易经怎么理解
易经里辛巳怎么理解
辛巳白蜡金 《三命通会》云：庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金； 渊海子平云：以金养于辰，而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。气渐发生，金弱在矿，交栖日月之光，凝象阴阳之气。 眉批：其金始舍丑乡，子母当分，当然成立，须假火成形。 提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。 又云：干支三刑金，火刑克金，金处于火炼之中，金象腊一样软，故名白腊金。 辛巳白蜡金： 辛巳，自生之金，精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡，忌丙寅，乙巳，戊午之火，盖金生于巳而不能生，败于午，绝于寅，而气散，复见生旺之火，乌可当之，五行要论云：辛巳金，为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶三吉，入贵格，则主学行英伟，常怀济物之心，玉宵宝鉴云：庚辰，辛巳，未成器金，宜见火，兼辛巳自生，巳为火，得之者，光辉日新。 注释：辛巳是自生之金，精气十足，神体完备，火势燥烈而不亡。但最忌怕甲辰乙巳佛灯火, 戊午天上火克制。〈五行要论〉说：辛巳金为自生学堂，具有英明瑰奇之才，秋冬生得力十全，春旋生三吉七凶。入贵格者，主品行端正，处世清贵，常怀济物之心。 辛巳地官承，为资始之金。身坚而体弱，欲平火之制。若金助土成，则为光大之器。丙官在下，务贵于禄。 注释：辛巳纳音金，金长生于巳，火为金官，故地官承。音金虽有资本，而为初建之始，长生之地，而火中尚虚，还嫌体质之弱也，不喜旺火，使金化水而流。逢比印之生助，则为有用之人材。官在巳旺，须见明官丙也。 吉凶性质： 杂沙石，喜秋金及火。吉天德，福星，富贵；凶截路，大败，悬针。 日主参断： 《辛 巳 死 处》申酉空亡： ①幼年患大病。 ②男命妻多病；女命夫善变。 ③性多猜忌疑惑，不易屈服。 ★乃谋略家之命格也，官运亨通！但，须防家运不善。 ★聪明有智慧之人，做事富有行动力，自立心很强旺，一生多见发展。 ★性情多变，欠缺果断力，有点急燥。 ★中年以前事职常变，中年之后适合经商；但从商期间须防小人劫耗，尤其亲戚、朋友。 ★早年身体比较虚弱，长大之后健康无碍。 ★男命：婚姻晚成，则妻室有相当助益之力；早婚，只怕有缘变之忧。 ★女命：能得良夫，但是家运不佳，为家庭多劳苦；要防中年夫亡之虑。 ★职业宜饮食、技术方面。 ★早年体弱，或父母早亡、或背乡早谋，运势多见不顺难展。 ★女命：或见先生早亡，家运欠佳。 庚辰辛巳白腊金意象： 白腊金：庚辰辛巳，属相是白龙和白蛇、锡、蜡、玉、矿石、珠、手术刀、保安、假钞、首饰、护肤膏、护肤膏、化妆品、假首饰、伪币假钞。假枪、保安、熔化、化学。 日主庚辰辛巳白腊金：吝啬小气，心胸狭窄。
易经乾卦的理解
《乾》：元，亨，利，贞。 元，开始，世间万物都是从元气开始的。从空间上说，元气的力量广大无穷；从时间上说，元气如游龙不见首尾。 亨，通“享”指祭祀；也表示通达 利，有利，顺利 贞，卜问、占问。也引为“正”，也可以作为占问时心诚来讲。 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦，行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始，乃统天。云行雨施，品物 流形 。大明 终始，六位 时成。时乘六龙以御天 。乾道变化，各正性命。保合大和 ，乃利贞。首出庶物，万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大，万物依靠它而产生，所以它统率着天。云在天上运行，厂生了雨水，雨水滋养了世间万物；日出日落，六个方位就得以确认。注（根据太阳运行在不同方位，各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行，万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然，所以有利于占问。天在万物之前产生，使天下都安宁。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 天道刚健，生生不息，君子应该效仿天道，奋发向上，永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。” 仁，是一种善念，对等于“元”，是善的萌芽（开始）。长人，成为尊长。（说明已经长大成人，却别小孩子的玩性。） 礼，聚会美好的事物，美德，如同“亨”； 义，利于他人，利于万物为义； 信（诚），坚守正道（贞固），贞。可以就成事业。 所以说，仁义礼信君子四德，正好天道的，元、亨、利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般，恪守这四种美德。 感：君子之道如天道，君子受于天命。天地之间有正气（阳气），正气浩荡。
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦，【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。谦，亨，君子有终。为人处世应当谦卑，也就是低调做人。不可张扬，更不要傲物待人。谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。
《爱痕》阅读理解
* B * 经历坎坷,遭遇不好、不顺利 * 我母亲是普通工人，长年患病，病史几乎与我同龄。 * 她身材瘦小，性格温柔而倔强，年届不惑，看起来比实际年龄略显苍老，憔悴的面容，记录了命运多舛的坎坷经历。 * “我”下颌上留下的一道疤痕；充满人间亲情的爱 呐，这是我个人的想法，不是标答
有懂易经的没，易经到底有多深奥，庄子我基本能理解，
你有易筋经吗？这本书可不好买啊！
风水中的明堂怎么理解
就是前面比较宽阔的就称为明堂
易经中第四十卦怎么理解?
