易经论语道德经
易经,论语,道德经各在什么年龄段看比较合适
排个顺序：论语启蒙时读，易经中年见历多了读，道德经老年心累了读。
请问《道德经》、《三字经》、《易经》、《阴阳五行》、《论语》的目录是哪些内容？
不知道你要这些的目录有什么用处，如果想读一读，推荐先读《易经》。
道德经，易经，金刚经，论语，那本更适合年轻人？
建议先读道德经，最好陈鼓应版的，解释很到位，这样你可以从大的方面掌握宇宙乃至人生的客观及主观规律。然后可以看看周易，不用上来就通读，你可以从第一个卦乾卦开始看起，找一本很详细的书（这个很多了），每一卦都要仔细读，读完好好思考，最快一周读一卦，结合你遇到及想到的事情，用卦辞来分析，很有帮助的，还有可以当你遇到心里面过不去的结时，或者现实中遇到解决不了的棘手问题时，随机选一卦或者按照先前的顺序去读下一卦，你会发现密码就在里面，具体怎样解决难题，上帝会通过卦辞传达给你灵感的，不同的人会读出不通的灵感。至于佛经，我不建议你上来就读金刚经，你会不知所云的，建议读一下《阿毗达摩讲要》可以从淘宝上请一部，也可以下载来看，共三册，看完后，你就能读懂佛经了，如果不想读理论，可以用安般念入出息方法练习打坐或者立禅（道家叫做无极桩）、经行（道家叫做太极猫步），会有所得，且受益终生。至于《论语》，你读懂了道德经、周易，甚至再读一些佛家理论或进行一定的止观修行之后，再去读，你就知道这是一部什么书了。
对道德经一书评价
用哪方面的专业语言？是文学评论还是比较文学还是中国文化？我很迷惑哦！ 如果是文学评论的方面来说，楼上的说的差不多，按比较文学的方面说，它与当时的西方作品相比较有明显的进步性，不是单一的哲学或者文学论著而是将二者有机结合起来了，如果用中国文化的角度看，就是由于当时的社会背景，生产力很低，人们容易迷信导致愚昧，可是在这里老子却用了一种科学的世界观来分析当时人们解决不了的问题，可以说，中国文化的渊源始于此
出自论语的补习班名字
可有可无。情况如下: 孩子平时成绩位居班级前列，而对他的要求又比较宽松。 建议补习。情况如下：孩子平时成绩处于班级中下游，又希望他进入一个比较好的中学。 无需补习。情况如下：孩子平时成绩良好，对他没有过高要求。 补习的话，一种是培训机构，一种是请家教老师。 A .如果选择培训机构，一定要选择可靠的口碑好且正规的补习学校，现在的补习机构良莠不齐，希望在选择的时候能够慎之又慎。 B. 如果选择请家教老师，除了自己联系比较信任的老师之外，还可以去一些比较好的师范学校，里面有家教服务中心，可以去登记一下信息然后联系家教老师。这种去师范类学校找家教的好处是比较透明，协议明确，如果不满意还可以更换家教老师。当然缺点就是，现在的大学生比较任性。如果要去其他家教中介机构去请家教老师，注意去那种正规的中介机构，注意一定要事先签署好三方协议。 另外，除了老师和孩子要做好自己的工作外，家长也应该从情感从生活中去引导他。不仅仅注意他的学习成绩，还要注意他的精神世界。
求易经 佛经 论语 弟子规和其它古籍中让人心平气和的句子。
你不妨给他讲一讲因果。爱骂人的人，在生与人关系紧张，特别与眷属容易出现吵架的情况。死后还容易堕入拔舌地狱，就是被地狱鬼卒用火夹子把舌头生生地拔出来，其痛苦不可名状，拔掉再长，长了再拔，如此反复不断，直到把骂人的罪业消除干净为止。这是《地藏经》里讲的。他要是信易经，就给他讲，命由前世定，也可今世改。前世命好，今世不好好珍惜，乱做乱行，比如做骂人这样的事，命运也会变得不好。他要是喜欢烧香拜佛，就告诉他，佛菩萨心明眼亮，不接受贿赂，你要是只管燃香磕头，不去行善断恶，一切都是白搭。
十二生肖什么动物用道德经形容
您好我的朋友，我觉得这里最有可能的生肖就是羊和猴 温顺的动物 上面的内容仅供参考，希望可以帮到您。
曾仕强道德经奥秘4,主要内容！！！
曾仕强，没接触过，不好意思。 老子《道德经》第二十五章 讲老子亲证的境界，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”有一东西混然而成，在宇宙形成以前就已存在，无声无息无形无相，任何东西都无法影响它，循环往复而永不衰竭，可把它当作万物的根本。我不知道它的名字，勉强把它称为“道”,勉强把叫做“大”，大就是无边无际。 这是老子认识到宇宙的本体，老子又把它称为“无极”，无极就是没有上下、前后、左右之分，也没有过去、现在、未来之分，自己与整个法界融为一体，证得法身成就。无极就是《波罗蜜多心经》的“诸法空相……”，就是《金刚经》的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。 因此，后人称老子得道了。得的什么道？道就是人的本体，万物的本体，也叫本性、自性、真如、实相、空相、如来、上帝、正遍知、佛、世尊……等等，这些词都可以描述道。 《道德经》第一章，“道可道，非常道”，说“道”不是常人理解的道，说“名可名，非常名”，也不是普通一个名称而已，不可以执着名相。开篇就讲道无法描述。道只能自己去实证、亲证才能体会，语言文字不足以表达“道”内涵。 同样，佛经中描述，比如上面讲的《心经、金刚经》普通人很难懂，只有亲证道的人，一看就明白。
春秋论语代代传）打一生肖
4十5二9，45也是狗，生肖是狗
佛学，道德经和易经和西方形而上学 是否有相似之处
形而上学也就是本体论，是西方哲学的重要部分，涉及宇宙本体的问题。易经上说，形而上者谓之道，就是根据易经这句话来把西方亚里士多德关于事物背后的本质翻译成形而上学的，《易》经本身就是关于形而上学的学问，《易》是中国古代的哲学经典，是中国古代先哲对宇宙认识的智慧结晶。《易传·系辞上》 ：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”孔颖达注：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即太初、太一也”。 老子是中国思想最深刻的哲学家之一，其在《道德经·第四十一章》中说，“天地万物生于有，有生于无”。老子认为世界的本体是“无”，无中生有，一切“有”都是从“无”中产生的。汉代著名的思想家王弼认为，“无”是事物的本体，“有”是“无”的外在表现形式，也就是说“有”不过是“无”披在身上的外壳。这就是形而上学。 佛学也有这部分专门的学问，关于宇宙本体论的部分，佛学认为世界的本质是“空”，“五蕴皆空”，这部分内容就是形而上学。
