易经与山海经哪个更早
易经和佛经哪个更早出现的？
易经更早 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时候确立，是周文王奠定了《易经》以“乾”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格。 《十翼》被认为是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品。它是对《易经》的诠释，有十篇，包括：一、彖上传，二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。但根据记载，《十翼》的分类方法尚有其他方式，分类方法并未达致统一。到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》，并被视为《周易》的一部分。 [编辑] 现代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究，西方和中国的学者根据商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》、《道德经》和其它书籍，是现存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上、下，但并不包括《十翼》其它的部分。 当代的学者怀疑周文王、孔子并非《易经》的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期，大约公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成。 至于《易传》，宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是西汉年代所著。清初学者惠栋说：“栋四世咸通汉学，以汉犹近古，去圣未远故也。《诗》、《礼》毛、郑，《公羊》何休，传注具存；《尚书》、《左传》，伪孔氏全采马、王，杜元凯根本贾、服；唯《周易》一经，汉学全非。”[3] 佛教由古印度的释迦
孙子兵法 易经 山海经 哪个适合现在人读啊
孙子兵法适合职场、外交、政界的人员学习，这个不多说说，易经的话其实它也适合大众，它不仅有孙子兵法的影子，就是博弈的，还有哲学、中医、命理、管理、预测的性质，差不多是这些的一个源吧！山海经呢也适合搞文学的，就像编剧之类的人员读，看过卫斯理的科幻小说吧！还有一些古代神话奇幻的影视中也有神兽的影子，像《封神榜》，《轩辕剑之天之痕》，《仙剑》。等
《易经》和《黄帝内经》成书在什么时期？哪个更早？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《黄帝内经》成编於春秋之前，是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸收了春秋以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。 《易经》比《黄帝内经》成书早
月明难唱三更早猜一生肖
不知道，词目。英文：I don't know。指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。有动画片名《不知道》，L-key工作室2012作品。我是来混的 忽视我
找一本小说，与山海经有关，主角是一个女的很有御姐风范
应该看过，彭柳蓉的吧。
怎样研究《易经》？
个人觉得，《易经》这本书籍，如果不是做专业性质的研究的话，一般了解一下就好了，这本书对于人们来说太难，他的时代意义不是很强。 因为易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常重要。窃以为如果有文言基础，大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解，字比较大，缺点是好心的插图反而杂乱）。 另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可，有音频可以索要），没有通假字和插图。不管哪个本子，一些向来有争议的字、断句、读音都会有出入，先按一本学，之后多读几个本子自己再判断。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等） 这两个本子一定要买一本，不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）。 如果没有文言基础，那市面上的入门本子也有很多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》。 这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识，泛读就好。特别说明：之所以推荐南怀瑾的书，是因为其书并不完备，但点到即止，防止走偏门。 另外，特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速、有注释和简单的白话文翻译。
《黄帝内经》、《山海经》和《周易》为何被合称为三玄？求解答。
三玄指的是魏晋玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称，是魏晋玄学的根本依据，道教亦沿用之。没听说和《黄帝内经》、《山海经》有什么联系。
怎样读懂《易经？
怎样读懂《易经》？——把握两个观念，一种思维方式 胡立根
易经的作者是谁
根据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。 1、成书背景 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。 当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 2、经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。 否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。
求姓“冉”的小孩子名，最好出自于《诗经》《山海经》《道德经》等上古典籍，请注明出处。 100分
依我只见，冉湄和冉苇航最好。原因如下： 1、出自《诗经》中的句子“所谓伊人，在水之湄”和“谁谓河广，一苇杭之”。符合你的要求。 2、符合古人取名区分平仄的规律。即人名不能同时平声也不能同时仄声。 3、这两个名字充满诗意，但是含蓄而不外露，而且音韵和谐优美。 4、“湄”是中国字里最美的字，《说文》解释是“水草交为湄”，是那亦草亦安的地方，是理想和现实最恰好交接的地方，是进可攻退可守的地方，是既可乘风破浪又可上岸歇息的地方。总之“湄”字是一个充满诗性的美好和人生智慧的汉字，女孩子用此为名再好不过。 而且mei是汉字里音韵最美的音，同音的字如美、梅、眉、枚、媚、玫、莓、美、郿都是好字。加之与英文may（五月）谐音，更加无尽想象和美感。 5、意思好。 “所谓伊人，在水之湄”的寓意是：每个人总有个梦想，而追寻梦想的路又是曲曲坎坷的，所以人要有智慧。智慧就是内心深处理想与现实、物质和精神、个人与社会无处不在、无时不有的和谐。拥有智慧，则无惧、无惑、无忧，幸福朝夕相伴。 “谁谓河广，一苇杭之”的寓意是：每个人的一生都充满种种艰难，似乎是不可避免的。所以自己担忧前途，为人父母则为自己的子女天天牵挂。而“谁谓河广，一苇杭之”，就没有过不去的坎，相反，一个人只要拥有了某些特质，便会如同拥有了通体透明的铠甲，任何东西都伤害不了。对于父母，这不是最好的希望吗？不是最大的安慰与幸福吗？ 原因不仅于此，但是这些都是心里话，忘采纳！并祝好！！
