易经中初爻代表什么
易经四爻代表什么意思
践位
易经中的六爻中的变爻怎么是怎么画的
三个字写作： X 代表阴爻动而变成阳爻 三个背写作 ：O 代表阳爻动而变成阴爻
易经中爻怎么算？爻是用来干什么的？
易经中爻有阳爻和阴爻两种，爻是一卦里变化的表征！用来预测事物变化的方向
整部易经有多少个爻
一个卦里有六个爻，一共六十四卦，所以是384个爻
辉在易经五行中代表是什么
日月生辉
六爻中的动爻是如何确定的
铜钱摇卦法 此法简单，常见于一般的六爻预测书中。 准备好三枚铜钱，放在掌心，双手合于手心摇动掷出，掷出的结果会有如下四种 一、 一个背两个字 记作少阳 — 二、 两个背一个字 记作少阴 -- 三、三个都是背记作老阳 O 四、三个都是字记作老阴 X 老阳和老阴为动爻。 求卦方法一策占 策占法是揲蓍占法的一种代替，是先秦时期常见的一种占筮方法，因为蓍草这种工具不容易具备，数术家们就选择了竹签代替蓍草。 共需要竹签50根，占卜的步骤： 一、把50根竹签合拢，先取一根防于桌面不用，以象征乾坤未分时天地混沌状态的太极，再把余数的49根竹签随手分成两份，放于桌面分清左右，这两份分别象征天和地，同时口念：“天地即分，日月乾坤”。 二、以左手握住左边的竹签，右手取右边的一根竹签，夹在左手小指与无名指之间，以象征天、地、人三才。 三、用右手计算左手的竹签，每4根一组，象征着一年的四季，当我们计算到左手的竹签只剩4根或不足4根，把它夹在左手的中指和无名指之间，象征闰月。 四、再取桌面上右边的竹签，用左手来计算，也是每4根一组，数到最后只剩下4根或不足4根，把它夹在左手的食指与中指之间，象征再闰。 五、此时左手上两次余数的竹签不是五根就是九根，这时第一变。 六、把第一变余下的五根或九根竹签放在桌面的一边，将剩下的45根或49根竹签随意的分成两份，所得的余数不是4根就是8根，这是第二变。 七、把第二变余下的4根或八根竹签也放在一边，将剩下的竹签仍然随意的分成两份，每4个一组，这样两份所得的余数也是四根或8根，这是第三变。 易经的每一卦都有6个爻，经过了这样的三变，再把这三次变所得的余数去掉，剩下的竹签数量会有四种可能，36根、32根、28根、24根，再用这个结果除4，所得的商数应该是，9、8、7、6，也就是36除4得9，32除4得8，28除4得7，24除4得6，这四个数正好与河图的四边数相同，这与八卦源于河图的说法有关。 9属老阳 代表阳动 记标 O 6属老阴 代表阴动 记标 X 7属少阳 代表阳静 记标 — 8属少阴 代表阴静 记标 -- 经过以上的三变，我们得出了卦的初爻，每个卦共有六爻，分别为初、二、三、四、五、上六个爻，其后的二、三、四、五、上爻，也都用这三变的相同方式得出。 参照本人所撰写的 王炜 六爻指迷赋 断事不可迷 变通方是道 三七二十一 卦卦要审详 确定世旺衰 别忘查空亡 阳性与阴性 一一记心上 有动先论动 动中辩阴阳 阳动卦中喜 阴动主有伤 一物一太极 兄财是一样 兄弟为阳性 一样论财乡 世应为主客 确定不要忙 认准用事爻 断卦有篇章 旺衰与喜忌 远近来较量 定准用事点 左右看端详 阳性与阴性 再次论短长 用爻持阴性 正反两商量 不怕克贼害 最怕生扶帮 明确阴阳理 细细来推详 子孙为阳性 照样把官当 妻财为阴性 破家闹饥荒 阳性喜生扶 阴性喜刑伤 二者都不见 克应最明朗 父为辛苦神 官鬼论祸殃 妻财主食禄 兄弟风云狂 阴性临官鬼 子孙保安康 无故不发动 何苦无断章 天机泄病处 吉凶里边藏 世爻与用爻 细细用心找 真传一句话 假传万卷书 五行颠倒颠 颠好赛神仙
易经中水代表什么
坎， 拼音kǎn，是《周易》六十四卦中第二十九卦。原文：习坎。有孚，维心亨，行有尚。象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。《象辞》说：坎为水，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流之象，学习教化人民的方法。各种释义天时：水，月，雨，霜，露，雪地理：北方，江湖，溪涧，泉井，潮湿之地，沟壑，池沼，有水之处人物：中男，江湖中人，匪盗，舟上人人事：险陷卑下，外饰以柔，内序以利，漂泊不定，随波逐流身体：耳，血液，肾时序：冬农历十一月，子年月日，一，六月日静物：水带仔，代核植物，弓轮，矮柔植物，酒器，水具，丛棘，藜，盐，酒水动物：猪，鱼水之物，狐，水族屋舍：向北之居，近水楼阁，茶酒店，家中潮湿之地饮食：猪肉，酒，冷味，海味，汤，酸味，水中之物，带核之物，多内之物家宅：不安，暗味，防盗防匪婚姻：利中男婚姻，利北方婚姻求名：艰难，宜北方任职，鱼盐河伯职，酒或醋交易:有才防失，宜水产之利，防失，防盗谒见：宜见江湖中人疾病：耳痛，心脏疾病，感染，肾疾，胃冷水泻，凅冷之疾，血病方位：北方五色：黑色五味：碱酸解释习坎卦：抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。原文初六。习坎，入于坎窞。凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。九二。坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。六三。来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。六四。樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。九五。坎不盈，祗既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。上六。系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。解释初六：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中，凶险。《象辞》说：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑当中”，不行坦途，偏要走险道，必招致灾殃。九二：坑坑坎坎，道有险阻。敢于行险道，或小有收获。《象辞》说：敢于行险道，或小有收获，因为九二之爻居下卦的中位，像人尚未偏离正道。六三：向坑坎走来，这坑坎既险又深，陷入重坎之中，非常不利。《象辞》说：来到这多坎之地，终无功利。六四：用铜樽盛酒，用圆簋盛饭。然而对于关押在坎窖里的犯人，只须用瓦盆子就行了，牢饭从天窗里送进取出，其人遭此噩运，但最后还是没有危险。《象辞》说：“平时享受美食美器，此时用瓦盆子吃牢饭”，爻象表明六四阴爻处于九五阳爻之卞，像人被强者所压，受此磨难。九五：坎坑虽没有填满，小山头却被锄平。没有灾难。《象辞》说：小山头虽锄平，但坎坑尚未填满，说明道路不平，未成坦途。上六：把犯人用绳索捆紧，投入周围有丛棘的监狱中，三年不得释放，这是凶险之事。《象辞》说：上六爻辞所描述的，正说明官吏违背正道，违法囚人，历时三年之久。《三坟》 坎艮石在天山地区出产的黄色沙状地方纤维化隐晶质石英玉石多被用在风水 玄学上。
易经中怎么确定一个挂是六爻挂中哪一爻
是说要知道你算出来的是64卦中的那一卦还是要知道是算出卦中的那一爻为断事爻(即那一爻是用爻)
八卦六爻中什么爻代表自己
世爻
六爻中那个是用爻 如何断卦?
六爻预测最重要的、最先进行的是取用神。用神是展开六爻预测的核心，一切事情的吉凶与发展都围绕着用神来分析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。因此，在预测时，必须问明求测者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系等，这样才能做到准确无误。预测自己的身体、出行的吉凶、比赛或打仗时我方的胜负，以世爻为用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及与其它爻的生克关系如何，世爻受克少生多则吉，世爻受克多生少则凶。预测邻居、以及和自己不太相关的人、仇人、敌人、合作伙伴等时则以应爻为用神看。此外其它情况，用神的取法则可以参考前面六亲所主含义定夺。比如预测父母、爷爷、奶奶等长辈的吉凶时以父母为用神，预测车船，文书、契约时也以父母为用神；预测妻子，女友吉凶，则以妻财为用神，预测财运，买卖成败、保姆、雇员等也以妻财为用神；预测工作、升官、工作变动、升学、领导、丈夫吉凶等，则以官鬼为用神；预测生孩子、孩子的疾病、动物的吉凶等，则以子孙为用神，预测朋友、兄弟、姐妹、亲密之同事等的安危等，则以兄弟为用神。 用神两现所谓用神两现，是指一个卦中要取为用神的六亲出现了两个的情况，此即为用神两现。如测子女，卦中有两个子孙爻，测父母，卦中有两个父母爻等。卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以不看或做为参考。通常采用的方法为，其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；因为动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻。如果两个都发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻，如果都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；如果也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻，如果不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；如果两个六亲地支完全相同，又要根据爻位或所临六神来取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。
