易经与基督教
为什么基督教没有算命
为什么要有呢，听说耶稣在世时治病救人，没听说过给人算过命。 命有什么可算的。人算不如天算。算来算去，该怎样还怎样。如果是想有好的命运，唯有断恶行善，至少日行一善，期间不要作恶，三年也差不多改命了。看看了凡四训。 基督的话，也是教人向善的，抛开自私的心，奉献整个自己给大众。只有时时不考虑自己，多考虑他人，多积德行善，这命不用算也肯定是好的，除非还没做到位。
基督教有什么禁忌
“禁忌”解释为“忌讳的言语行动”。基督徒“禁忌”的言语行动主要在《圣经·出埃及记》第20章第1——17节，这里主要阐述了禁忌的“十条诫命”。1、除了我以外，你不可有别的神。2、不可以为自己雕刻偶像……3、不可妄称耶和华--你神的名……（具体请看《圣经》）
我觉得易经是上帝创造的，是在显神际，我觉得易经和基督教不应该冲突
答：请看下面的经文，再仔细回想您的言语： 林后6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 林后6:15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 林后6:16上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿。就如上帝曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。 林后6:17又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。 林后6:18我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
基督教十戒
必须遵守十诫命——见《出埃及记》20章： 20:2 我是耶和华你的 神、曾将你从埃及地为奴之家领出来。 20:3 除了我以外、你不可有别的神。 20:4 不可为自己雕刻偶像、也不可作什么形像、彷佛上天、下地、和地底下、水中的百物。 20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。 20:6 爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱、直到千代。 20:7 不可妄称耶和华你 神的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪。 20:8 当记念安息日、守为圣日。 20:9 六日要劳碌作你一切的工。 20:10 但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、并你城里寄居的客旅、无论何工都不可作。 20:11 因为六日之内、耶和华造天、地、海、和其中的万物、第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日、定为圣日。 20:12 当孝敬父母、使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。 20:13 不可杀人。 20:14 不可奸淫。 20:15 不可偷盗。 20:16 不可作假见证陷害人。 20:17 不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的。 献上饭前祷告是必须的，其余应该做的、遵守的如下： 请看《以弗所书》4：25-32 “新生活的守则” 弗4:25 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。 弗4:26 生气却不要犯罪；不可含怒到日落， 弗4:27 也不可给魔鬼留地步。 弗4:28 从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有馀分给那缺少的人。 弗4:29 污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。 弗4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉； 弗4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
基督教和天主教有什么区别
