易经卦辞有什么看法
易经卦辞谁写的？ 5分
文王作卦,周公作辞。 单说易经，分三种，俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头），不过前两者失传了，所以大家说的易经一般指周易 现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。 大体上，比较明确的作者如下： 八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易。 卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大。文王应该是画卦，周公做辞。所以周公也是四圣之一。 爻辞：作者应该是一个团体，是周朝的占卜者们集体创作，而且不是同一个时代创作的。很有可能周公起到了很大的作用。 典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》，其爻辞中 六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。 既然谈到了箕子，那么很有可能是周灭商以后，这个时候，文王早就去世了。 丁外一个卦 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 康侯:指周武王的弟弟康叔封。 所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。 不过箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必不可能。
可以用易经的卦辞取名吗
只要你喜欢，有什么不可以？比如有叫乾坤的，有叫泰的，叫大有的，有叫中孚的，叫贞的，叫元的。叫观的。很多——
怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、
卦辞是用来说明卦象的，它是为了使人理解卦象的，是不得以写出的文字，不要太执迷于卦辞。当你把卦辞理解以后，就应该脱离卦辞。例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天，利见大人”卦辞虽说的是帝王，但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王，写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。如果你占卦占到了“乾卦”，就说明你唬当皇帝吗？当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里，才能、地位已经很高了。 卦象是可以任你驰骋想象的，前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候，（“大过卦”是上下各一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材，成功了就过去了，不成功就是死，就是“不成功则成仁”的意思，这个想象就很好。
离卦的卦辞是什么？
离卦:二星南明离火,八卦封印全亮,且均为离卦,增加最终伤害输出5%，骑宠及人物移动速度5%，60点法术效果
谁能教我学易经，我背了六十四卦，看了卦辞，象辞，爻辞，总感觉是在读故事，感悟太少，求助中。
应该说周易只是本工具书，卜卦、风水、命理得出一样结果，那个结果到底意味着什么，哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案。就像求签，竹签上的只是一个记号，那个记号代表什么意思，就需要解签，周易就是用来解签的。 而且易这个东西是只可意会不可言传的东西，所以易经里的“象”、“彖”很多都只是一个表象，表象背后的、更深刻的内涵，就要靠你自己去挖掘了。现在外面有很多人在写易，但感觉还是粗浅了些。有一本名为《周易正宗》的书写得还不错，但也只是给你一个思考的思路而已，如何理解，理解到什么程度，还是需要时间和人生经历的。这东西绝对不是一朝一夕可以领悟的。
处女座对于爱情的看法
处女座是独行侠 大家可以想像得到，处女座常常是一个独行侠，最爱我行我素，绝不会理会别人的看法。 当然，这种态度比天蝎座还好，天蝎座可以跌落孤僻的深坑而不自觉，又如双鱼座，孤芳自赏的时候，的确不理会外边的世界。 处女座的我行我素，不是不肯合群，而是经常有点看不起其他人的想法，但在适当的时候，他们仍乐于与众人共处的。 不要忘记，处女座管第六宫，这是一个服务的宫位，他们喜欢独自工作，但当涉及群体时，也愿意投入其中。 处女座不喜欢得失别人，对心爱的人，更会愿意妥协，就算他们不高兴时，也不会在众人面前发作，宁愿保持缄默或独自离开。 真的，在服务行业中，多找处女座帮手，是有利无害的，他们会向你保证，喜欢靠自己的能力在商场努力。 日行一善，对于处女座是一种无比的欢愉与满足感，处女座是个人主义者，却不爱标榜自我的形象，这种德行，是狮子座之类不会了解的。 处女座投资眼光准确 处女座固然是一个理想主义者，他们的理想是建在分析的基础上。在大部分的情况下，他们都不大相信及接纳别人的建议和见解的。所以，在投资工作上，当作出一个决定之前，他们会先行研究一番。同样地，他们不会随波逐流，市场上的大众趋向是影响不了他们的。他们一定有自己的主见，会找寻自我的价值，最反对人云亦云的态度。 他们的投资范围变化很大，不会固定于一种形式的交易。在一切的过程中，他们最关心的是保持精心设计的策略的完整性，以证明自己的观察能力、分析能力是对的。 可以这麽说，时间因素在投资的环境十分重要。机会一瞬即逝，处女座有太多的顾虑，过度的小心，的确容易错失良机。可是，他们也有他们的优点，只需看准了一次，便可达致无比的成功。处女座的投资眼光，是可靠的。老板信任他们，他们一定悉力以赴。 他们还有一个优点，就是尽量避免同事间的冲突，有甚麽突发事情发生，他们一定会置身事外。 处女座能委以重任 一个处女座的同事，大部分时间的态度都相当温和，而且他们尊重你的独立空间，因为对方也希望你如此对待他们。 他们是有调解或安抚的能力，乐于维持周遭环境的秩序以及平静，他们的确喜欢替人服务，在一间机构之内，在必要时，由他们负责安定人心，是最适合不过的。 