易经创造者
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》、《归藏》、《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》[1] 、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。 [
什么是历史的创造者，是决定党和国家前途命
人民是历史的创造者,是决定党和国家前途命运的根本力量。
.什么是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量？
人民群众是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。 解析：生产力是人们改造和认识自然的能力，是社会发展的最终动力，也是历史前进的根本力量。而人民群众是生产力的最直接的体现者，因此才说人民群众是历史的创造者。 党的十九大报告指出：“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量”。“新时代中国特色社会主义思想，必须坚持以人民为中心的发展思想”，“使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续”。十九大报告以新的高度强调了坚持以人民为中心，这既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，也是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。
易经讲的是什么？
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。一、《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》。、关于《周易》的“周”字，历来有很多种说法：1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。因为易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻的含义，自然是周延普遍的。2、有人认为：《周易》是指周朝。周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。 、关于“易”字的解释有很多，但归纳起来有以下几种：1、上日下月为易。“易之为字，从月从日阴阳具矣。”、“易者，日月也。”、“日月为易，刚柔相当。”2、金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”3、蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易，取其变化之义。”4、化繁就简则为易。《简易道德经》：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。"5、《系辞》则说：“生生之谓易”。6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴、交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也。⑵、变易：春夏秋冬，循环往来是也。7、此外，“易”历来有一名含三义的说法：⑴、简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明。即“大道至简是也”。⑵、变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的。⑶、不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。究竟“易”为何义，下面我们不妨从“易”字的由来、及其形体的发展变化，来作较为深入的分析、探讨。、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中，对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1、第一种观点认为：“易”字是个象形字。⑴、“易”字在甲骨文中的形体，就像头朝上的一条“蜥蜴”。⑵、“易”字在金文中的形体，就更像“蜥蜴”的样子了。⑶、“易”字在小篆中的形体，与金文相似。⑷、“易”字是现代楷书的写法和形体。此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”之义之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还可以当“容易”讲。这就是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据。2、另外一种观点认为：“易”字是个会意字。⑴、“易”字在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。（在古文中，同一个字，不少是正反互写的。）其形义解释为：①、半个圆圈是半个太阳；②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云；③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”，因为古人以“三为数之众，九为数之极。”）是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天气”，“不其易日”就是“天气不好”了。“易”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申出“变换”、“交换”、“更易”、“交易”等义。⑵、“易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳、散射的阳光都没有变，只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形，这也就是认为《易经》中的“易”，是金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。”观点的理论依据和由来。）⑶、在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“日”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。⑷、于是“易”这个会意字，沿循小篆中“易”字的形体、发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。综上所述，我个人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。”的说法。这是因为：1、《易经》是揭示、论述、反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍。2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。3、无论哪种说法、观点，都不能否认“易”的“变化”之含义。日月象数蕴含交替、变化之义。但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物、“刚柔相推，变在其中”，都是不错的。到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，并称“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。、关于“经”字的解释：1、、“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字，没有“纟”旁，只有“巠”。⑴、在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。⑵、在小篆中，为了使其“经线”的词义更为明确，所以又在其左增加了表意部分“纟”，这样“经”字就变成了左形右声的形声字了。注意：“纟”同“糸”，不能读作（sī）而应读（mì），由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（sī）了。“纟”字是个象形字。a、“纟”字在甲骨文中，就像一小把丝柠在一起之形。b、“纟”字在金文中，其形体和在甲骨文中的形体大体相同。c、在小篆中，其形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同。d、“糸”是楷书的写法。e、“纟”是简化字的形体。宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’，十忽为“丝”；‘糸’，五忽也。”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。《说文》：“纟，细丝也。象束丝之形。”⑶、“经”是楷书的写法。⑷、“经”是简化字。2、“经”字的词义解释：⑴、“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对。《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成，理定而后辞畅。”其大意是：经线正，纬线才能成；文章的内容定好了，文辞才能流畅。⑵、后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”；东西谓之“纬”。《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬。”⑶、因为没有“经”正，也就没有“纬”成。所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”，如：“经脉”、“经络”等。⑷、同理，也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作、或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等。《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也，甲部为经。”也就是说，古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序，甲部的书籍均为经典。⑸、古通“径”。……等等。3、所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴、通“径”字，路径、途径、门径。即辨别、反映、揭示、掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法。⑵、事物发展变化的轨迹、规律。⑶、对事物发展变化之轨迹、规律的认识、心得体会、心经。⑷、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要、重要的思想理论、经典。
怎么易经占卜
《易经》掷币起卦法(又称以钱代蓍法)? 用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝)，以反面为阳，正面为阴。然后双手捧着摇晃数下，抛放于桌面之上，这样就会出现以下四种组合：? 1、反、反、反为老阳画“▅▅▅▅▅ 0”? 2、正、正、正为老阴画“▅▅ ▅▅ X”? 3、反、正、正为少阳画“▅▅▅▅▅”? 4、正、反、反为少阴画“▅▅ ▅▅”? 每掷一次便出现一个爻象，六次便成一卦象，老阴X、老阳O为动爻，动则变，阴变阳，阳变阴。? 如：阳阳阴阴老阳阳，按从初到上的顺序就是： 风泽中孚卦 变 山泽损卦 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 至于如何知道是哪一个卦，你可以查下《六十四卦速查表》，详见链接。 参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875
易经怎么样才能看懂？
百度视频，从无极太极开始学，再学两仪四象八卦，再学64卦，再研究64卦中每一卦的每一爻，越学越有。
易经是谁发明的
从伏羲连山易、黄帝归藏易，到周文王的周易，再经过孔子和他弟子整理而来的易经。
塔罗牌和易经一样吗
不一样
易经的作者是谁
根据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。 1、成书背景 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。 当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 2、经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。 否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。
易经取名
女孩名： 每个名字均有出处与解释，取舍请便。 悦爱 喜爱，喜欢。适用于女孩取名字。出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。” 自珍 自爱。适用于男孩和紶孩取名字。出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。 星轩 指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取名字。出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。” 若华 古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬，若华何光？” 芳华 亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。” 芳蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。” 芳苓 香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。” 慧艳 聪明美丽。 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。” 慧语 妙语。 适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”‘ 俊慧 秀美聪明。适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。” 芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。” 芳菲 花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。” 浩丽 壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。” 曼丽 美丽。适用于女孩取名字。出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。” 潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取名字。出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。” 泓浵 水深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。” 管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。 澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。” 博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。” 悠柔 悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。” 彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。 博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。” 懿美 懿，美好。适用于女孩取名字。出自《尔雅》“懿，美也”。 瑾瑜 比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 钟灵 凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。 专业起名，名有出......余下全文>>
