基督教如何看待易经
如何从政治的高度看待易经
我是从易经的历史和政治的历史进程去研究易经的，就像我研究佛教，是从佛教的历史和政治的历史进程去研究佛教，所以我对于宗教和哲学这方面看的高度比较高。今天不讲佛教，我们来讲易经，就从易经的历史来讲，其实剥开这些层层玄幻的东西，你会发觉其实很简单，没这么玄乎，都是政治在主导的，假如你相信了他玄幻的东西，那么你就成为了这股势力的木偶。1、易经的历史 易经是在没有文字的时候的伏羲，用二元论的模式解释人际关系的一套东西，然后后面周文王被囚禁的时候很空闲，正好可以找一套理论来为治理国家服务（当时老百姓还比较愚昧未开化），所以他找到了他觉得比较有道理并且容易扩展和为周王朝服务的易经，并对于易经进行了完善（所以大家看到周易其实里面有很多内容是和伏羲当初的有变更的，比如他当时鼓励老百姓向西走，因为周在西面，周文王也是西伯侯），当然周文王搞周易这套主要目的是影响当时的权贵，当时因为迷信比较厉害同时自己身处险境，所以他在注解里面加入了大量的玄幻的暗示，就成为了周易，周易发展出两套（一套是玄学一套是易理，汉朝的时候正式分成了两个分支，术数和易理，前者大部分用来作为算命了），两套可以说一正一邪，易理是用来教化民众的，玄学是用来为短期政治目的服务的（因为当时比较迷信，你不搞这套没有市场，后来玄学这套就被不正当的政治家当作了愚弄人民的法宝），当然也因为这个玄学（用来算命的），所以秦始皇焚书就故意放过了他。 我国后续比较兴盛的儒家、道家都起源于易经这个体系，儒家更多的体现了易理（也就是对人研究的哲学部分），唐朝佛教更多的和儒家融合形成了佛教本身的一套哲学体系（就是现在的汉传佛教），同时佛教本身带有了玄幻，为什么佛教不能和道家结合？因为佛教和道教之间有竞争关系，所以佛教选择了儒家这个和自己没有竞争关系并且具有广大民众基础的哲学体系。道家除了继承易经了易理外，还继承了一部分玄学。虽然有人说把道家和道教混为一谈是无知的，但是你去问100个老百姓，有多少人清楚道家和道教的区别？我可以说不超过2个，这个也是为什么我不主张在民众或者精英中推广道家的原因之一。从纯历史来讲，道家是一门哲学，道教里面更多的掺杂了玄学，但是明白这点的人不多，所以从政治角度来看，一旦推广道家思想很容易被政治对手引导向玄学迷信（另外一点就是道家在民众中有个共识就是“无为而治”，这个不符合现在的时代潮流，无为而治符合犹太势力现在的自由资本主义的意识形态）。 2、政治对于易经的影响 从以上的历史来看，就很清晰了，易经里面玄学这块被政治用来愚昧民众，易经里面的易理这块被政治用来开化民众。然后我们研究历史，一般越昏庸的时代玄学被用的更多，易理被遏制，因为这些人需要用玄学来忽悠民众掩盖他们的罪行，而越是政治清明的时代易理被用的更多（玄学被遏制），因为需要让民众知道什么是善什么是恶。 所以一般来说搞玄学的政治人物基本上是要掠夺民众的，因为他们要靠玄学来掩盖自己的罪行。 纵观历史基本上可以很清晰的看出这个脉络。 所以我建议国家在精英中推广儒家，在民众中推广汉传佛教（同时遏制佛教中玄学的扩张，更多的宣扬人性善的一面以及对于恶的惩罚的这一面），相对于汉传佛教的易理占大多数来说，藏传佛教里面玄学占大多数。 3、如何正确看待易经 我还是那句话，假如你无法辨别真假，就秉持一个最基本的原则：真理往往很简单，越复杂的东西越是忽悠你的。 所以看清楚这些你会发觉，其实没有这么神乎其神的，包括什么推背图，都是现代一些人搞出来为政治服务的，这个蒋介石是老手，当时在台湾他搞出了好几个版本的推背图，目的都是为了他反攻大陆服务的。真理往往就一句话，谎言往往很复杂，因为为了让人们相信一句谎言需要编织上百个谎言来圆那句谎言，所以你会发觉越复杂的东西越是在忽悠你。
如何看待提问“易经科学吗”
易经是玄学，如果说用一句话概括易经的思想，那就是一切都在流变之中。而科学是要从变化中发现规律的。
易经如何看待手机号吉凶
一切都是好的，谈趋吉避凶，档次太低了。
有关基督教的一切，各种习俗、禁忌等
