解读易经名句
《易经》里有什么名句(15句)
随便截都是名句。 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 易与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死 生之说。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 与天地相似，故不违。 知周乎万物，而道济天下，故不过。 旁行而 不流，乐天知命，故不忧。 安土敦乎仁，故能爱。 范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无 方而易无体。 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜 矣！ 显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！ 富有之谓大业，日新之谓盛德。 同人，先号啕而后笑。」 子曰： 「君子之道，或出或处，或默或 语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」 「初六，藉用白茅，无咎。」 子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅， 何咎之有？慎之至也。 夫茅之为物薄，而用可重也。 慎斯术也以往，其 无所失矣。」 「劳谦君子，有终吉。」 子曰： 「劳而不伐，有功而不德，厚之至 也， 语以其功下人者也。 德言盛， 礼言恭， 谦也者，致恭以存其位者 也。」 「亢龙有悔。」 子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅， 是以动而有悔也。」 「不出户庭，无咎。」 子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。 君不 密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也 也。」 。。。。。。。。。（随便截了点传，经更为主）
易经中的名句有哪些？
归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。 少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归妹卦] 编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱。因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流。 大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成。天行健,君子以自强不息。 天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。它行云施雨,万物才能化成。日月终而复始地运行,象征六气的生成。天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息。 至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨。地势坤,君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方。 大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。[坤卦] 天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。 天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦] 时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。君子以思不出其位。 该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。[艮卦] 日月丽乎天,百谷草木丽乎土。 日月依天而行,百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为。象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦] 天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。 天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物。科技时代的规律也同此一样。[无妄卦] 观天下之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服。 观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服。可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学
《易经》里的名句有哪些
一、上九，亢龙有悔。 译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。 点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。 二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。 译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。 点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。 三、地势坤，君子以厚德载物。 译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。 点评：心胸宽广。 四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。 译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。 点评：不骄不馁。 五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。 