《易经新论》连载（五）：归妹是哪个妹

有网友初学《易经》，看到“归妹”会问，这是哪个妹子哟？漂亮吗？

归妹是哪个妹子？漂亮吗？

哈哈，归妹不是妹子哦，归妹是《易经》六十四卦中的一个卦。

本节为大家讲述新卦序第十二卦：归妹卦的卦义新诠释

1、《易经》原文

卦名：归妹。

卦象：

归妹卦象

卦辞：征，凶。无攸利。

爻辞：初九：归妹以娣。跛能履。征，吉。

九二：眇能视。利幽人之贞。

六三：归妹以须，反归以娣。

九四：归妹愆期，迟归有时。

六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。

上六：女承筐，无实。士刲羊，无血。无攸利。

2、本卦特征

震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，归妹卦是这个中周期的第四卦，同时它也是整体大循环的第十二卦。归妹卦的数值为11 ，新卦序为12，现代卦名是“嫁妹吉祥”。

图10.31.1

图10.31.1中的黑线显示了归妹卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。

图10.31.2

图10.31.2中的黑点显示了归妹卦在大周期中的位置。

图10.31.3

图10.31.3中的黑线显示了归妹卦在立体中的位置与路径，这些位置与图形即表示归妹卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。

3、归妹卦的组合及名称

归妹卦是震宫重卦的组合：

归妹卦由震卦和兑卦祝贺而成，上震下兑。

图10.31.34

这里将归妹卦的组合单列出来如图10.31.4中虚线所示，按传统卦名归妹卦是上震与下兑的组合，其名称的“归妹”是少女出嫁的意思，这里仍然使用这个意思。

按本书的新诠释，上卦是客观的事物运动，处于从相对静止状态出发，开始稳步上升的阶段，这时也存在着矛盾，但未达到显现或激化的程度，因此对其它事物的运动基本没有影响；下卦是主体的运动，处于顺利发展阶段之后的较高峰阶段，这时客观事物状态也有利于个人的发展，单卦卦名是上吉与下盛的组合，根据这些运动的特点和卦爻辞中的内容，本书为它取的现代名称为“嫁妹吉祥”。

归妹，本书为它取的现代名称为“嫁妹吉祥”

归妹，本书为它取的现代名称为“嫁妹吉祥”

4、归妹卦的相互关系

图10.31.5

与归妹卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图10.31.5中，其中包括相对卦象、相耦卦象与相合卦象。

图10.31.6

归妹卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图10.31.6所示，它们表现出严格的位置关系，归妹卦与中孚卦、小过卦与渐卦相对应；在同一宫中，是归妹卦与小过卦，中孚卦与渐卦的对应，这里面暗涵自然科学和社会科学的关系。

归妹卦在立体中的路径如图10.31.3所示，在内卦立体中兑卦是从坤点到兑点的一条直线段，再从兑点连接到外卦立体的震点，这是震宫在外卦立体上的顶点，这样形成了一条折线，这条折线就是归妹卦在立体中的路径。这条折线反映的是图10.31.1中归妹卦的具体运动，象这样的折线表示的卦象是《易经》中最主要的形式，也是下面内容中最经常遇到的卦象。有了震宫的基础，有了本卦的特征等，归妹卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。

5、卦辞新诠释

【原文】

征，凶。无攸利。

【译文】

出征，凶险。没有利处。

【位义分析】

事物运动都不可能一帆风顺的发展，在一段快速发展之后总会有停止或迟滞的现象，归妹卦就是属于这种情况，它是在中周期离卦快速发展之后放慢速度的发展。从图10.31.1中可以看出，它的数字是3，斜率也是3，与前面的丰卦的5相比下降了很多，所以这时候不宜出征，如果强求必有凶险。

