易经手面代表什么内容
易经有关于养生的内容吗
有，可以参考吉林科学技术出版社《中国养生大成》里面有详细介绍
易经全书 正版什么内容
易经全书包括易经和易传两部分，易经部分包括六十四卦，易传部分包括十篇文章，是专门解释易经的，俗称“十翼”。包括乾坤文言、象传上、象传下、彖上、彖下、系辞上、系辞下、说卦传、杂卦传、序卦传。
易经的大体内容
序篇里面讲了：行事预知天命，随机顺势而作，增善减恶，德被苍生，万物皆兴。拿最近我现实中给一位姓秦的女士卜卦中，她所得出的是第二十卦，名曰《风地观》最后一个字读一声，发音同关。这个卦具体内容以后我们会讲到，算出这个卦之后，在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道，越是逆境中则越要胸怀坦荡，而从第一爻来看，童观，小人无咎，君子吝，反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子所为而体现出悲哀。但结合后面五爻来看，为君子之道，胸怀坦荡才可做出准确的判断选择最佳的撤身时机，否则定遭致不可预估的损失。昨天我也给陈先生讲了这个故事，不过我依然帮他补了一卦，因为昨天时间关系，我没有及时给其讲解其中的奥义。不过如果陈先生你现在有看我这一讲的话，我可以提前告知你，你昨天算的是一个财运亨通的卦，为第五十卦，火风鼎。但是这个卦同样有一些禁忌，待有机会我会亲自给您讲述。另外一位网友提出，认为我讲的内容太过于的浅，而且进度太慢。关于这位网友，我觉得我有必要申辩一下，首先十分感谢您提出的意见，但是毕竟不是每个人都十分了解《易经》，我开头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接摆出来，每一爻的寓意和示意拿出来分享的话，那么恐怕很多初学易经或者还没有正式接触的易经的朋友会吃不消，所以为了广大的网友我不得不从很浅很易懂的角度着手来讲解。让广大网友在学习之前，先有一个定义的认知。还有几位道友对我提出了是否是在做广告的质疑。这个我就不多做辩解了，说做广告也对，但是广告也分很多种，有纯公益广告也有经济型广告，我到底在做那种广告那么就仁者见仁智者见智吧！最后依然感谢几位道友。“行事预见天命，随机顺势而作，增善减恶，德被苍生，万物皆兴。”这是易经前言之中的一段话，很多人都或多或少听过，这句话前面的一句是下定义，同时也富含了诸多哲理在其中。“天命”这个词这几年很是流行，但是天命又是什么呢？今天不是讲语文课，我暂不对这两个字的字义做解释，结合易经来看的话，天命就是每个人的命理定数所在。我举一个非常简单的例子各位就会明白，比如我们生下来，我们的父亲和母亲是谁是注定的，我们几时几分几刻出生，是男是女，多高多重，几只眼睛几只手。这些是我们不可能左右的了的。如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则，比如白天完了是黑夜，黑夜之后又是白天，白天天上有太阳，晚上月亮会发光，二十四小时是一天，十二个月是一年，春耕秋收，生老病死，这些都是天命，
在易经中 坤卦里的 初坤代表的是大地的北方 上坤和其他五坤又代表了什么方位？
按六爻八卦来说，坤卦按方位来说代表【西南方】，按纳甲来说，一爻代表兄弟【未土】二爻代表父母【巳火】三爻代表官鬼【卯木】四爻代表【兄弟】丑土，五爻代表妻子财产【亥水】六爻代表子孙【酉金】。另外八卦方位有先天八卦和后天八卦，先天代表北方，后天八卦代表西南方。
易经里说,鼻子代表配偶,为什么啊??
应该看命主面相中亭在整个面相中是强，还是弱！{这跟分析八字旺衰的原理是一样的}因为面相上亭代表长辈缘，面相中亭代表夫妻缘，面相下亭代表子女缘！ 当某人面相中亭为命主整个面相中最强一亭的时候，纵然夫妻宫鱼尾部位有痣，也不会影响命主的婚姻状况. 这里注意了，在面相中亭中，鼻子是最重要的！ 鼻子为男人妻宫，女人夫宫，鼻大有肉者，通常能从另一半身上得到更多的好处，所以鼻子是八字中的正财，正官代表妻子缘，丈夫缘，而眼睛则代表异性缘，是八字中的偏财，七杀，代表情人，所以一个眼神生动的桃花眼拥有者通常结婚后也会放纵自我！眉毛的作用也不可小视，一个眉毛不够清秀弯曲的男人{女人}因为不懂浪漫之道，也常常容易让另一半在结婚以后在郁闷中度过{像毛泽东主席就是一个典型的短眉拥有者} 至于颧骨，自古就有女人颧骨高，杀夫不用刀的说法，这里就不再多加阐述{注意了，这里的杀人颧骨，通常是指颧骨过高却无宽腮支持的那种情况}.