译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。 点评：物以类聚，人以群分。 六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。 点评：教我们做人做事。 七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。 译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。 点评：正所谓善有善报，恶有恶报。 八、劳谦君子，万民服也。 译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。 点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。
矛盾的10大名句
1.三月桃花水里开：秭归县归洲镇长江边有三个水潭，分别叫鸭子潭、牛卧潭、天音潭。每年三月桃花盛开的时候，潭中就出现大量半透明、形如伞花的桃花鱼，在水中一张一合，轻盈飘逸，似与岸上桃花相约斗艳。花谢则鱼隐，亘古不变，堪称一绝。桃花鱼的来历，民间广为流传的是“昭君选妃入京，泣别乡亲，泪洒香溪化成”的故事，更增加了桃花鱼的神秘性。桃花鱼学名桃花水母，诞生于５．５亿年前，是种类较少的淡水水母之一。 2.鱼生子归大海：有长江活化石之称的中华鲟，体长可达７米多，每年从东海溯江而上，到长江上游金沙江产子后返回大海，如此循环往复。葛洲坝水利枢纽工程兴建后，阻断了中华鲟的回游通道，再难以到达金沙江，于是国家在宜昌小溪塔黄柏河上的一座小岛上建立了中华鲟研究所，进行人工繁殖和放养。如今，由研究所扩建成的中华鲟园已是宜昌的特色旅游项目之一，与恐龙同时代的中华鲟也已成为宜昌的象征。宜昌的吉祥物“鲟鲟”就是一只中华鲟。古老物种生命旅程的轮回不值一怪，倒是沿袭千万年的回家之路发生变化，在回游中途产子，岂不怪哉？ 3.草根当作上席菜：检验一个人是不是正宗宜昌人，有一个最简单的办法，端上一盘“凉拌节节根儿”，吃得津津有味的是地道的宜昌人；浅尝辄止，掩鼻唯恐避之不及的非夷陵人也。这种比鱼鳞的腥味还冲的草根叫鱼腥草，长于田间地头，药典上说有清热解毒之功效，按时下流行的说法当归类于“绿色食品”和“药膳”。记得父亲在广东时一次火牙疼痛难忍，母亲捎去一小缸鱼腥草，回信说吃罢牙痛便止。宜昌人非常热情好客，但他们钟情的鱼腥草却有“极端排外性”，岂不怪哉。 4.半山腰里建站台：位于东山山腰处的宜昌火车站，本地人早习以为常。一位远方朋友却说：“看宜昌火车站有点重庆朝天门的意思”，不觉产生共鸣。的确，从东山大道到车站要上一百多级陡阶，让多少掐分赶秒的乘客恨不能“关山度若飞”。火车站顶上有东山公园，脚下有云集隧道，这种布局倒是全国罕有。当然，这种历史和地理原因造成的“怪景”不利于宜昌在新世纪的腾飞。据说，市政府已列出十年规划，拟在宜昌东大门建一座现代化的新火车站。到那时，怪将不怪。 5.电都用电从外买：提起宜昌，外地朋友眉飞色舞地说起了葛洲坝、三峡、三游洞云云，临了还夸一句：“宜昌好，用电都不要钱”。其实连很多本地人都不知道，誉为“水电之都”的宜昌，其主要用电是经电网从外地配送的。我国现阶段用电管理实行“厂网分离”，发电厂一般不能直接向终端用户供电。因此，尽管宜昌城周围密布有葛洲坝、隔河岩、高坝洲以及正在兴建的水布垭、三峡这些省级、国家级、世界级水力发电厂，但都不能“近水楼台先得电”。这样看来，怪得有理了。 6. 山山水水在阳台：老话说宜昌有三宝——盆景、柑桔和彩陶。如今宜昌山水盆景更是随着人们的生活水平的提高而水涨船高，名声在外了，人们都爱在阳台摆上几盆盆景。３１８国道长阳一线，几乎成了“盆景道”，山里人用浓缩的山水与山外人传递着现代信息。喀斯特地貌和独特的环境造就了宜昌山水的险、秀、奇，宜昌山水就是放大的盆景，而盆景就是缩小的宜昌山水。丰富的灌木和奇石资源成为制作盆景的宝库，生长在西部山区的中华小叶纹木更被誉为制作盆景的圣品。都市生活的便利与大自然的秀美都是人们的追求，两者不可得兼，阳台上养几盆，山水盆景能化此矛盾。 7. 三个枣子一大袋：雪枣，宜昌传统特产，一种面制酥脆甜点，外敷一层白色糖粉，拳头大小一个。现在各种点心、零食多得数不胜数，雪枣已不多见。退回二十年，走亲戚看朋友拎上一袋“神女峰”牌雪枣，人家可是要夸上好几天呢。说这是一怪，谐趣而已。 8. 橙子肚脐长在外：宜昌盛产脐橙，而秭归脐橙更是橙中珍品，个大、汁多、味甜、皮薄。外地人对肚脐外翻，个性张扬的脐橙倍感兴趣，有的买回送人，或当摆饰品。仔细端详脐橙，圆鼓鼓的身形，金红色的外表，一张笑得永远合不拢的嘴似的外翻的肚脐，分明是弥勒的另一化身。只不过我们熟视无睹，见怪不怪罢了。 9. 哭哭啼啼盖头戴：世代生活在大山里以白虎为图腾的土家族，自古有哭嫁的风俗，看起来与汉族的喜事习俗截然相反。那些连绵大山和众多河流，阻隔的不仅是空间，更是无尽的亲情。女儿一旦出嫁，一连数载难见娘亲一面，怎不悲从中来，泪洒羊肠路。如今长阳土家族自治县随着清江的梯级开发，游人如织，土家儿女也走出大山，除在少数大山深处，已鲜见哭嫁之景。即便有人遵从旧俗，勉强哭几声，那也是哭在眉头，喜在心头。 10. 坛子倒置万人踩：位于三峡大坝主坝与双向五级船闸之间的坛子岭，海拔２６２米，比大坝净高７７米，外形酷似一个倒扣的坛子，传说是三峡先民供奉大禹的酒坛化成，是三峡坝区的唯一高峰，上设有永久性测量标志点。独一无二的地理位置，使之成为国家“ＡＡＡＡ”级景点，是俯览大坝雄姿的最佳观景台，也是三峡大坝建设的见证者。才几十平方米的坛顶，每年就有数十万国内外
求易经高手 解读下我的生辰1990年1月27 农历正月初一 下午两点半
己巳 丁丑 壬辰 丁未 ，3火4土0金1水0木，五行缺金和木。忌木火土，喜金水。生活中多穿多用白色类、黑色类衣服用品；多用金属制品，喜养水族动物，喜戴金银玉水晶等首饰。在自己住地的西面、北面多活动娱乐。事业到自己出生地、住地的西面、北面去发展；在五金机械、航空航天、铁路、金融、物流、水运、航海、贸易、渔业、钢建、公检法等方面多寻找机会。。。。。忌土建工程、公路桥梁、采掘业。忌到中原地区工作、旅游、生活。
哪有《易经》卦象爻辞解读
我觉得周山教授的讲解不错，他有出书，就看你能不能买到了。这东西讲的人很多，有好有坏自己分辨一下，一般来说讲的时候能够灵活运用古今中外历史史实和哲学思想的都比较好，如果很机械死板就……
易经关于屋后起火对运势影响的解读?
