道德经和易经和论语
＜易经＞＜道德经＞＜论语＞这些天书，怎么看？
道德经是一种境界，其实我觉得没什么好读的，不要执谜。 试问学道德经的人们：你只要身体健康、会赚很多钱、家庭幸福，不懂道德经又怎样，你道德经倒背如流，说自己是个高人，但是我说的你都没有，那又有何用。 论语不是天书哦，很容易读懂的，但是论语主要是用来教化人民的呵呵，要辩证的读。 易经是很难读懂的，反正我看过了，觉得不想深入研究了。我们想要把这些书抬到天上去还不要太容易，反正哲学一部分就是玄学，玄了就可以够人去揣摩的了。 还有金刚经，我觉得讲的比这些书要好，但是中国的佛教早就走偏了（这是与中国的历史环境有关系的），看看现在庙里那些出家的人，你就知道为什么求佛或许是不归路了。 我自己是搞灵修的，呵呵，真正好的灵修比这些书要好。
请问《道德经》、《三字经》、《易经》、《阴阳五行》、《论语》的目录是哪些内容？
不知道你要这些的目录有什么用处，如果想读一读，推荐先读《易经》。
易经,论语,道德经各在什么年龄段看比较合适
排个顺序：论语启蒙时读，易经中年见历多了读，道德经老年心累了读。
基督和佛教之前信耶稣基督，后来接触了易经，道德经，黄帝内经和圣经比较起来真是差异太多了
这个是你的个人自由，我个人认为最好是信基督 之前经朋友介绍去了教会受了洗成为基督徒，感觉教会里的弟兄姊妹都很好，都很热情诚恳友善，我也觉得基督教也很好。但是有次无意识的接触到易经，道德经，里面说到天人合一的境界，黄帝内经里提到的一年365天对应365穴位，自然有五行，人有五脏，五味，五欲，五德等等（太多了），突然感觉到中国文化的博大精深，而且又早于基督教500年。所以我现在比较犹豫～！如果信基督，主说不要拜偶像，但是那么些伟人，圣人，老祖宗都要舍去吗？求真理，希望大家不要互相攻击，只是讨论而已～！ ==================================================== 那些书籍你完全可以当医学，科学书籍看啊，没什么不可以的，这和拜偶像扯不上关系
求易经 佛经 论语 弟子规和其它古籍中让人心平气和的句子。
你不妨给他讲一讲因果。爱骂人的人，在生与人关系紧张，特别与眷属容易出现吵架的情况。死后还容易堕入拔舌地狱，就是被地狱鬼卒用火夹子把舌头生生地拔出来，其痛苦不可名状，拔掉再长，长了再拔，如此反复不断，直到把骂人的罪业消除干净为止。这是《地藏经》里讲的。他要是信易经，就给他讲，命由前世定，也可今世改。前世命好，今世不好好珍惜，乱做乱行，比如做骂人这样的事，命运也会变得不好。他要是喜欢烧香拜佛，就告诉他，佛菩萨心明眼亮，不接受贿赂，你要是只管燃香磕头，不去行善断恶，一切都是白搭。
易经，金刚经，道德经，这些都是说什么的，教导人什么?_?
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水 《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博 ，被誉为万经之王
易经，道德经，黄帝内经都成书于何时？哪部成书在前？阴阳五行八卦辩证这些思想是谁先首创提出的？
易经 什么时候成书有争议，周朝，春秋，西汉都有说法，现代比较倾向于不是哪朝哪代某个人独立完成，是长期的累积发展。黄帝内经也是如此，先秦、战国、西汉都有说法。也是长期发展而来的。 道德经比较确定，应当是春秋时代，所以是这三部书里面成书最早的。 所以阴阳五行八卦这些思想谁先提出也不可考。
道德经的主旨是什么？
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”的哲学理论，这一哲学理论是道德经的主旨思想，也是道家文化的精华所在。 在修道的过程中，圣人给我们开示了道是产生万物与天地人的本体，道是宇宙与大自然的起源。圣人揭示了大道的文化渊源，大道的本质内涵，大道的生化现象，以及道种，道源，道脉，道果的衍生性与生化规律等。这主要是让弟子羽化成圣，勤于悟道，端正德相，善化内心，正大光明地做事与做人，实事求是地服务社会与群众。 老子的思想主要是守中，顺其自然，善于引导。不贪名利，始终如一的保持宁静、淡薄、踏实、沉稳、清净、犀利（思维）。凡事成竹在胸，不做无把握之事。凡事适度，懂得放弃。不为名、利、情所奴役。致虚极，守静笃。养浩然之气，恬然之心，泰然处于世，静观众妙之门，利万物而不争。低调做人，摒弃欲望。虚怀若谷，心处世外，身安人下。宽恕任何人，任何事。以博爱之心去引导万物，顺其自然，不做强迫。善为功而不居功，安于自身所有。时时谨慎，不可大意。做事要以最少的行动达到最佳的效果，不可繁化。
《易经》和《道德经》，哪本厉害?
两本书都厉害。 因为侧重点不同，无法从同一个角度评判，所以无法说哪本更厉害。 易经更难读懂，而且不同人可能有不同理解。
张中行的名字出处于论语的哪里？
张中行名字出处 《论语·子路》：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 中行者，中庸之道也；狂者放达，狷者隐逸，各走极端。中庸乃此二者之综合，既狂且狷，但不逾距，跟不狂不狷是有本质区别的，不狂不狷乃是老好人“乡愿”，为孔子所不齿也。