在这方面，天秤座与处女座，真是不相伯仲。处女座的打工仔，受老板们欢迎，单是他们专心工作的态度，就值得委以重任了。 当其他人因琐事而搁置了工作时，处女座仍埋头苦干，连交际的功夫也没有机会发挥。 他们自律性高，自然不喜欢在受监督之下而进行工作。信任他们，由他们自我充电、冲刺，最后完成整件工作。老板们只要明白到这一点，他手下的处女座员工，一定能够发挥最大的功能。 在一间机构里，你不会一眼便把处女座看出来的，他们就是如此的「不起眼」，只爱默默耕耘，等待有成绩时，他们才会松一口气，从不习惯表演呼风唤雨。 处女座最具人性 除了双子座，处女座是十二星座中，最具人性的一个星座。 双子座是一男一女，雌雄共存，而处女座是女性一个。其他的不是物件（如天秤座），就是其他生物了，包括动物（如金牛座），鱼类（如双鱼座），虫类（如天蝎座）或兽类（如狮子座）。 这即是说，双子座和处女座是最具人的本性与本质的了。人类为甚麽成为万物之灵？原因就是比其他生物懂得思想。所以，以代表思想的水星来主管这两个星座，不是无因的。 即是说，与此同时，在这两个星座身上，都可以找到人的优点和缺点。由于双子座属风、空气，而处女座属土，在尘归尘，土归土的意念下作比较，处女比双子更具备人的条件。 更何况，以中国神话来看，女娲以泥土造人，其他种族也有类似的传说，这麽一来，处女座的所作所为，的的确确比其馀十一个星座更接近人了。加上处女座主管的第六宫，代表健康、营养、服务、工作等，都是与人本身，以及人与人、人与社会的关系，是紧紧互相关连的。 处女座并非性冷淡 处女座女性对于爱情的看法，通常处理得相当谨慎，事实上，她们面对对象时，自然发挥天生的挑剔性，无形中把标准提高了。 尤其是如果男性带点挑战性的态度，她们会受不了，并表露出抗拒的行为。如果是另一个极端，摆出奴性的嘴脸，她们同样不喜欢，她们从来就看不起没有志气的男性。 她们反喜欢接近一些朴实无华的异性，而且，学识要有一定的程度，头脑要灵活，对于社会与人生都有自己的看法。真材实料的背景，比烛光晚餐的表面浪漫气氛重要得多。 不少人（包括一些占星师）都爱把性冷感归于处女座，认为她们对于性事不会产生很大的兴趣，真相如何呢？ 如果遇上一个她心仪的人，她们的床上表现会十分热情的。只是因为她们爱左挑右选，才给人们这种错觉。不如保守地说，处女座女性只是较不易动情罢了。 要处女座女性动心，单是对方的肉体还不够，更讲究对方的心灵反应。 做第三者的处女座 不可不知，处女座一旦有机会成为对方的第三者，定是最「识做的一个」。他们不像双鱼座、人马座或双子座那样，稍有爱情事件（包括偷情），便令到天下皆知。 处女座一定不会这样，他们懂得如何去处理，绝对不会令对方难堪，也不爱争风呷醋，当然，并不是说他们没有占有欲，只是他们对名分并不稀罕，他们要占有的是其他人看不到的心。 不用说，并不是指随随便便的一个人，便可以令到处女座甘心做第三者。 试想想，找个正式的伴侣，一个还未结婚的伴侣，他们都习惯挑三挑四，现在眼前的这个对象是已婚的，也肯与他在一起，那麽，这个人肯定是与众不同，令他或她无法抗拒，否则，处女座是不会担当这个角色的。 当处女座在心中决定了，以后发生甚麽事也不会后悔，比较之下，他们当然不是滥情星座，老把感情至上的口号挂在嘴边，令人啼笑皆非。 可以放心，当处女座爱上你，他们会好好地服侍你，从各方面为你想，甚至为你牺牲，也在所不计的。 处女座迟婚有因由 不少处女座较为晚婚，原因很明显，他们不容易碰上心仪的对象。不过，你得相信，当他们一旦找到对象时，对方的素质一定不会太差。 说出来，真讽刺，如果他们要再婚时，对象肯定会更佳，因为他们不想每况愈下。有一点大家要清楚，处女座并不是一个情感忠贞的星座，婚后发展婚外情，是有可能的。如果你要处女座不变心，你一定要保持强者的地位。即是说，当处女座发现四周都找不到可以比得上你的人，他们便会愿意陪伴你的左右。 有一点不可不知，处女座不断要求进步，如果发觉身边的人跟不上来，在他的心，他或她的地位便自然下降的了。 遇上这种情况，处女座一定会找另一个对象，另一个能与他们匹配的人。就是这麽现实，所以，如果你的配偶是处女座的话，在一起生活的过程中，你要记住，你不可落后，对甚麽事情，你都要不断学习。 惟有如此，你才能够保持你与伴侣的情感指数。是的，这是很残酷的，但又有甚麽办法呢？ 处女座可成为最佳情人 如果你是一个已婚人士，同时想找一个处理得体、不会影响家庭破裂的情人，十二个星座中，最佳的选择莫过于处女座了。 无论男女处女座都是如此，但女性尤为适合。她们不会为一段情而狂热不安，一个女性处女座曾这麽说过，「我的恋情，像找到我心爱的一双鞋，夏天发生的，我可以比喻它为一双凉鞋，在炎热的天气下，太好了。但夏天过了，这双凉鞋再不需要了，我可以忘记它。也许，下一年的夏天，它又再出现。」 是的，当事情并不如意时，她可以若无其事，就当那段情从未发生过。她这种能耐，这种守秘，连天蝎座也自叹不如。天蝎座，没错，可以守秘，但只限于自己的私隐。而且，一旦吃亏，认为全世界待薄了她，便非讨回数不可。 处女座则不同，他们可以包涵，而且相信勉强是没有幸福的，何必如此呢？ 他们还有一个优点，无论心情如何恶劣，只要把时间消磨在工作或学习上面，那麽一切不开心的事情都可放在一边的了。 智龙是处女座第一主星 双子座与处女座的主星，在过去来说，只有水星，但现在不同了，发现了智龙星之后，我们可以这样「分工」：双子座的主星是水星，副星是智龙；而处女座方面，恰恰相反，主星是智龙，副星才是水星。 那麽，智龙星的主调，表示一些甚麽？我们可以归纳以下几项： 一、个人主义色彩浓厚。在许多情况之下，处女座的出现，都会给人一外表独特的感觉。在众人中间，他们少说话，善观察。要他们开口发表意见时，往往挑剔居多，反给人们一个与众不同的印象。 二、对人生常存有基本的信仰，不管是哪种信仰，总之，不同阶层的处女座，他们都同意，活下去多多少少都有一种信念去支撑的。对某一些处女座，还相信永或永生的概念。 三、一颗求上进的心，不断追求新鲜事物，不停要求自己进步，在他们的内心，似乎活一位老师，日日夜夜在督促他们学习。学无止境这句话，对于处女座，是终生的座右铭，姑勿论要学习的是甚麽。他们没有金牛座或山羊座那种无比的坚持和执着,但是正因为拥有机灵应变的能力，好让他们易于面对逆境。 四、处女座通常是一个很好的聆听者，当你有甚麽烦恼，尽管向他们倾诉好了。天性上，他们是一个心理医生，更妙的是，他们本身也有过受伤的经验，所以他们一定会明白你的处境。如何面对痛苦去作出抉择，是处女座的长处，他们最明白三者的关系，伤害对方的人、受害者，以及治疗受害者的人，正如智龙在神话中的遭遇一样，如果真的想重生，一定先要置于死地；就让自己痛一次，甚至死一次，勇敢面对，而不是逃避以及终日害怕。 五、处女座不停面对生活上所有的挫败而不会动容，传说中，被罚推大石上山的Sisyphus，就是智龙的后人，可以说，处女座对于生命中的无奈与挣扎，是不会感到疑讶的，先承认这是人生的一部分，然后学习坚忍，想办法克服它们。 六、处女座乐于助人，这是肯定的，可惜不是其他星座都愿意相信，代表服务的第六宫，属于处女座不是无因的，土象的处女座，是实质的助人，并不像双子座那样得个讲字，根本就不会行动。