卦的理解千差万别，但不论如何去解释，都避不开理、象、数这三点。学习和理解的时候，不要把《易经》神化、玄化。用最简单的方法去理解它，去思考它。第四十卦是雷水解。孔子说，“易者，象也； 象也者，像也。”也就是说，《易经》就是象，象就是像。像就是像什么。雷水解是《易经》之中的一个卦而已，那么它也是一个象。我们看雷水解，雷在上，水在下，这不就是下雨的象吗？电闪雷鸣，雨降落下来，于是就可以滋润万物。这个象不就是困难消除的象吗？象是灵活的，我们取的时候有多种方法，再举一例。雷水解，下挂坎为水，代表冬天，上挂震为雷，我们常说春雷乍响，春天打雷的时候，我们就知道冬天过去了，冰雪消融了，这不就是解吗，万物重新开始复苏，困难严寒的冬天结束了。所以去理解的时候，就直观的去理解，从像上直接考虑。《易经》是阴阳之道，我们看到解的卦象，知道苦难开始消除，但是并不是说这个卦只有积极的一面，而是既然有积极的一面，必然有消极的一面，有阳必有阴。虽然这是困难消除的象，但是坎卦依然表示困难，也就是说这里并非没有困难，我们不也说万事开头难吗，万物刚开始复苏，困难依然存在，这个时候就要多努力。有其象必有其理，必有其数。这个困难消除的道理何在？因为震卦为雷，为动，在困难之中，依然能够保持积极的行动，那么即使有困难，也终将被克服，这就是理。孔子说“雷雨作，解。君子以赦过宥罪。”君子为什么要赦免有罪的人呢？这就是效法天地，依从天地的理。春雷乍响，春雨时做，万物生长，一方面这是上天泽被万物，那么君子就要效法天地，恩及百姓，宽恕有罪过的人。另一方面万物发生，这个时候一切欣欣向荣，君子体会生的含义，而不去损折。这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀，君子体肃杀含义，惩治有罪的人，而春季发生，君子不损折其生。同样的，根据同一个象，不同的人体悟的理也会不同。因为从象去体会理的时候，是归纳法。也就是我们看到一个现象，从其中归纳提取一个假设，这个假设如果可以普遍的适用，那么这个理也就成立，合理了。而根据一个象，每个人的思考都会不同，所以理也就有千差万别，这或许也是《易经》难以学习的地方之一，就是它从不规定是什么，而是可以无限延伸，它不是公式/定理，但是应用的时候却又能公式、定理化。有理有象也必然有数，这种数最好的体现就是占卜，比如事业占到解卦，那就知道先前 有困难，现在开始逐渐的好转了，问题来了，什么时候可以扭亏为盈，这就是典型的数字问题了。
怎么理解命运和运气？
命运是根据你多方面实际情况和综合素质决定的，运气分好坏，是突然发生的，运气无法改变，而命运不一定会不会改变
这些吉神凶煞怎么理解?
以下内容不绝对说只是可能请不要误解或是依赖 婚恋注意晚婚或者是找省外的 最好是三十岁之后结婚 并注意异性间关系 童子这不必多说 至于你来说倾向于宗教之道需求的心理 不能绝对说是佛理 是针对于具备道理学说的教派 适合做文官类别等属于副职的工作有一定的组织领导统筹能力 且具备异性性格或心理倾向 或者是家庭成员有某种欠缺 针对神煞而言这算是说多啦 不像八字看的细致全面
如何理解和对待巨蟹女？
吼吼~我姐姐是巨蟹座的、是的我看她对男生都蛮忽冷忽热的唉、她很讨厌别人烦她的、会不会你有点烦她？还有巨蟹蛮讨厌幼稚的男朋友的、我觉得你还是先别理她、要不然会觉得烦、自然对你冷淡了、
