易经否极泰来的卦象
易经中有多少关于龙的卦象？
乾 元 亨 利 贞 天下,原来就有动物活动,人类的前身/潜龙也可以上岸活动. 初九 潜龙勿用 不再做水族了,上岸做人. 九二 见龙在田 初次上了浅滩,练习呼吸空气。 九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉 无咎 有能耐的潜龙整天都对着天，晚上也不再回到水里，虽然难受得厉害，还是坚持下来。 九四 或跃在渊 无咎 不能坚持的回到水中，继续做它的潜龙，也没有什么不好。 九五 飞龙在天 利见大人 太能耐干旱，在大潜龙的带领下上了高处，进入树林。 上九 亢龙有悔 回到水中和上了高处的潜龙/不能忍受干旱的太能耐干旱的它们，应当后悔不能成为人类。 用九 见群龙无首 潜龙从那里来/无法追究。
易经占卜如何取卦象?
周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”，用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载，蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎，百年之后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了，算命这个东西信不得，你要是全信了，保证那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已，关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆，那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说，一种工具罢了。 算卦的时候总共要用五十根，《系辞》中记载，“大衍之数五十”。 首先，拿出一根来始终不用，放在一边，象征太极，“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来，这也说明了，不管怎么算，都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围之内。算命的说他能百分之百算准，那是瞎话，因为算得不清楚的地方他含糊过去了。 将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”。 从右手抽出一根，象征三才，三才在以前我介绍过，这里抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季，“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根，得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数要记下，最后用得到。 以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步，也叫做“四营”。四营完成就叫一易，也叫一变。三变才能算出一爻。一卦六爻，也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了。 刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。随意左右一分，再从右手抽出一根，左右手分别用四去数，按照第一易的方法，得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八。完成第三易。 三易都完成之后，可以得到三个数，将四五作为少数，八九作为多数。总共有四种情况： 两多一少，为少阳，是不变的阳爻； 两少一多，为少阴，是不变的阴爻； 三个多数，为老阴，是变动的阴爻，在卦中会变为阳； 三个少数，为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变为阴。 这样我们得到一爻的结果。按照上面的方法，重新来过，总共六遍，得到六爻，成为一卦。注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可能会有变爻，阴变为阳，阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”，变之后称为“之卦”。 参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看。参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx
易经的各个卦象
易经里面有八卦，乾，坤，坎，艮，震，巽，离，兑。乾三连?：连得三爻俱是单，为乾卦，一点为单。 坤六断?：连得三爻俱是拆，为坤卦，两点为拆。 震仰盂?：初爻单，二爻三爻俱是拆，为震卦。 艮覆碗?：初爻二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。 离中虚?：初爻单，二爻拆，三爻又单，为离卦。 坎中满?：初爻拆，二爻单，三爻又拆，为坎卦。 兑上缺?：初爻二爻俱是单，三爻拆，为兑卦。 巽下断?：初爻折，二爻三爻俱是单，为巽卦。 、 由上八卦衍生：六十四卦 八宫六十四卦名，： 乾宫八卦俱属金；乾为天，天风姤，天山遯(dùn}，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎宫八卦俱属水；坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮宫八卦俱属土；艮为山，山火贲(bēn)，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震宫八卦俱属木；震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦俱属木；巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐(yí)，山风蛊。 离宫八卦俱属火；离为火，火山旅，火风鼎，水火未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤宫八卦俱属土；坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦俱属金；兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇(jiǎn)，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 你所说的，飞龙在天，是”乾“卦的五爻的爻辞，潜龙无用是初爻的爻辞，你可以买本易经看看！