1.忌讳崇拜除上帝以外的偶像。向基督徒赠送礼品， 要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的图腾。要尊重基督徒的信仰， 不能以上帝起誓， 更不能拿上帝耶稣开玩笑。基督教由于教派不同， 其各个教派的教条也有所不同，为了避免无意中损伤感情， 对一些问题一定要弄清楚。如： 神父与牧师是天主教与新教对其神职人员的不同称呼， 不可混为一谈。 2.忌食带血的食物。 3.忌讳衣冠不整。非基督徒进教堂应衣冠整洁， 进去后要脱帽。与人谈话应压低声音， 不得妨碍对方正常的宗教活动。当教徒们祈祷或唱诗时， 旁观的非教徒不可出声， 然而当全体起立时， 则应当跟随其他人一起起立， 若有人分饼和面包给自己， 应谢绝。 4.基督徒有守斋的习惯。基督教规定， 教徒每周五及圣诞节前夕（12 月24日） 只食素菜和鱼类， 不食其他肉类。天主教还有禁食的规定， 即在耶稣受难节和圣诞节前一天， 只吃一顿饱饭， 其余两顿只能吃得半饱或者更少。基督徒在饭前往往要进行祈祷， 如和基督徒一起用餐， 要待教徒祈祷完毕后， 再拿起餐具。 ⑤ 忌讳13 和星期五。另外， 他们讨厌“13” 这个数字和“星期五” 这一天。在基督徒眼中“13” 和“星期五” 是不祥的， 要是13 日和星期五恰巧是同一天，他们常常会闭门不出。在这些时间， 千万别打扰他们。 基督教各种习俗: 我们祈祷，可以是感谢的，可以是祈求的，祷词里最完美的就是主祷文了。祷告时最好为今天的一切先献上感谢，然后自己有什么祈求可以告诉主。 祷告的时间不固定，不过清晨和晚间祷告是必须的，因为清晨我们可以把一天都交托在神的圣手当中，晚间可以为我们一天的事情而感谢神。我们也可以随时随地的祷告，比如我们清晨洗脸，可以求神洁净我们的灵魂体；我们出门，可以求神预备我们的道路使我们平安等等。祷告，可以默祷，也可以出声的祷告，可以站着，可以坐着，也可以跪着（当然最好还是跪下祷告，因为我们要长存一颗敬畏的心）。无论我们如何祷告，只要是奉主名的祷告，都能得到我们天父的垂听！ 见到熟人打招呼，可以分为两种人，其一就是信主的人：我们可以说“主内平安”，“耶稣爱你”“主与你同在”“愿你平安”等等，行礼方面没有什么规定，可以握手，也可以拥抱（仅限于同性之间）；其二就是不信主的人：我们就可以说“你好”啊什么的，最好不要有太多的礼节，握手什么的就可以了。 说话方面，按照主的要求说就可以了，要常说使人和睦的话，其他虚妄、亵渎、毁谤、谗言、论断的话不要说。新约圣经中有很多关于说话的告诫，我们最好多读一读，因为我们常常舌头犯罪。 还有，我想说，我们还要经常读经，因为圣经是上帝对我们每一个人说的话，只有把圣经的话语牢记在心，我们才能知道如何去讨主的喜悦。 愿主祝福你，与你同在！ 基督教主要节日： 1,圣诞节:圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲.像国际礼拜堂,沐恩堂,景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基督教界.又如清心堂,华东神学院等每年圣诞节都有朝圣表演,再现耶稣诞生时的情景. 2,复活节:为纪念耶稣复活的节日.据《圣经·新约全书》载:耶稣受难被钉死在十字架上后,第三天复活.根据公元325年尼西亚公会议规定,复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日,一般在3月22日至4月25日之间.基督教多数教派都纪念这个节日.庆祝活动的具体内容各地不一,最流行的是吃复活节蛋,以象征复活和生命.每逢圣诞节前后几日,上海各教堂都举行丰富的礼拜活动,参加人数也极多,气氛热烈. 3,受难节: 受难节是纪念耶稣受难的节日.据《圣经·新约全书》:耶稣于复活节前三天被钉在十字架而死.这天在犹太教的安息日前一天,因此规定复活节前二天星期五为受难节.基督教多数教派都纪念这一节日. 