阳阳阳 是什么卦
阴阳阳 坎卦阳阳阳 乾卦 组合起来就是水天需卦
十二生肖中什么动物是阴阳双面
鼠,爪有五趾,是基数,其余的生肖都是偶数,子时,跨两天,其余都是一天,所以鼠是阴阳合一的
算命周易学学，能看懂的麻烦解说一下
八字术语。八字是分别用两个字表示年、月、日、时，“日元”既是表示“日”的第一个字，子平八字法主要以此字的盛衰论命。 八个字又各自包含日五行，日元盛说明八个字中日元所属五行多。 但是下面论及的喜与忌我有些不明白：一般是八字追求“平衡”。日元太旺并非好事，按一般理论是需要削弱，而你提供的材料却说喜欢。 建议找个明白人详细问问。要想自己看得明白还真得下番功夫学学《渊海子平》之类的书籍，不是一句两句能说清的。
易经中的阴阳是阴在先还是阳在先？
是同时的，没有先后。因为孤阴不生，独阳不长，没有阴哪来的阳？没有阳何以体现阴？
圣杯签中什么是阴阳
圣杯---平面和弯面各一只向上---代表很好 笑脸---两只平面向上---代表普通. 阴脸---两只弯面向上---代表不好
易经中:九.六 阴阳 爻辞的先后起源
古人用六九分阴阳，阴爻用六阳爻用九;古人都会寻找并运用自然中的规律，一个最基本的就是“相对”(这比“相对论”早了不知道多少年了)，这就是阴阳，从此也就演变万事万物;爻辞可以说是根据那些规律所对应的人事处理方法吧
周易中关于命运的提示
引言 憨 虽然命运这个词在专著中不时出现，但命运范畴的意义依然暧昧不明。很少有人将命运当 作一个本体论课题来，落实到个体层面的则更少。本文在个体层面上对命运概念进行了生 存论—本体论意义上的探索后发现：命运确实意指着实在的生存论规定，因而应该被确认为正式的 哲学范畴并获得严肃的研究。 哲学家们否认命运存在的根本理由是：人是一种超越性的存在，可以不断超越已有的规定性， 对于人来说不存在所谓的命运。但超越总是对具体界限的超越，所以，人是超越性存在又意味着人 是有限的存在者。人的有限性首先是人作为身体的界限：我是这个身体而不是其他身体，这本身就 是一种界限。其次，超越作为身体的越界行为可以超越任何界限吗？显然不能。一个严酷的事实是： 有些界限是我无法超越的，它是对我的超越性不可超越的规定。这就是命运。命运之为命运就在于 它的不可超越，因此，命运对我来说乃是必然性。本文所说的命运不是指某种外来的强制力量，不 是先于人的存在，而就是人作为身体本身的规定性。简言之，身体即命运。所以，我的命运学说不 同于世俗迷信和先前的命运学说（将命运归结为逻各斯、绝对精神、的必然性、永恒轮回、 天命），它并不认为个体的生命历程在开始之前就已经为某种神秘的力量所决定，因此并不否定个 体的超越性，而只是想指出此超越运动的界限和它必然具有的结构和结果。 现在我们将在个体层面上细致而微地领受命运是什么。 一、 已生，必变，将死 我作为身体的出生是我无法选择的一个事实。它发生在我具有选择能力之前：诞生前和诞生中 的我无法对这个至关重要的事件发表意见。身体在意识到自己的存在之前早已存在。出生这个生存 论—本体论事实发生在我的超越性诞生之前。出生就是被抛到一个我不是其起源的世界上，而且， 在这个我不是其起源的世界中，我也不是我自己的起源。我的起源是他人：那些已经具有超越性并 且决定生产另一个个体的个体。已经出生这一事实游离于我的超越性之外，无法为我的超越性所触 及和改变，因此，它对我来说乃是命运。当我用手抚摸自己和试图与石头、树木、玩具打交道时， 我领受到这一命运并且不得不接受它。包括自杀在内的任何否定生命的行动都无法改变这个命运， 相反倒是对这个命运的肯定。我所能选择的只能是我的出生的意义，即我通过实践对我的生存结构 的造就。如果说他人必须对我的出生负责的话，我则必须对我的总体生命历程负责。虽然出生这个 原始事实作为命运处于我的超越性之外，但在领受到这个命运之后，身体作为超越性则是一系列以 筹划为基本结构的行动。因此，已经出生这一原始事实作为命运并不否定我的超越性，而是我的超 越性诞生的前提。同时，它作为命运正是他人超越性的产物，所以，已经出生这个原始命运丝毫不 是某种神秘的力量，而就是由他人造就的。我作为身体出生于另一个身体；另一个身体创造了我的 原始命运；我领受到这个命运意味着我的超越性已经诞生。我从自己的命运可以领受到生产另一个 个体的责任：我作为一个其原始命运为他人创造的个体将创造另一些因为我而诞生的个体的原始命 运。是否会有另一个人因为我而诞生，决定权完全在于这个我所是的身体，而那些被我抛入一个他 不是其起源的世界中的个体由于不是自己的起源，只能如我曾经做过的那样将自己的出生领受为无 法选择的命运。我作为他人命运的创造者必须为他人的原始命运负责。成为父亲或母亲是一个重大 的伦抉择，因为我的决定将成为他人的原始命运。 我在诞生后领受到的另一个原始事实是：我与我筑居于其中的世界一起变化着。渐渐长高的躯 体，隆起的......余下全文>>
周易中9是什么意思
9在后天卦中为离卦，为火，南方等等