双鱼座对性爱的看法
双鱼座的人对于爱情的看法其实是很挑剔的呢，这些都是很正常的感受的呢，不要随便的想是怎么样子的关联的
大家对结婚闹洞房有什么看法
顺其自然 热闹一下就好了 不要太过
你对风水有什么看法
分水是中国传统文化，治富人岁重要之一，不错
《干卦》的卦辞和爻辞是什么???
干（卦一） ⅰ ⅰ（干下干憨） 《干》：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日干干，夕惕若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。 《彖》曰：大哉干元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始， 六位时成。时乘六龙以御天。干道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶 物，万国威宁。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在 田”，德施普也。“终日干干”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙 在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。 《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之 和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足 以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“干：元、亨、利、贞。” 初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成 乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言 之信，庸行之谨，閒邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田， 利见大人’，君德也。” 九三曰“君子终日干干，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修 业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终 之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故干干因其时而惕，虽危 无咎矣。” 九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退 无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。 水流溼，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者 亲下，则各从其类也。” 上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位 而无辅，是以动而有悔也。” “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日干干”，行事也。 “或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。干 元“用九”，天下治也。 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日干干”，与时 偕行。“或跃在渊”，干道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”， 与时偕极。干元“用九”，乃见天则。 《干》“元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也。干始能以美利利天下， 不言所利，大矣哉！大哉干乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。 “时乘六龙”，以“御天”也。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日 可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田， 利见大人”，君德也。 九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故干干因其时而惕，虽危无咎矣。 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之 者，疑之也，故“无咎”。 夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其 吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人 乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 参考资料：周易...馀下全文>>
