两个都要看,‘卦不妄动,动必有因’,动爻揭示的事情很多,如应验时间,事情的起因,事情的结局等等。不管是本卦还是变卦的动爻都要重视。
有动爻就有变爻,就有变卦,但是变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的,必须按本卦,比如变卦的坎为水,兄弟爻应当是水,但是本卦如果是金,也必须以兄弟爻是金来装五行的。变爻不能代表什么它除了能对使自己变的动爻产生作用以外,对任何爻也不能作用,另外就是和本挂爻于其他爻,构成三合局,别的都不行的。
六爻安定的,以本卦卦辞断之。 一爻动,以动爻之爻辞断之。 两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之。 三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 四爻动者,以下静之爻辞断之。 五爻动者,取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之。 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法: 六爻不变,以本卦卦辞断; 一爻变,以本卦变爻爻辞断; 两爻变,以本卦两个爻辞断,但以上者为主; 三爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用); 四爻变,以变卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主; 五爻变,以变卦之不变爻爻辞断;伐 六爻变,以变卦之卦辞断,乾坤两卦则以「用」辞断。
变(动)爻是指阴爻变阳爻,阳爻变阴爻。 变(动)爻为二,就是本卦从下往上数第二爻。 按照刚刚说的变(动)爻方法,将本卦变为之卦,在结合之卦图像查之卦卦名。
用九虽说叫爻但它不在六爻之内它是属于运用阳刚之元素时一种告诫辞告诉天下所有的人当你处于顶峰时最好别再……抛弃强硬狂妄之态(无首)为吉同样还有相对的用六也是一种告诫辞当你处于低谷的时候最好也别……保持好心态平衡为和谐(利永贞)
第四十二卦:《益卦》 益;利有攸往,利涉大川。 【白话】《益卦》象征增益:利于前去行事,利于渡大河越巨流。 《象》曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。 【白话】《象辞》说:《益卦》的卦象是震(雷)下巽(风)上,为狂风和惊雷互相激荡,相得益彰之表象,象征“增益”的意思;从中得到的启示就是:君子应当看到良好的行为就马上向它看齐,有了过错就马上改正,不断增强自身的美好品德。 初九,利用为大作,元吉,无咎。 【白话】初九,利于大显身手干一番事业,如果能获得大吉大利,就不会遭到责难。 《象》曰:“元吉无咎”,不厚事也。 【白话】《象辞》说:“如果能获得大吉大利,就不会遭到责难”,表明在大显身手干事业的时候,一定要谨慎小心,尽量不要过分铺张奢侈,不能好大喜功而使民众过分辛劳。只有这样才能获大吉而免遭责难。 六二,或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉;王用享于帝,吉。 【白话】六二,有人送来价值昂贵的大乌龟耿没有办法辞让,遇到这种情况,在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的;君王如果在此时祭祀天神,祈求降福保佑,也会如愿以偿获得吉利。 《象》曰:“或益之”自外来也。 【白话】《象辞》说:“有人送来(价值昂贵的大乌龟)”,这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果,完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。 六三,益之用凶事,无咎;有孚中行,告公用圭。 【白话】六三,将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸,这样才不会引起麻烦;要满怀诚意地按照中庸之道行事,进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。 《象》曰:益用凶事,固有之也。 【白话】《象辞》说:将得到的好处用来解救他人的危难之事,是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位,得到许多好处,同时也埋下了祸根,只有把这些好处用来助人,才能得人心,免除灾祸,从而可以牢固地保持所得到的好处。 六四,中行告公从,利用为依迁国。 【白话】六四,采取温和宽厚的中庸态度行事,有事求告于王公的话,王公会很乐意的答应,此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。 《象》曰:“告公从”,以益志也。 【白话】《象辞》说:“有事求告于王公的话,王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因,完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。 九五,有孚惠心,勿问元吉:有孚
按周易爻象说三爻为多凶还表示变之通表示人之胯股一带处县长级别古代代表大公级别(这俩代表与纳甲法相同)在纳甲六爻中就要看测什么事儿啦因其分别代表都不一样如问去外边求财三爻代表行李如占官位则代表长官如占疾病则代表哭声肝肾如占身体则代表小腹肛门小便一带等部位
鸟应该往下飞,不宜往上飞,处于小过时刻,过于热情,积极反而有害,对自己消极一点有益无害
本卦是讼卦 支卦是遁卦 不知道楼主具体要问啥? 讼卦一般都是指争讼 吵架之类的 遁卦 讲得是以退为进 抛光养晦。。。
信则有,不信则无,阿门