易经和佛教哪个伟大

  • 周文王能写出易经这本书,是不是很伟大

      伏羲制定了八卦,开启了人类文明,文王把八卦推理演绎到六十四卦,可以说他推动了华夏文明的进程起到不可估量的作用。   《周易》是我国最早的一部哲学著作,在我国古代思想史上占有重要地位,它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响,而且在整个封建社会里,凡是有成就的学者,无不研究过它并得它的启示。然而,《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢?这是数千年来人们争论不休的谜题。     《周易》三圣说的人认为,《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公(或孔子)三人合著。

  • 佛教和易经的区别

      佛经的涉及面比较广,而易经只是一本没有价值,没有意义的玄说,如同一个人坐在空中楼阁之上,将面临的是心虚。   佛法才是精髓,因为佛法真。可是有的人谤法,说佛不真,说没有因果,说好人不长命,我们应该仔细看清因果,长命真不一定就是福报,有的人宁愿自杀也不活着,活着要过得幸福美满才是福报,所以说有的好人不长命,这并不一定是他的恶报,我们要看人家的去处,不要看那个尸体,人死以后会转世,我们要看来世,不要盯着这辈子的死来看因果,因果通三世,你要看穿啊!一知半解又何用?   所以说佛法真,真也是要修正,修正也是要神通,总之,都是要修行的事,不过这个修行不是用身体到处跑,到处跑也是修行,关键在于有没有用心,内在很重要,如果跑个人困马乏,结果信心没了,不想信佛了,我觉得还不如不跑。   佛门自有黄金屋,佛门自有颜如玉,可是你学都没有学成就走了,那就什么也没有得到。

  • 易经与道教,佛教有什么区别?

      道教和佛教区别在于,道教修了和没修没有区别,修了也无法出轮回,没修也无法出轮回,佛教修得好,可以出轮回,可以超越十法界,这是看你的本事有多大,有多大能力做多大事。   学佛修行,一定要念兹在兹,今天念佛,心在佛号之中,不要口念弥陀心散乱,那样子喊破喉咙也枉然。   我说的都是废话,这些话我已经不知道说了多少遍了,好好念佛吧。

  • 佛教的起源?

      起源于印度

  • 佛教与易经有联络吗

    其实,没什么关系的!易经主要是道家修行,推衍的一种 佛家注重的是修身修心 佛教不主张人去算命,推衍什么的!抚 因为,佛家认为,只要你一心向善,多做善事,是可以改变自己的 更多讲的是因果 阿弥陀佛

  • 历史上有那些姓宁的伟大的人物

      宁姓历史名人:   宁俞:卫国大夫,就是大名鼎鼎的卫武子,贤明忠勤,于卫文公有道之时,无事可见,当卫成公无道之日,却不避艰险,被孔夫子极口赞美为“邦有道则智,邦无道则愚,其智可及也,其愚不可及也。”   宁戚:春秋初期卫国人,修德不用而商贾,宿于齐国的东门之外。有一天,率先称霸诸侯的齐桓公夜出,听到他饭牛扣牛角而歌,从歌词中,知道他的贤德,就命管仲迎拜为齐国的上卿,表现得果然高明,后来还进一步继管仲为齐相,千古垂名。   宁越:战国时中牟人。他家世代种田为生,但他感到种田太辛苦。便问朋友说:“怎样才能免除种田的辛苦?”他的朋友说:“如果你能立志求学,苦读30年,就不用再种田了。”他说:“别人休息的时候,我不休息,别人睡觉的时候,我不睡觉,我苦读15年,应当有所成就。”他刻苦读书15年,因为品学兼优,周成公就聘他为师。终于实现了他的志愿。   宁成:西汉官吏,南阳穰县(今河南省邓县)人。他任济南都尉时,执法严厉。后来任关都尉时,出入关的人都哀叹:“宁见乳虎,无直宁成之怒”。后辞官回乡经营,果然大富大贵,家族昌盛。   宁玉:元朝将军,能拉强弓,力大过人,为朝廷立功而当大官,他虽是武将,但很有修养,谦虚待人,深受赞扬。   宁原悌:史学家。钦江县人,出生宦海门第,曾祖为廉州刺史,父封谏议大夫。少年时勤奋好学,才识过人。唐武后永昌元年(689年)会试考取进士,又参加宫廷贤良策试,当时应试者有1000多人,以成绩优异排名第九,朝廷内外为之惊异。武后时授职校书郎,后累次升迁为谏议大夫。唐景云二年(771年),睿宗的两个女儿入道,要为她们建立华丽寺观,原悌以先朝为鉴,上书力谏,睿宗遂纳而停建寺观。在任职期间,积极参与国事谏议,其见解深得睿宗赏识。唐玄宗时,原悌以谏议大夫兼修国史,他胸怀坦荡,秉笔直书。玄宗审阅所修史稿,见直书李建成、李元吉被李世民所杀的事,便晓喻说:“白马求卿,黄金赎罪,以为如何?”原悌答曰:“周公诛杀管叔、蔡叔,季友鸩杀叔牙,虽然太宗不得已杀掉建成、元吉,这也是他们自取灭亡罢了。”由是得罪玄宗,被罢官还乡。   宁完我:明清之际辽东辽阳(今属辽宁)人,字公甫。天命年间投后金(清),隶汉军正红旗。天聪在文馆办事,建议设六部,为皇太极所采纳。后以好赌被免职。顺治元年(1644年)起用为学士,不久擢弘文院大学士。曾三次任会试主考官,充《明史》、《清太宗实录》总裁官。十年授议政大臣,次年因争权夺利,排陷陈名夏致死。后以年老休退。   宁调元:字仙霞,别号大一。湖南省醛陵人。清光绪三十一年(1905年)在日本参加同盟会。次年创办《洞庭波》杂志(后更名《汉帜》)。萍例醛起义爆发,回国赶往参加,在岳州(今岳阳市)被捕。三年后获释,至北京办《帝国日报》。武昌起义后在两湖从事革命工作。民国元年(1912年)在任上海《民声日报》主编,旋任广东三佛铁路总办。民国2年宋教仁被暗杀,到汉口秘密活动讨袁,被黎元洪逮捕,在武昌遇害。年40岁。有《太一遗书)留世。   宁协万:字楚禅,号邦和,湖南省长沙人。华兴会会员,民国12年应蔡元培之聘任国立北平大学教授。民国26年抗日战争爆发后,辞去职务,编写史料和法学著作。著有《国际公法》、《最近政治史》、《宁卢讲义录》、《现行国际法》、《西征记事》、《柏林旅次》等。