4,圣灵降临节: 圣灵降临节,亦称五旬节.据《圣经·新约全书》载:耶稣复活后第50天差遣圣灵降临,门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音.教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节.基督教多数教派不守此节. 5,感恩节:感恩节为美国基督教的习俗节日,起源于1621年,初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动,后经美国总统华盛顿,林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改,1941年起定为11月第四个星期四举行,教堂在这一天举行感恩礼拜,家庭也举行聚会,通常共食火鸡等.中国基督教部分教派守此节,并举行感恩礼拜. 情人节:即圣瓦伦丁节.在每年的2月14日,这是一个情侣们的节日,富有浪漫色彩.充满了友谊和快乐.年轻的恋人一起到郊外旅游或去参加舞会.有的俱乐部还为年轻的朋友举行非常有趣味的化装舞会.恋人们互赠有纪念意义的礼品或精美别致的贺卡,印有象征爱情的图案.礼品的装饰大多是心形的糖盒,香水或饰物.也有的送系着红丝带的玫瑰花或郁金香花束.有的老年夫妇在这天也互赠鲜花.以表达他们持久的爱情.
基督教丧事对联 基督教丧事对联大全
基督教丧事对联 上联：按定命皆有一死 下联：蒙奇恩竟得长生 上联：按定命皆有一死 下联：蒙特恩竟得永生 上联：辞世界劳碌岁月 下联：享天国快乐时光 上联：残月冷空已随天使去 下联：寒云低野必偕基督来 上联：尘世间劳劳碌碌结果赤身而来赤身而去 下联：天堂上欢欢喜喜端底赖恩得救赖恩得生 上联：度过这波浪澎湃人世界暂时黑暗 下联：得到那平安快乐天堂上永远光明 上联：父德至今犹可想 下联：慈容何处不堪悲 上联：魂舍肉体归故土 下联：灵偕圣主赴天筵 上联：魂归佳城从此免去人间痛苦 下联：魄卧福地于今得到天上光荣 上联：欢他年天堂上永无分缺魂登天国 下联：叹今日人世间暂行别离驾返帝乡 上联：苦海渡完欣登福地 下联：灵程跑尽乐戴华冠 上联：离人间愁烦劳苦 下联：进天堂福乐之地 上联：离世上天见救主 下联：入列团契众圣徒 上联：良操美德千秋在 下联：高风亮节万古存 上联：灵魂升天千秋佳话 下联：遗范在世万古流芳
基督教名字大全最新
基督教属灵名字： 地理名：迦南(流奶溢蜜之地)，西奈(律法颁布之地)，加勒(河流名)，玛拉(苦水)，以琳(甜水)，拔摩(海岛名)。 人物名：亚当(人类始祖)，夏娃(众生之母)，亚伯(义者)，以撒(死里复活)，雅各(抓住)，约瑟(耶稣的预表)，约翰(使徒)，彼得(门徒)，保罗(使徒)。 信心名：赞真(赞美真神)，天赐(上帝所赐)，沐恩(沐浴洪恩)，慕义(仰慕神)，惠灵(恩惠的灵)，恩泽(恩泽万方)，信义(因信称义)，靠恩(依靠主恩)，天佑(上帝保佑)。 方舟、路得、书念、撒莱、仰慕、虹约、李百加、密迦、天爱、圣洁、雅歌、恩惠、沐恩、李恩莹、颂真、敬一、箴言、牧歌、洪恩、子洁、赞真、维真、靠真、天赐、天佑、信义，慕真
基督教网名大全
爱的家园、一生追随、一粒麦子，佳音、佳偶、忠心事主、恩典、世上的光、回归伊甸、常喜乐、以马内利、守望、牧歌、颂真、谦和、青草地、效法基督、枝子、渴鹿、慕义、沐恩、以琳、晨牧、撒冷、蒙爱的人、天爱。
基督教的禁忌
