易经名句书法
=书法常用的古诗词名句对联八字联
考古酌今审时度势；通中法外舍短取长。 以平常心对非常事；处浪漫世做烂漫人。 罔谈彼短吾亦有短；靡持己长谁人无长。 心神欲静骨气欲动； 脚跟宜定胸怀益开。 品节详明德性坚定；事理通达心气和平。 读有字书识无字理；说真心话做实心人。 清以自修诚以自勉；敬而不怠满而不盈。 度比江河细流兼纳；气如春夏群物共生。 莲生绿波有君子德；兰出幽谷为众人香。 桃李无言诗书继世；弦歌悦耳道德传家。 金石其心芝兰其室；仁义为友道德为师。 话到嘴边三思更好；事存心上再慎何妨。 海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。 欲立根基无如为善；能光门第只有读书。 业精于勤勤而能奋；行成于思思则必学。 立志立功居之以敬；友直友谅尊其所闻。 静以养性俭以树德；入则笃行出则友善。 无边事业心如玉洁；有限年华之比秋鸿。 静以修身俭以养德；勤则不匮敏则有功。 力求有功方能无过；必先去旧而后立新。 成功全凭汗水浇灌；桂冠都是荆棘编成。 浮躁一分便招忧悔；因循二字误尽英雄。 温故知新见贤思齐；求真媲美择善而行。 博览群书见多识广；兼采百家眼明耳聪。 思行皆美体脑并练；动静相宜心身自然。 正直善良无须拜佛；光明磊落不必求神。 能屈能伸堪称韧性；可刮可磨确是奇材。 天下断无易处境遇；人间哪有空闲光阴。 德业老成事从心欲；品行大雅桃献耄年。 处事无奇唯忠唯恕；治家有道克勤克俭。 象为齿焚蚌缘珠剖；梅因寒茂荷以暑清。 宜志有珠比德于玉；学古为镜平理若衡。 大量容人小心处事；正身率物屈己为群。 谄语尤甘忠言最苦；下坡极易攀登甚难。 清高雅洁一身正气；正大光明两袖清风。 甘守清贫力行克己；厌观流俗奋勉修身。 虚能引和静能生悟；仰以察古俯以观今。 雨入花心自成甘苦；水归器内各现方圆。 锐意读书晓难而进；潜心悟道温故知新。 读书要能自出见解；处事无过善体人情。 开卷有益益入此境；寓教于乐乐在其中。 水滴石穿业经不舍，海阔天高学贵有恒。 纸上得来终觉太浅；心中悟出始知精深。 天地有情长若春日；山林无事自是请流。
易经中各卦的名句有哪些？
《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）、“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）、“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）、“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）、“火同人，君子以类族辨物”（离卦）、“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）、“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）。
办公室书法八字经典名句
“慎终如始，则无败事”、“天道酬勤，人道酬善，商道酬信”、“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则”、“发上等愿结中等缘享下等福，择高处立寻平处住向宽处行””、“小胜靠智，大胜靠德”、“宁静致远，淡泊明志”、“静以修身，俭以养德”、“诚信赢天下”、“有志者，事竟成” 想要练好字，建议使用类似书法三宝这样的练字工具，进步会很快
名言名句有那些
1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》 5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》 7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》
带源和清的诗词或名句
淮源之水清。——唐 李乂 《饯唐州高使君赴任》 石井源清不贮泥。——唐 李山甫 《迁居清溪和刘书记见示》 百川唯说颍源清。——唐 韦庄 《题颍源庙》 固养灵源彻底清。——元 侯善渊 《仙乡子》 池清见古源。——宋 林逋 《盱眙山寺》 一笑华清是祸源。——宋 强至 《温泉》 子鱼无隐欲源清。——唐 周昙 《春秋战国门卫灵公》
佛经中有哪些经典名句
自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 觉了一切法，犹如梦幻响。 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。” 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一
初学者如何练习毛笔书法！
书法入门篇 书法为艺术，前人心血凝。 学书贵有恒，练书须用心。 心正则笔正，笔决记心中。 下笔不离点，转折贵圆露。 有垂还欲收，勾划忌平庸。 左垂宜竖露，右直利悬针。 捺似金刀势，撇如犀角形。 横行锋务敛，结构气欲清。 毫发不松懈，布局巧用心。 疏密必相间，迟速便能通。 轻重相扶持，正偏顾盼情。 浓淡相映易，向背必适中。 虚实必兼顾，起伏延绵陈。 纵横穿插势，吞让有分寸。 导之则泉注，顿之则山尊。 神形能兼备，飘逸潇洒容。 日日不歇笔，不懈功竟成。 楷书口诀 楷书称正楷 起笔多藏锋 学书必先行 行笔用中锋 笔画形态稳 回锋要自然 字字得端正 结构讲造型 结构搭配匀 多临古人帖 章法要讲究 用笔讲技巧 笔笔得到位 楷书要写好 清朗必整齐 重在用腕上 行书口诀 行楷书写要流畅 主笔沉着是关键 快写简化是特征 连笔轻细不可粗 伸缩性大变体多 用笔最好是长锋 执笔用笔如草书 使墨必须调湿润 执笔必须悬起肘 全篇排头是标准 灵活多变才自如 一气呵成要贯通 隶书口诀 方劲古拙 如龟如鳖 蚕头雁尾 笔必三折 雁不双飞 蚕无二色 点画俯仰 左挑右磔 重浊轻清 斩钉截铁 魏碑口诀 魄力雄强 精神飞动 气象浑穆 兴趣酣足 笔法跳跃 骨血润达 点画峻厚 结构天成 意态飘逸 血肉丰美 草书要决 草书行行如春蚓 字字造型似秋蛇 全章一起要贯通 有气有神是精品 狂草要决 狂草如激电湍流 字字如惊蛇出洞 点线变化多姿美 疏密虚实心有数 气势磅礴态万千 结构布白心畅意
关于书法的对联
上联：厚德载物 上善若水； 下联：大才济世 良言如春。
书法常用的古诗词名句对联中“八字联”都有哪些？
书法常用的古诗词名句对联中“八字联”有： * 努力从公任劳任怨，淑身涉世有守有为。 释义：勤勤恳恳的工作，做事情兢兢业业。 * 情与人同有怀毕畅，风随世异无感不兴。 释义：志同道合的人在一起喝酒举杯畅饮，风景好的时候不会感到失落。 * 明日逢春好不晦气，终年倒运少有余财。 释义：春天马上来了，晦气一扫而光，晚年的时候转运财源滚滚。 * 龙鸾炳文神州焕彩，鸿鹏展翅华夏腾飞。 释义：形容人精神焕发，事业很有起色。 * 酒能成事亦能败事，水可载舟亦可覆舟。 释义：酒可以成事，也会使事情变坏，水能沉舟也可以吧船掀翻。 * 玉宇澄清九州日丽，东风浩荡四化春新。 释义：形容风景，家园一片欣欣向荣的气息。 * 天资聪颖慧根尚在，生性懒惰才智枉存。 释义：指人聪明好学可以有出息，懒惰的话有才智也会白白浪费。 * 土豪劣绅土崩瓦解，地痞流氓地磨草光。 释义：比喻不好的人都统统的消失不见了。 * 成功后则建家立业，学习归终衣锦还乡。 释义：成功了就建立家庭，开创事业，学习就是为了最后能够场面的回到家乡。 * 物华天宝万事如意，山色地灵马到成功。 释义：形容一切事情都比较顺利。
佛经经典名句
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----Fo为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴揣我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----Jue经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/7601771.html?fr=qrl3