  • 十二生肖中谁最合适生的伟大死的光荣

    应该是马吧毕竟生肖马有资格炫耀自己

  • 新青年为实现伟大复兴得作文1500字。

      新青年实现伟大复兴   青年是国家的希望、民族的未来,每个青年都应该珍惜这个伟大时代,做新时代的奋斗者,不负青春韶华、不负时代使命、不负人民期望。   青年兴则国家兴,青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。中国梦是历史的、现实的,也是未来的;是我们这一代的,更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。全党要关心和爱护青年,为他们实现人生出彩搭建舞台。广大青年要坚定理想信念,志存高远,脚踏实地,勇做时代的弄潮儿,在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想,在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章!   新时代的是奋斗者的时代。新时代的青年干部要始终为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗!   青年干部的爱国主义信仰要内化于心、幻化于行,要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起,对党忠心、矢志不渝。   新青年要理想坚定,信念执著,不怕困难,勇于开拓,顽强拼搏,永不气馁。正确认识我国发展新方位、找准新坐标、承担新使命、展现新作为。   新青年要自觉以习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑,指导实践,才能坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,坚定政治理想。   青年干部要苦干实干。空谈误国、实干兴邦,历史从不等待犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者,只有与历史同步伐、与时代共命运的人,才能赢得光明的未来……

  • 伟大的胜利幽默开什么生肖

      一个伟大的技术胜利     欧元是一个伟大的胜利     社会主义在西藏的伟大胜利   社会主义制度的伟大胜利

  • 佛教如何有美满婚姻

      1、网上有一篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》自已搜索来看吧,说得棒极了。   2、印光大师说求姻缘方法   求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大法师开示   每天念南无观世音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时   每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天   念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的   印光大师与周福渊女士书   人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。楞严经谓,念观世音菩萨者,求妻得妻,求子得子。求妻于菩萨,谓求菩萨加被,得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨,当能满汝所愿。否则,纵得好夫,或者又有短命,多病,祸患等事,况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息,便难载福。汝能谛听我语,则汝之所受用者,皆有超过前生所培多多矣。   ---------------------------------------------------------------------------------   求姻缘回向文:   愿我所作一切功德——   1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神,影响一切因缘众生学习大乘佛法,皆发大菩提心,习修甚深般若,外显家庭圆融,内守清净戒行,今生往生西方极乐世界,早日入无余涅槃。   2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若,将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲,早证慈悲遍一切法界三昧,早证法身圆觉。   3、回向法界,愿过去佛、现在佛、未来佛,常说甚深般若波罗蜜,愿一切受持者,皆能幻法影响幻众,所求如意,常行甚深般若波罗蜜。   4、回向西方极乐世界。   5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海。