易经主要讲了什么内容，简介而透彻一些的？
《周易》是中国最古老、最重要的典籍之一，被儒家尊为五经之首（五经指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》），道家奉为三玄之冠（三玄指《周易》、《老子》、《庄子》）。《周易》是以占筮为形式、以研究阴阳变易为主要内容的一部博大精深的哲学著作。清代学者纪晓岚在《四库全书总目提要》中评价《周易》的内容无所不包。即便在世界文化史上，《周易》也据有一席之地，它与西方的《圣经》、印度的《吠陀经》、阿拉伯的《古兰经》被誉为世界文化四大元典。 关于《周易》的命名，说法比较多。就“周”字之解，概言有三：第一种观点认为是周遍之义，第二种观点认为是朝代名，第三种观点认为是地名。就“易”字之解，黄优仕在《周易名义考》中归纳了前人的四种观点：一是蜥蜴得名说——蜥蜴善变，由此得名；二是日月为易说——易象征阴阳二气的消长变化；三是变易说——取变化之义；四是一易三义说——简易、变易、不易。具体而言，《易》以六十四卦涵盖万事万物，以简驭繁，即简易；占卜时以卦爻的变化预示吉凶祸福，即变易；《易》道不变，即不易。 关于《周易》的成书过程，可谓“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。三古是指上古、中古、近古三个时代，三圣指的是伏羲、周文王、孔子三位圣人。具体而言，伏羲通过仰视观天、俯视观地、观察鸟兽的纹络以及适合草木金石等的地利，近处取法人体形象，远处模仿万物形象，创制八卦（《周易·系辞下》）。周文王被殷纣王囚禁的时候，将伏羲的八卦演化为六十四卦（《史记·周本纪》）。孔子晚年喜欢研究《周易》，作《序》、《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，他反复阅读《易经》，以致编扎简册的牛皮绳断了多次，这就是成语“韦编三绝”的由来。 《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》包括六十四卦及其卦辞和爻辞。《易传》是解释《易经》的，包括七部分：一是《彖辞传》，解释六十四卦的卦名、卦辞、卦义；二是《象辞传》，解释各卦的卦象和各爻的爻象；三是《文言》，解释《乾》、《坤》两卦的卦辞和爻辞；四是《系辞传》，阐述经文要领及卦爻辞的基本义理；五是《说卦传》，解说八卦象征的事物；六是《序卦传》，是六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示其中所蕴含的道理；七是《杂卦传》，错综杂揉六十四卦并将其重新编排为三十二对，两两相对，以阐释正反相对因素中的变化规律。 《周易》研究的是阴阳变易之学，正所谓“一阴一阳之谓道”（《周易·系辞》）。其八卦的基本构成是爻，爻分阴爻与阳爻两种。有了爻，如何生成卦呢？《周易·系辞》中指出：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这里接连用到了几个“生”，明显地表现出古人的宇宙生成观，比较合理地解释了其对世界万物起源的认识。 太极又叫太一，也就是一，即古代哲学里讲的道。它是宇宙的起源，万物之母。古人认为，在道的背后，不再有任何其他的东西作为它的来源。太极图作圆形，象征着开天辟地之前的状态，即混沌状态，圆形中有一黑一白两条鱼，表示阴阳，两条鱼相互嵌套，交合缠绕，同时具有旋转之意义。黑鱼的眼睛白色，白鱼的眼睛黑色，象征着阴阳二气的交合熔融，阴中有阳，阳中有阴。值得注意的是，鱼在许多古老文化中都有交媾、化育的象征含义。整个太极图描绘了这样的情形：在天地未开的混沌世界，由于某种力量使得混沌之气开始了旋转运动。由于这种运动，逐渐从混沌中分离出两种不同性质的物质，清轻者上扬为阳，为天；浊重者下沉为阴，为地。许多原始文化都认为，世界上所有的事物都是两两相互对立又统一的事物，比如天地、男女、寒暑、始终、上下、内外等等，而所有的对立都可以还原为两种最基本的对立，即阴阳的对立，这就是两仪。阴阳二气交感融合，首先催生了天地，接着开始了四时的分化，产生了四季，这就是四象。四季的出现开始了世间万物的化生，而《周易》认为，林林种种的事物都是由八种基本元素构成的，于是用表示阴阳的符号“爻”构成了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，来表示这八种基本元素，其象征意义是：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。八卦的作用在于“以通神明之德，以类万物之情”（《周易·系辞》），即探究宇宙规律，解释世间万物。两个八卦上下相合便形成了六十四卦。
为什么易经中六代表阴,九代表阳？
从河图来的，13579，阳气至9为极，4、2、10、8、6，阴气至6为极。参考《易经证释》
易经干卦代表父母吗
动为干，静为坤，当时是你爸动的多。。。。 所以，父母中干是父亲。 但这只是相对你的立场上而言。 有些女汉子当家的，对于他们俩而言，女方在家庭中充当干的角色。 乾坤是相对的。
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》、《归藏》、《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》[1] 、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。 [
易经讲的主要是什么内容？
《易经》中只有古经部分的内容是周代的，传的部分则是春秋时代学者试图解释《周易》古经的作品，两者不能混淆。 古经部分内容的主体是卦画，是符号。其中文字的部分则是这些符号的属性。比如，卦名是该卦画的名字，卦辞则是该卦画总体加象征，爻辞则是该卦画中每一爻的意义和象征。 所以，《周易》古经部分的内容其实就是六十四符卦画，《周易》讲什么也就归结为六十四分别代表什么意义的问题。 《周易》六十四卦是周代卜师占卜时所使用加工具，它们在实质上是卜具，是卜师用于论断吉凶休咎的依据。它相当于商代龟卜师所修制的龟甲和兽骨。 六十四卦在上古时代是人们的日用之物，它被创制的目的在于实用，而并非研究自然和宇宙。 所以它的内容里不可能包含什么宇宙万有的信息，六十四卦实际上都是人事的模型，用于决断人们在日常生活中的具体疑难。 其实六十四卦的原理是很简单的，当你懂得了它们的原理，经文内容其实也是容易读懂，根本也不是什么“天书”。