基督教对婚姻十分重视。根据《圣经》中伊甸园的记叙，基督教认为：第一，婚姻是神圣的，因为婚姻的起源是创造主自己；第二，婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。既然婚姻是神圣的，要求做到一夫一妻，因此基督教不主张离婚。基督教传统认为，离婚的前提是一方犯淫乱的罪。圣经中提到离婚的另一个可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。 不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌。不能把动物的血作为食物，其原因是，血象征生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。而且，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。血既然有如此重要的意义，所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。对于大多数中国基督徒而言，因有圣经明训，所以当然视吃血为禁忌。 勒死的牲畜也在基督教禁食之物之列，这与禁食动物血的禁忌是一脉相承的。因为勒死（包括病死，或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出，已被吸收于肉中，故不食为妙，当然也包含卫生的因素。 另外，看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类也为基督徒所禁止，因为这些迷信除了相信一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。基督教认为，每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人，而让人自愿选择人生道路，每个人又当为自己选择的行为负责，此类迷信活动与此背道而驰。 烟酒是否属于基督徒的生活禁忌呢？《圣经》并未提到烟（吸烟是近现代才有的行为），但却有不少有关酒的教导。从总体的教导上看，《圣经》的旧约部分将饮酒作为禁忌来讲，而新约部分相对而言较为灵活，少见直接的禁绝，而留给人们自己作出选择。吸烟问题虽然没有《圣经》的明训，但大部分基督徒对吸烟持反对态度。不过，在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟，这是教会的一致看法。 持“基督复临安息日会”教派背景的信徒在禁忌上有一些特别要求。首先关于安息日，认为信徒应当按律法要求遵守安息日，停止劳动，并在这一天举行聚会礼拜（安息日大致等于今天的星期六）。安息日信徒在生活中的另一个主要禁忌是关于饮食的，如不食猪肉和某些水产品等。我国基督教从团结出发，采取“信仰上彼此尊重”的原则，即各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。 第一诫【吾乃上帝尔主，吾之外勿奉他主】 第二诫【勿造捏偶人，及凡天上地上，土中水间，所有诸物之像，勿敬拜奉事之】 第三诫【勿以上帝尔主之名，以发轻言】 第四诫【记忆以第七日（安息日）为圣日，其六日间任尔做工，营尔诸务，至第七日为尔上帝之主日】 第五诫【孝敬尔父母，则吉祥必及于尔身，而延寿于世】 第六诫【勿杀人】 第七诫【勿行邪淫】 第八诫【勿偷盗】 第九诫【勿妄证】 第十诫【勿恋他人妻，勿贪他人田庄、仆、婢牛驴等，以及一切凡系他人之物】
基督教与摩西十诫的关系
其实是一样的，只不过叫法不同，上帝在西奈山给了摩西两块石板，上面是上帝亲自写的十戒内容，当时没有基督教，以色列的民众因为摩西在西奈山得到石板的缘故。就称为‘摩西十戒’，就像新约中的弥赛亚和耶稣、基督一样，都是一个意思。十戒是基督徒必须遵守的最基本的底线。
基督教复活节对联大全
大斋期（亦称大斋节期；天主教会称四旬期；基督新教信义宗称预苦期），是基督教的教会年历一个节期。英文写作Lent，意即春天。拉丁教会称Quadragesima，意即四十天（四旬）。 大斋期由大斋首日(圣灰星期三/涂灰日)开始至复活节前日止，一共四十天（不计六个主日）。基督徒以斋戒、施舍、刻苦等方式补赔自己的罪恶，准备庆祝耶稣基督的由死刑复活的“逾越奥迹”。 四十日的时间起源于耶稣在施洗约翰受洗后，到荒野禁食并三退魔鬼以食物、权势与对上帝的信赖的试探。 大斋期的礼仪颜色是紫色，但棕枝主日是用红色。