基督教与天主教毕竟不再是一种宗教，主要区别是：海一，基督教认为信徒可随时借着基督之死直接和上帝来往，向上帝祈求，并读圣经。天主教则认为信徒离上帝甚远，中间不仅需有基督做中保，还需圣徒在上帝面前代求、尤其是圣母——玛利亚的代求、做中保；第二，基督教认为基督徒若干人聚集在一起祷告就是教会，教会也是一个社会团体，它的任务是传福音，使天国早日降临。天主教则把教会看得极为重要，教会就是天国，教会在世上的扩大就是扩大天国的疆界，当疆界扩大到全世界，天国就完全实现了；第三，基督教传统上按圣经认为人死后因信主得永生、昇天堂。天主教则认为人死后有“炼狱”过程，暂不能昇天堂，又不够下地狱的，尚有争取改变的机会，经过“炼狱”考验之后，再定上天堂或下地狱，故教会要为死者代求；第四，基督教认为牧师等职只是一个信徒灵性生活的指导者。天主教则认为教会应由神职人员组成，主教、神甫等握有神权，掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪，圣经的解释权也属于教会神职人员；第五，组织机构方面，基督教虽有一些松散的国际组织，如世界基督教协进会，但不是各地教会的领导。基督教在世界上教派繁杂，各有其自己的组织体系，天主教则有世界性的统一领导机构——梵蒂冈罗马教廷，世界各地区、各国家的教区、教会一般都隶属“罗马教廷”领导，没有明显的派别，内部组织结构严密。需要说明的是，中国天主教自独立自办以后，自办教会，自选自立自圣主教以后，已和罗马教廷断绝联络；第六，基督教的职务区分简单，主要有主教、牧师、长老、执事、传道等，而且还因不同教派而异。天主教教内职务区分相当复杂，上至教皇(教宗)，下至信徒形成圣品教阶制；第七，基督教的教会生活松散、自由，方式灵活，教会场所因陋就简。天主教的教会生活严谨、庄重，教堂大都装饰豪华，富丽堂皇；第八，基督教神职人员如牧师、长老、执事、传道员，包括主教在内全都是过世俗生活，可以结婚成家。天主教神职人员如司铎、神甫、修士、修女，包括主教在内全都是过脱俗生活，终生献身于教会，绝不能结婚成家；第九，宗教活动的一些名称不同。如天主教一般在教堂的大小聚会都叫——弥撒，基督教在教堂的聚会叫作——礼拜；第十，基督教堂一般在圣殿前方置备一醒目十字架。天主教堂不但装饰各类大小十字架，往往还要恭奉耶稣揹负十字架的雕像或画像，还有圣母玛利亚及圣徒的画像，有的教堂还有耶稣揹负十字架上各各他的“耶稣苦路像”，供人们瞻仰。天主教堂圣殿一侧还专设有“告解亭”供神甫接待信徒忏悔告解之用
基督教的十大禁忌是什么?谢谢！
是十条诫命 一，“除了我以外，你不可有别的神。出20:3 二，“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。出20:4 不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；出20:5 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。出20:6 三，“不可妄称耶和华你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。出20:7 四，“当记念安息日，守为圣日。出20:8 六日要劳碌作你一切的工，出20:9 但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，出20:10 因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。出20:11 五，“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。出20:12 六，“不可杀人。出20:13 七，“不可奸淫。出20:14 八，“不可偷盗。出20:15 九“不可作假见证陷害人。出20:16 十，“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”出20:17
有寓意的基督教故事
宗教故事，都是有意义的。 基督教喻道故事：埋斧留柄的青年有一位青年腰携一斧，终日寻找他的仇人，准备将他劈死。 一天，他听见基督的福音受了感动，知道恨人杀人是罪，就当场认罪悔改。过了一个礼拜，传道人看他没有得救，没有改变，就问他到底真正悔改了没有。他说，我已悔改了，并且听道以后也认过罪了，还将准备杀死仇人之斧已埋在土中了。牧师觉得非常奇怪，哪有真悔改而不得救之理，遂说：“你的斧头埋在何处？我与你一同去看看。”不看则已，一看才知他的斧头虽是埋在土里， 斧柄还是高高露在地上。牧师问他何故埋斧留柄？他说，准备遇见仇人之时可以立刻持柄击杀之。 从这个小故事，我们看到，得救要真心的悔改，圣经中告诉我们： “你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”(太 18:35) 弟兄姊妹彼此认罪，彼此饶恕，但必须是从心里作的，不该仅停在是口头的。1.有一个教士去一个教堂，在路边，他看见一个人几乎到了死亡的边缘——流血不止，快死掉了，好像是被人打得很厉害，浑身是伤，一直流着血，浸在血泊中。 这个教士非常着急，他必须准时赶到教堂，人们一定在那里等着他，但是他是一个有道德的人——我不会说纯洁——他是一个有道德的人，他考虑着要做什么，他算计着，然后他想：“最好是帮助这个快死的人，这就是耶稣曾经说过的。最好是忘了教堂、做礼拜的人们，他们能够等一会，但是这个人必须马上得到救助，否则他会死掉。” 所以他走近这个人，但当他看见他的脸时，他吓了一跳，这张脸看上去很熟悉，长相非常邪恶，于是他突然想起在他的教堂里的一张魔鬼的画像——就是这个人！