易经中晨运是什么意思
易经中的飞龙在天是什么意思？
飞龙在天 出自《周易·乾卦》的九五爻辞，原文为“飞龙在天，利见大人”。意思是龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。 六十四卦的每一卦都由六个爻组成，从下而上排列，分别称为：初、二、三、四、五、上，在周易的文化语境中，六个爻可以分成三部分：初爻和二爻代表地道；三爻和四爻代表人道；五爻和上爻代表天道。爻分阳爻和阴爻，其中阳爻称为“九”，阴爻称为“六”。乾卦六个爻都是阳爻，从下往上数的第五个爻就称为“九五”。阳爻可以用龙来代表，那么在五爻位置上的龙自然就是天上的飞龙。 就人事而论，九五爻代表人间享有至尊地位的皇帝，我们常说的“九五至尊”就是从这里来的。这个九五爻怎么样呢？九五爻代表阳爻居于阳位(初、三、五为阳位)，在周易的文化语境中代表“得正”，五爻又处于上卦三个爻的中位，即“得中”，既中又正，又处于尊位。 这可以解释为：哪怕是飞龙，也要求利。要顺天而行，不能逆天而动。这个爻是周易六十四卦三百八十四爻中最好的爻。就人事而论，寓意人间有明君在位，励精图治，国泰民安。正是“飞龙在天，利见大人”之象。
《易经》中的一句话是什么意思？
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
易经中的地空是什么意思
易经中没有这个说法。只能从字面去理解意思，您可以去百度上找找有没有相关的东西
易经中的利贞和元亨是什么意思
元亨利贞，语出《周易·乾》，代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《周易·乾·文言》说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”，又说：“乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔颖达疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”（《周易正义》卷二）
易经52挂是什么意思
易经的 第五十二卦艮卦 艮为山 艮上艮下 艮：gen重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。 运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前。 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病。 失物：可以寻回，但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。 诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。 周易卦爻辞原文 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。初六：艮其趾，无咎，利永贞。六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。九三：艮其限，列其夤，厉薰心。六四：艮其身，无咎。六五：艮其辅，言有序，悔亡。上九：敦艮，吉。 卦爻辞注解 《艮》卦：注意他的背部，却没有保护全身，走到家中的庭园发现没有人，没有害。倒数第一阴爻：注意他的脚趾，无害。占问长期的事有利。倒数第二阴爻：注意他的褪肚子，不长肉，他的心里不舒服。倒数第三阳爻：注意他的腰，对他的背分散注意，危险，焦心。倒数第四阴爻：注意他的身体，无害。倒数第五阴爻：注意他的面颊，说话有次序，悔恨可以消失。最上阳爻：多方面注意，吉。
易经中命犯孤寒是什么意思?
按照字面上的解释 我相信你也懂，易经不是单单靠字面的解释才永久延续这么久。 命犯孤寒 ：能理解为：你的命 已经 块到孤独 寒冷 受人欺辱的时候了嘛？ 非也。这句话提醒你，可能会遇到某些瓶颈，但是你要懂得如何应对，如何解决，如何化解。 一阴一阳之谓道，这个道理懂了就不会担心 吉凶了~
易经中的相刑是什么意思
冲害刑克，四字一个比一个重，冲就向对人努喉谩骂，害就是伤害，刑伤害的更重些，克是压制没有于力反抗，
《易经》中《象》曰和《彖》曰是否一样 各是什么意思
不一样。 “象曰”是象传的记载，象传分大象传和小象传，分别是对卦辞和爻辞的解析。 “彖曰”是彖传的记载。 彖传，大象传，小象传都是孔子注解的十翼，属于易传，易经开始是周易，是没有易传的，后人把周易和易传编到了一起，叫易经。当然这只是一种说法，还有其他说法。
易经中的刑克之咎是什么意思
刑：主要说,有害之意;克,指克制,限制之意。命理学上的所谓刑克，并不一定就是克死，根据程度不同有：夫妻感情不好，多争吵不休；夫妻感情破裂，造成分居、离婚；婚后配偶多病或伤灾、残疾；配偶早死，不能偕老。但一般人所讲刑克多是属于比较严重的伤病灾和生离死别。刑克之咎就是导致这些不利后果的错误。
《易经》中的“亢龙有悔”是什么意思？
意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