归妹卦的宏观卦义是吉与盛，上卦的吉适合主体的发展，下卦的盛也适合主体的发展，并且是较顺意的发展。归妹卦处于本质属性为阳的阶段，它的运动应该是上升的、前进的，但这时的发展速度出现了下降，所以应该做一些调整，可以做一些延缓，可以顺着主体良好的发展势头，做喜庆的婚嫁之事，即解决了发展速度的问题，又进行了另外形式的发展。

6、爻辞新诠释

【原文】

初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。

九二：眇②能视。利幽③人之贞。

六三：归妹以须④，反归以娣。

九四：归妹愆期⑤，迟归有时。

六五：帝乙归妹，其君之袂⑥不如其娣之袂良。月几望⑦，吉。

上六：女承⑧筐，无实。士刲⑨羊，无血。无攸利。

【注释】

①娣：古代妇女出嫁时随嫁的女子、妾。

②眇：瞎了一只眼。

③幽：隐蔽的、沉静的。

④须：须要、等待、必须。

⑤愆期：延误日期。

⑥袂：袖子。

⑦月几望：月亮即将圆的时候。

⑧承：托着。⑨刲：割。

【译文】

初九：以妾的名义出嫁。脚瘸但能走路。出征，吉利。

九二：坏了一只眼睛但另一只还能看见东西。适合隐士的生活。

六三：婚嫁本应该都是夫妻关系，现在反而嫁为妾。

九四：婚嫁延误了日期，但延误的时间不会长。

六五：商纣王之父嫁女，君王的衣袖不如妻妾的衣袖好。月亮几乎快圆了，吉利。

上六：女子捧着筐，筐里没有东西。男士用刀杀羊，无血。没有利处。

【新诠释】

初九：因为脚有残疾，但可以走路。所以以妾的名义出嫁。能够出嫁还是吉利的。

九二：一只眼睛不好但另一只还能看见东西。作为隐士来生活还是圆满的。

六三：婚嫁本应该都是夫妻关系，都是平等的，可因为身有残疾，原想嫁为妻子只能嫁为妾室了。

九四：婚嫁延误了日期，但延误的时间并不会长。很快就是运动的最高峰，就是圆满吉利的状态，所以不会有很长时间的延误。

六五：商纣王之父嫁女，君王的服饰不如妻妾的服饰好。无伤大雅，君王在于国政而不在于装饰，妻妾在于美丽而不在于国事，这就象月亮圆缺那样是事物规律，所以吉利。

上六：女子捧着容器，容器里没有东西。男士用刀杀羊，没有血出来。应该出现的都没有出现，违背了规律，行事没有利处。

【位义分析】

在丰卦的快速上升和实力扩展之后，在本周期最高峰之前，产生归妹卦稍微暂缓的运动，这是必要的调整，事物不能一味地快速前进，弓弦不能绷的太紧，否则就会断裂。因此趁机做一些辅助的事情，放松一下精神，积攒一下前进的力量，是很好的选择，由此产生归妹卦。

读者应该记得，本书此前已经出现过一次帝乙归妹的爻辞，那是在泰卦的第五爻，是在稳定运动巅峰中的巅峰出现的，通过联合的方法得到社会的福祉，足见此爻辞的重要。此爻辞又在本卦的巅峰出现，本卦又是最邻近本宫最高峰的卦象，可以看出是帝王之家办喜事，可以得到最高层次的社会和谐与福祉，但这里的位置不能与泰卦中的位置相比，所以这里有美中不足。

归妹卦的内在卦义重点阐述了对美中不足的辩证认识：

1、有缺欠但能够实现完整运动是吉利的；

2、有缺欠适合过相适应的生活；

3、好事也不都是理想的结果；

4、好事可能会延迟但最终会实现；

5、美中不足但符合规律总体吉利；

6、违反规律没有好处。

归妹结束了，哈哈，归妹是哪个妹？意思明白了吗？

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1、目录和大纲：《易经新论》连载（一）

2、《易经新论》连载（二）综论与结论

3、《易经新论》连载（三）周期及周期理论

4、《易经新论》连载（四）“道”的新诠释

下节预告：

《易经新论》连载（六）：大壮