凡屋起火皆犯廉贞。应在寅午戌年月日时。
楚辞名句宝宝取名
宝金 楚辞 九怀 匡机 极运兮不中，来将屈兮困穷？余深愍兮惨怛，原一列兮无从。乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆。弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。芷闾兮药房，奋摇兮众芳。菌阁兮蕙楼，观道兮从横。宝金兮委积，美玉兮盈堂。桂水兮潺湲，扬流兮洋洋。蓍蔡兮踊跃，孔鹤兮回翔。抚槛兮远望，念君兮不忘。怫郁兮莫陈，永怀兮内伤。
如何解读八字
听我的 先看 邵伟华八字入门 千里命稿 看的比较明白之后看 渊海子平 穷宝通鉴 最后滴天髓 前两本书比较简单 易上手 看一个八字的套路是 看强弱 定格局 取用神 论喜忌 差岁运 推六亲 评性情 段事业 前两本书都是比较浅显 易懂的 看看吧... 还有 分给我吧... 你可以在q上m我
易经《咸》卦的详细解读？
咸 卦 第 三 十 一 (下艮山 上兑泽 - 泽山咸卦) 咸,亨,利贞;取女吉. 1 . 咸,感也.有交感,感通,感应之意.故咸卦象徵交相感应之意.事物能相互感应,则可致亨通,惟其利在於谨守正道.以人事为喻,如男女交感,能依正道而结为婚姻,则可获吉祥. ◎取,通「娶」. 2 . 周易自乾至离三十卦为上经,咸以下三十四卦为下经. 3 . 孔颖达曰:咸卦明人伦之始,夫妇之义,必须男女共相感应,方成夫妇. 4 . 李士鉁曰:咸,古「感」字.男女有相感之情.少男(下艮)少女(上兑)相感尤易.二,五得位,六爻相应,其感又出於正也. 5 . 马振彪曰:男女相感必以贞而后吉,若不待父母之命,媒妁之言,钻穴偷墙人皆贼之.不由其道即是不贞,则必不吉,亦不能长久,故咸之后继以恒,皆以利贞为训. 6 . 黄寿祺曰:咸卦之主旨,广义而言,在普遍阐明事物感应之道;狭义而言,则侧重揭示男女相感之理.万类交感以诚,男女相感以正,必以贞而后吉. 7 . 序卦传:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错,此所以咸为下经之首也. 彖曰:咸,感也.柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也.天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平.观其所感,而天地万物之情可见矣. 1 . 彖传曰:咸卦,象徵交相感应之意.卦象兑柔在上,艮刚在下,刚柔二气相互感应,因而彼此亲与.而其德下艮止,上兑悦,即能以止行说,则不陷邪佞,不失其正.又艮少男能礼下於兑少女,均在阐明卦辞「亨,利贞,取女吉」之意. ◎ 与,亲也. 2 . 王弻曰:感应相与,是以亨也;止而说,利贞也;男下女,取女吉也. 3 . 朱熹曰:艮止则感之专;兑说则应之至,此感应之所以相与而亨也. 4 . 李士鉁曰:感之道必本乎贞,说而止之,女归之象.老子云:大国以下小国则取小国.故大者宜为下,是以不下士不可得士;不下民不可得民,取天下之道其在斯乎. 5 . 天地因山泽孔窍而通其气,山气上蒸而泽气下润,两气通而相应,万物因而化育而生长.圣人以正道感人,以善意感人,圣人之心与天下人之心,心心相印,故天下和平.天地万物皆以气类共相感应,观此交感现象,则其性情即可了然於心. 6 . 刘沅曰:无心(无私心)之感乃无所不感,天地以气感万物,