八卦象数如何用
所谓八卦象数疗法，简单说，就是患者通过默念一组按易医之理排列的八卦象数而达到治病健身目的的一种崭新的气功疗法。他是周易、中医与气功的有机结合，是以周易的唯物辩证的哲学思想为指导，以八卦学说为核心，以中医的藏象理论为基础，以八卦象数为传递信息的媒介；同时又吸收了诸多现代科学的研究成果的一种简单、实用而奇特的疗法。这一疗法，是李大夫在自己身上经过数百次的试验，又经过上万人次的临床验证取得的科研成果，是她十年心血和汗水凝聚而成的结晶，实属当今世界首创！
怎样用易经八卦排手机号卦象
你说的就是象数么即象就是数数就是象即1取乾卦象2取兑卦象3取离卦象4取震卦象5取巽卦象6取坎卦象7取艮卦象8取坤卦象9取乾卦藏坤卦象0是阴阳混沌象10为经过阴阳循环后重新产生又一层次的乾卦象（新天象……）
八卦象数疗法的内容简介
本书在《中国八卦象数疗法》第一版(1994年)的内容基础上，又增添了“比类取象，以类万物”、“八卦象数疗法再现神奇”等重要内容，介绍了治疗各种疾病的病例及象数配方。八卦象数疗法是以人体健康为核心的一种无药疗法，属于自然疗法。八卦象数疗法源于易经，基于中医，效于气场。它即简易又深奥。该方法简捷——可施治于日常的行、走、坐、卧之中：疗效奇特——通过默念象数配方来调节机体的阴阳平衡，“补不足，损有余”，达到疗疾健身。八卦象数疗法是取之不尽，用之不竭的“药库”，是随时相伴的“医生”。
易经的基本构成是什么?怎样根据竹签看卦象
阴爻和阳爻，六十四个卦象都是由这两个组成的
易经佔1961年属牛农历8月出生在2015年的卦象及运势
坤造的，对不 ？
“物极必反否极泰来”什么意思？
“物极必反否极泰来”的意思是：“事物发展到极端，会向相反方向转化。逆境达到极点，就会向顺境转化。”一、物极必反物极必反，读作wù jí bì fǎn，是一个成语，讲的是道家哲学。指事物发展到极端，会向相反方向转化。同义词有月盈则亏、周而复始。1、出处:《吕氏春秋·博志》:"全则必缺，极则必反。"《鹖冠子·环流》:"物极则反，命曰环流。" 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰:"如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。"示例:明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十七回:"物极必反，子宜速归。不然，胥当践'复楚'之约!"2、《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑而成的理论巨著，公元前239年(秦始皇八年)成书。该书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。其中《博志》篇有这么十二个字:"全则必缺，极则必反，盈则必亏。"简直把物极必反的命题说彻底了。3、《淮南子》则是一部杂家之作，相传为西汉初年淮南王刘安及门客编著，其中的《道应训》篇似乎有新的提法:"夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。"其中"乐极则悲"一句后来发展成"乐极生悲"，与"物极必反"结合，就成了"物极必反，乐极生悲"的民谚。人们应用时尽管因具体内容不同有若干变动，但这个谚语的基本骨架一直没有太大变化。4、《汉书·东方朔传》也留下一句名言:"水至清则无鱼，人至察则无徒。"水太过清澈，鱼儿就难以存活;人过于明鉴，就很难找到合作伙伴，劝人不要太苛刻，太苛求，能做到大事不胡涂就不错了，小事就不必斤斤计较了。5、《三国演义》开宗明义就指出封建社会改朝换代的发展规律:天下大势，合久必分，分久必合。也不知道这句话是罗贯中自己的原创，还是他引用了当时流行的谚语，反正中国老百姓无人不晓得，无人不会用。6、《红楼梦》这部古典文学巨著，堪称是中国封建王朝盛极必衰的历史。曹公笔下的跛足道人唱的《好了歌》，简直就是"乐极生悲"的谚语集成，甄士隐对《好了歌》的"大彻大悟"，仿佛是封建地主阶级对无法挽救的历史颓势发出的阵阵哀鸣。7、《水浒传》通篇写农民起义领袖带领受压迫群众造反被迫上梁山的故事，官逼民反，不得不反，108条好汉个个都是被官府逼上梁山的。二、否极泰来否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。1、基本释义成语解释：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。字词解释：否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。2、词语出处《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”书法《否极泰来》周易《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
易经64卦里哪个卦象最好 10分
没有最好的。。都是善恶相生。美丑相伴。这才是阴阳的道理。。。不过攻对来说。。上升阶段的较好。。下降阶段的较差。。但极端都不是很好。。