这是魔鬼，不是别人！于是他拔腿就向教堂奔。 这个魔鬼叫起来，他说：“教士，听着！如果我死了，你会永远后悔的，因为，如果我死了，如果恶人死了，那么你的神又会怎么样呢？如果坏人死了，那么你又怎样知道什么是好的？你因为我而存在，仔细想想！” 教士停下了，那个魔鬼是对的：如果魔鬼死了，那就没有地狱了，而如果没有恐惧，那么谁又会去崇拜上帝呢？所有祈祷都是基于恐惧，你害怕，你对上帝的热爱是基于对魔鬼的恐惧，你的好是通过恶被度量，上帝需要魔鬼。 魔鬼说：“上帝需要我！没有我，所有的教堂都将倒闭，没有人去做礼拜，如果我不在的话，你不会找到一个宗教的人。我诱惑他们，通过我的诱惑，他们成了圣人，你是否听说过，有哪个圣人没有受魔鬼诱惑过？你的耶稣，你的查拉图斯特拉，
天主教，基督教和耶稣教有什么区别
天啊，他们写这第多，累死了也看不完了！~~汗了， 1.天主教，和基督教，都信的一位神， 2.主和信是不同的称呼，都一样的， 3.基督：是个外国语，Χριστοs希腊语Christos〔拉丁语〕Christ〔英语〕，意思是“受膏者”；希伯莱语发音为“弥赛亚”。基督是神道成肉身耶稣：是他的名字，神的儿子， 4.天主教也信 创天地的神，和基督教一样， 5.天主教的经文和基督教的不一样！~~ 多了些旁经。
基督教是哪个星座代表
是天蝎座的，十一月份左右，农历十月左右，耶稣果然是天蝎座的
基督教的禁忌
基督教对婚姻十分重视。根据《圣经》中伊甸园的记叙，基督教认为：第一，婚姻是神圣的，因为婚姻的起源是创造主自己；第二，婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。既然婚姻是神圣的，要求做到一夫一妻，因此基督教不主张离婚。基督教传统认为，离婚的前提是一方犯淫乱的罪。圣经中提到离婚的另一个可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。 不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌。不能把动物的血作为食物，其原因是，血象征生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。而且，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。血既然有如此重要的意义，所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。对于大多数中国基督徒而言，因有圣经明训，所以当然视吃血为禁忌。 勒死的牲畜也在基督教禁食之物之列，这与禁食动物血的禁忌是一脉相承的。因为勒死（包括病死，或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出，已被吸收于肉中，故不食为妙，当然也包含卫生的因素。 另外，看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类也为基督徒所禁止，因为这些迷信除了相信一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。基督教认为，每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人，而让人自愿选择人生道路，每个人又当为自己选择的行为负责，此类迷信活动与此背道而驰。 烟酒是否属于基督徒的生活禁忌呢？《圣经》并未提到烟（吸烟是近现代才有的行为），但却有不少有关酒的教导。从总体的教导上看，《圣经》的旧约部分将饮酒作为禁忌来讲，而新约部分相对而言较为灵活，少见直接的禁绝，而留给人们自己作出选择。吸烟问题虽然没有《圣经》的明训，但大部分基督徒对吸烟持反对态度。不过，在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟，这是教会的一致看法。 持“基督复临安息日会”教派背景的信徒在禁忌上有一些特别要求。首先关于安息日，认为信徒应当按律法要求遵守安息日，停止劳动，并在这一天举行聚会礼拜（安息日大致等于今天的星期六）。安息日信徒在生活中的另一个主要禁忌是关于饮食的，如不食猪肉和某些水产品等。我国基督教从团结出发，采取“信仰上彼此尊重”的原则，即各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。 第一诫【吾乃上帝尔主，吾之外勿奉他主】 第二诫【勿造捏偶人，及凡天上地上，土中水间，所有诸物之像，勿敬拜奉事之】 第三诫【勿以上帝尔主之名，以发轻言】 第四诫【记忆以第七日（安息日）为圣日，其六日间任尔做工，营尔诸务，至第七日为尔上帝之主日】 第五诫【孝敬尔父母，则吉祥必及于尔身，而延寿于世】 第六诫【勿杀人】 第七诫【勿行邪淫】 第八诫【勿偷盗】 第九诫【勿妄证】 第十诫【勿恋他人妻，勿贪他人田庄、仆、婢牛驴等，以及一切凡系他人之物】
