阴阳五行对后世的影响
道家思想对后世的影响有哪些
道家的哲学思想源远流长， 老子充满智慧的辩证法思想和无为都为后世留下了毛 贵的财富，其中“物极必反，月盈则亏” “塞翁失马焉知非福”等著名的辩证词 汇，不仅反映早期哲学思想所闪烁的光辉，更看到道家哲学的深邃。 道家倡导无为， 但无为并不是简单的不做什么， 而是不要过分的干预事物的发展， 不要盲目的插手自己不该干的事情， 违背了人的天性和自然规律最终会受到惩罚 的。 其中“揠苗助长”的故事广为人知，这也反映了道家哲学的现实意义，在道家学 派的另一位大师庄子那里，他更追求心灵与自然的和谐，追求灵魂的超脱， 《庄 子》 中有很多的寓言故事， 其中有一篇说庄子梦见自己变成蝴蝶翩翩起舞， 睡醒 之后却在思考是庄子变为蝴蝶还是蝴蝶变为庄子，其思想的深邃与旷达无人能 及， 《庄子》中有鲲、鹏那样的庞然大物，也有朝菌、蟪枯等微小之物。但在庄 子眼里，他们都是一个完整的世界，有自己的生存方式和自己追求的目标。 其中辩证法作为道家思想的精髓， 在很多方面都有体现， 庄子在自己的妻子去世 后， 竟然鼓盆而歌， 这在常人看来是不合情理的举动， 但在庄子看来这也许是一 种解脱为什么他不能为这种解脱而高兴呢？老子作为辩证大师更是出类拔萃， 其 辩证法的思想令其他人难以望其项背。 道家主张寡慾， 寡慾不是节制慾望， 而是减少那些不必要的慾望， 人的慾望越多 就会一步步的踏入慾望的沼泽而难以自拔， 消减慾望、 知足者常乐更是为人处世 的一种哲学， 《庄子》中记载了楚王想请庄子担当宰相的故事，但是庄子却在名 与利的诱惑下选择了自己要过的生活， 那种閒适自由的田园生活， 那种无所羁绊 的生活为后世众多学者所向往。 水在道家思想中无处不在，老子说“上善若水，大智若愚”水对道家来说是不可
女子三从四德的思想理论是谁提出来的？对后世造成了什么影响？
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》) 所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节 “三从四德”，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼?丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。“四德”一词见于《周礼?天官?内宰》，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。 影响也就是造成了中国改革开放以来几千年的“男尊女卑”的局面，迫害了妇女的各种合法权益,同时也对社会的发展造成的消极影响,使得女子不能参与社会建设之中,忽视了妇女的能力和作用。
姬昌的后世影响
在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。当然，也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或他人之手。其实，像《周易》这样的经典之作，其成书难以一蹴而就，肯定得有一个从雏形到充实、完善的漫长历程，必须经过多人乃至数代人的构思、采辑、撰写、订正、增补与润色才有可能形成我们今天所见到的《周易》文本。虽然没有确凿的证据肯定作者就是周文王一人，但至少可以推断，周文王在《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。 周文王的临终遗言《保训》，“中”的思想对后世影响深远。《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。 《礼记·文王官人篇》提出了“六征观人法”――这是一套记载最完备、最系统、最成熟的鉴别人才的方法，既是“观人术”、相人术，又是“官人术”、用人术。周文王教导太师用来考察人品之高下、评定才能之优劣的“六征观人法”，对于后世识别人才、考察人才产生了很深远的影响。后世的周公、孔子、庄子、吕不韦、曾国藩、刘劭、诸葛亮等识人、相人大家，无不深受文王“六征观人法”的影响。孔子非常推崇周王朝的开拓者文王、武王，判断是非曲直往往以文武之道为标准。他曾说过“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”孔子评判人、鉴别人的观点，集中反映在《论语》、《孔子家语》中。
阴阳五行是不是科学
科技部已经发公文明确，阴阳五行属于科学知识。
这个世上真的有前世因缘后世再缘吗？
前世的恩人，后世可能变仇人。前世的夫妻，后世可能变宠物。前世的邻居，后世可能变对手……因缘的改变，很可能不按你所希望的那样进行。你现在念念不忘的人，可能是你前世的仇敌。一切皆是缘起，一切皆是无常。善待现在吧，如果他走了，就让自己知道他走了。如果另一个他来了，就让自己知道他来了。
阴阳五行是中国人的思想律出自哪里
起源时代不详，其相关概念在《周易》《老子》中都有论述。阴阳是“炁”的属性，阴阳二气具有化生万物的力量；而有关“金木水火土”是五种物质及属性的五行概念，则最早可见于《尚书洪范》中的记载。以此，邹衍早在战国时就将“阴阳”与“五行”结合创立了“阴阳五行学说（即阴阳家）”，借以阐释“道家的天道”和“儒家的人道”，以给五行赋予社会属性来说明王朝更替的原因和趋势。在邹衍的思想被方士吸取后，作为神仙方术的理论基础，充满了神秘色彩的阴阳五行又成为道教修炼法术理论的重要来源。
天干地支，阴阳五行？
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；十二地支分别对应十二生肖。阴阳五行分别为金木水火土，相生相克，相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。甲乙东方木，丙丁南方火，戊弗中方土，庚辛西方金，壬癸北方水。这只是简单回答，详细还请上网搜索或者看书学习。
请教阴阳五行的问题
1.四柱中如果有和有冲，一般是以和为主，但受冲的影响，合的力量有所减弱。但也要看位置，比如年和时合，月和日冲，因为月和日比较接近，这时和的力量就可以忽略不计了。还要看四柱当中有无旬，一般和怕空，冲不怕，冲而不空，出空不空…2.在相克当中，以同性相克重，异性相克为轻，其中冲克最重，例如甲和庚，子和午。地支当中因所含五行比如复杂，生克关系也比较复杂。3.三合会局后，本身属性还在，三合没有六合牢固。
阴阳五行到底说什么的？
是说宇宙世界中的五种物质在存在和运动中相互又依赖又抵制的发展变化状态
阴阳五行的易经是自然规律的吗？
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，是个二进制算法。道家认为是自然规律，阴阳也是矛盾论。
